今日はエコキュートのメーカーが来ました
不具合は コンプレッサーと判明
しかし部品がなくて 今日も直りません
明日午前中に来るそうです
あたし いないからね！
だってえ 朗読だもん
武蔵が自分の予定を犠牲にして 家にいることにしました
いいの
まだまだ 武蔵に押し付けても バランスは崩れません
（本人はそう思ってないかもしれない 僕ばっかあ！と くそ！と思ってるだろうが）
困った息子がおばさんちの お風呂をかりて シャワーを浴びました
若者は カブトムシの巣みたいな臭いになるからね
おばさんが 足ふきしかないと びしょびしょになる
とあわててます
きれい好きな人の施設を借りるのは 気兼ねで 大変
明日は 直るでしょう
今日は温泉が休みの日なので
私は川島に泳ぎに行って そこのお風呂に入ってきます
久しぶりに
ＴＡＯＴＡＯＢＡ教室に集合
へりーバッグ談議で
盛り上がりました
１１月はみなさん
へりーバッグづくりを
なさるそうです
ならんだならんだ 次々できる
私はできませんので
貰い手を引き受けます！
秋のものを描こうと思ったけれど
お風呂が気になって
集中できません
早引けして
帰ってきました
もうじき業者が来るようです
この作者は
但馬の国の出身だ
この本には
但馬の国の絵描き話も 載っている
絵描きの話と思って
読む気になったが
つぎからつぎ
エロスの奔放でうんざり
しかし我慢して読んだ
蘆雪が
応挙に香住（但馬の国の日本海側）への
お絵描き仕事に同行せいというのを断るくだりがあり
香住に応挙の絵を見に行ったことを思い出した
背後にどんなことがあるか知らず 旅先に こういう絵があると知って
ほいほいと見に行ったのだった
応挙が内心蘆雪の画風にイラつく描写があった
応挙をＡとすれば 蘆雪はＢだ
絵描きをＡタイプ Ｂタイプと分類するのも面白い
Ａタイプは院展 Ｂタイプは創画会かも
大塚先生はＡタイプだ
江戸時代のこのころの画壇も いろいろな人がでて
どんな関係か やり取りがあったのか 興味深い
応挙は二度目の香住行（この時は蘆雪も同行）のあと
死んでしまうが 葬式に一番弟子の蘆雪は働かなければならないが
普段裸で暮らしているような蘆雪が黒尽くしであちこち回らねばならず
もう 呉春に任せたいとぼやく場面もある
呉春 蕪村 若冲 ～～～！ この時代は結構すごいな
こういう画工は 寺の襖絵を描いたり
書画展などで絵を売り暮らしを立てていた
俳人などは誰が生活を支えたんだ？
町民文化とはいうものの
富裕な町民層や寺が支えた文化かな
庶民のというのはうそで ブルジョワ文化だな
その辺 ヨーロッパもブルジョワジーが成熟してきている時代で
実際に文化の担い手は 富裕な町民層だったわけだ
レ・ミゼラブルな層は 実際は 本当に悲惨だったかもしれない
蘆雪もの 司馬遼太郎のを読んだが
澤田ふじ子にもあるらしい 探して読もう 図書館は臨時閉館だ
上の図は ○が山手線
私は巾着田のやけに高い坂の状態の橋にいて
左側の端から崖をずるずると落っこちた
気を取り直して
右側には手すりがあるので そこを歩いていると
久子さんに出会った
「あら いいところであったわ」と言われ
ちょっとこれを見ていてねとハンドバックらしきものを
橋の手すりにおいて
トイレかなあ 行っちゃった
すると そのハンドバッグらしきものがもぞもぞ動き
あらまあ 大人っぽい顔をした 赤ちゃんなのです
そこから 上のほうに上がっていかなければならず
赤ちゃんをおよこしなさいと言われるけれど
ご高齢の久子さんに抱かせてはいけないと
私が抱っこして 上へとよじ登り
なぜか いる場所が 植物園のあたりになっている
久子さんは「坂戸に出られればいいんだけれど」というので
自信たっぷり ？ マークのほうへ 都電に乗って
ご案内して
突然 方向が違う！ と恐怖に駆られて目覚めた
