五百羅漢の天寧寺

彦根駅の南に位置する天寧寺。





彦根藩11代・井伊直中は、藩下屋敷の腰元・若竹が、不義の子を宿したとして、若竹に死を命じたのですが、後日、その父親が直中の長子・直清と判明しました。
直中は、自分の過失を認め、母子の菩提を弔うために、1828年天寧寺を建立し、京都の名工・駒井朝運に木造五百羅漢像を彫らせました。





天寧寺には井伊直弼の供養塔があり、桜田門外の変の直後に井伊直弼の血に染まった土や遺品が納められています。





また井伊直弼の参謀・長野主膳の墓や密偵だったとされる村山たか女の碑があります。







庭は直弼好みの借景の石州流庭園です。

五百羅漢寺と狩野一信

東京都目黒区にある五百羅漢寺を訪ねてみました。



当寺は、元々は本所五ツ目（現在の江東区大島）に創建され、五代将軍綱吉さらに八代将軍吉宗の援助を得て「本所のらかんさん」として人びとの人気を集めていましたが、度々洪水に見舞われて衰退し、明治時代に目黒の現在地に移転しました。
現在の五百羅漢寺は、近代的な鉄筋コンクリート3階建てのビルで、この中に寺務所、書院、聖宝殿（寺宝や歴史資料が展示されている）、目黒霊廟などがあります。





当寺の羅漢像は、元禄年間に松雲元慶禅師によって十数年の歳月をかけて造られたもので、江戸時代の羅漢ブームの火付け役となったそうです。
現在は305体が昭和56年に新築された本堂、羅漢堂に安置されています。
羅漢像の撮影は禁止なので、画像はありませんが、本堂に並ぶ等身大の羅漢像は迫力満点でした。
羅漢堂には146体の像が安置されています。
松雲元慶の五百羅漢像の特徴は、瞼に厚みがあることだとか。
そのせいか人間らしい表情をした像が多いと感じました。

葛飾北斎『冨嶽三十六景』の中でも「五百らかん寺さざゐ堂」が描かれているのですね。



私が羅漢像に興味を持ち始めたのは、この美術展がきっかけでした。

江戸東京博物館の「五百羅漢 幕末の絵師 狩野一信」展



狩野 一信は、江戸時代後期の絵師で、増上寺に全100幅にも及ぶ大作『五百羅漢図』を残した事で知られています。この100幅にも及ぶ羅漢図は、増上寺の寺宝でありながら、寺外で全作品が展示される機会がありませんでした。
2011年は、浄土宗の開祖・法然上人の800年を迎える節目の年にあたり、それに合わせて展覧会の開催となったそうです。　
狩野派の筆法を身につけていたとはいえ、生前「狩野」という姓を名乗ったことはないといいますから、このような展覧会で人々を振り向かせる為に、「狩野」という姓を使用したのでしょう。
その羅漢図がどのようなものであるか・・・

地獄を描いた図



大蛇の口の中での座禅



少年が剃髪して出家得度する場面



とても幕末の絵とは思えないでしょう？

普通の羅漢図とは違い、まじめな絵ばかりではありません。
あくびをしたり、鼻をほったりする羅漢さまもいて、思わず笑ってしまいそうな絵もあります。
私は、予め「芸術新潮」で全100幅の縮小版を見ておいたのですが、実物の印象はまるで違い、色は鮮やか、髪の毛の一本一本まで、実に繊細に描かれていました。

五百羅漢寺以外にも、羅漢寺を訪ねましたので、また紹介していきます。

称名寺

東京の府中駅から、徒歩約３分のところにある称名寺は、寛元3（1245）年、道阿上人一光大和尚開山の古刹。六孫王武蔵介であった源経基が、平将門征伐の際の館跡とされています。




清和源氏の祖とされる経基は、父の貞純親王が清和天皇の第6皇子ということで六孫王と呼ばれています。






地蔵堂には、日限子育て地蔵が祀られ、子どもの守り本尊として日限を決めてお参りすれば願いが叶うということで信仰を集めています。