さくらの開花は まだ少し。
けれど
クリンはお出かけし、
うららかな 日光あびました
近所のこうえんには、おそく咲いたウメ、そして
水仙。
なるしす・クリンは きょうかん（共感）します
そして
「乙女椿」
こちらもまるで クリンのようです
ウフ
そして、３月の白い光にもっともよく合う、
「星の瞳」
ロマンチックな名前と色に
クリンがうっとりしていると
チットが わきから言いました。
「クリンー、何もそんな
知られてない別名で呼ばなくても、
『おおいぬのふぐり』のほうが、ポピュラーだし
ずっと良いよ」
・・・・・
イイの
ほしのひとみで
ようやく あたたかい一日
一度しか
冬みん（冬眠）することもなく、
クリンは、えっとう（かんじ：越冬）いたしました
＜なごみの米屋・桜きんつば＞
「和菓子」にも、
「洋菓子」にも 
春がかおります。
おやつのみならず、
食卓にも
春のいぶき
あさっぱらの・ゆでアスパラ
ついつい・ゴロ（語呂）も、
よくなります
いなかずし（田舎寿司）にも
ウメが咲き、 
スコッティにも、花が咲き、 
いまだ
色のとぼしい町なれど、
チットのふく（服）も、あかるくて
クリンは春を かんじます
人気の「坂東玉三郎・舞台」を、
げきじょう（劇場）に 来られない人にも
見せてあげようよ
っていう
「シネマ歌舞伎」
けど、
今回の「高野聖」に かぎっては、
「舞台公演の中継」スタイルではなく、
わざわざ別どり（撮り）して
なおかつ、じっさい（実際）の風景なども 入れて
へんしゅう（編集）し
「幻想リアル」を追求した、まさに！
シネマ＋かぶき（歌舞伎）で、ありました
（松竹ｈｐ→#mce_temp_url#）
その「映像」は
絵まきもの式の「書割」とは
一味ちがう・うつくしさ
より、
昔話のせかい、「飛騨」の山中に
入りこめる
そうち（装置）に なっています。
＜ パンフレット＞※実物はもっとすてきです。
さて
「高野聖」の作品イメージでは、
山中に住む孤家の「嬢さま」（女）は
男という男、みんなエジキ（餌食）にしちゃう
、
「理不尽なあやかし（妖）」
で、ありましたが
玉三郎の「嬢さま」は、
「洪水で家も村も流され、生き残った医家の息女
それが、
頭の弱い夫と二人、
１３年も山の一軒家に住むうちに、
自分に近づく男を 獣に変えてしまう力を 身につけた、
寂しい女性で、
妖しの笑みをうかべつつも
聖のような、まともなお坊様には
手を出さず、
自分から離れるよう、かえって追い立てる。」
そんな けなげさ・ありました。
シドウさん（かんじ：中村獅童）えんじる、
「寡黙でストイックな聖（宗朝）」も、
（この人を、ケモノに変えては、いけないわ
）
と
「嬢さま」に なさけを・もよおさせてしまう、
おもむきが、ありました
「聖」が
「嬢さま」忘れがたさに・立ち去れず、
ひとり 時をすごしていると、
「爺や」がやって来て、
すべてをバラして、あきらめさせようと するのですが、
正体を知っても、
「聖」は、「嬢さま」を
けいべつ（軽蔑）する風でもなく、
「爺や」のうしろ姿も かなしくて、
よいん（余韻）・ジョウジョウで、おわりました・・
＜クリンの作品イメージ：小笠原豊涯「山百合」（明治３９年）・・・「白桃」とは、言いがたいからねｂｙクリン＞
よいんと言えば、
途中
「嬢さま」の夫・次郎（白痴）が、
のびやかに「木曾節」を うたい上げる
シーンがあるのですが、
「ふきわたる風のように、
すばらしかった」
と うちのチットは かたっていました
「高野クリン」
