2024年9月26日のブログ記事一覧-すぶんろこ！のジャパニーズドリーム

🐳⁹　彼岸明けにお萩なし・・・　暇のない休暇　　仲間は資源かコストか　　貧乏暇なしという幸福　　幸福の科学信者の奇蹟　　信者にも厳しい悟りの世界　　

2024年09月26日 21時06分05秒 | ◆　日本国独立運動

　彼岸明けて　　お萩も餅も　　底を尽き

　　　　中村　梅士 Baishi

　　今日の終業は19時になった。

　　とてもじゃないが、彼岸花どころではなかった。

　　明日は出陣である。

　　終わったらゆっくりしようと思っていたら、すぐに後期

　授業が始まるのだった。

　　あ～らら、長崎どころじゃないじゃん・・・。

　　やっぱり、忙中閑ありということか。

　　土曜日は何としても彼岸花の撮影にゆきたい。

　　課題の仕事を終えると、ほ～っとするが、何かしらの寂

　しさを感じたりする。

　　何が寂しいのか、悲しいのかは分からぬ。

　　仲間がいないということかもしれない。

　　どうゆう仲間が欲しいだろうか。

　　幸福の科学は遠い親戚のような法友なのだろうが、今は

　付き合っていない。

　　政治活動をする気にもならない。

　　東京ならそういう機会もありそうだが、博多にはない。

　　今は、資源を教育に集中している。

　　微力とはいえ、学生の人生開拓の後押しをしている。

　　彼らも忘れないだろう。

　　それが、教育のやりがいである。

　　なかなか余裕のある生活はできないが、読書不足、実力

　不足の故であろう。

　　自転車操業の個人経営者のような感じだろうか。

　　ともかく、足腰を鍛えながら、学生とゼミを楽しみたい。

　　幸福の科学の信仰者は幸せだと思う。

　　人類最高峰の宇宙観、世界観を学び、哲学を超えた修行

　論を確信をもって学べたからである。

　　これと同様の疑似体験は、釈迦の時代、古代インカのリ

　エント・アールクラウドの時代、アトランスのトスの時代、

　ムー文明のラ・ムーの時代などに体験した人々がいたこと

　であろう。

　　しかし、今世はそれ以上の複雑で多様な地球文明の末期

　という困難な時代にエル・カンターレの法を学べたという

　ことは、まさに奇跡以外の何物でもない。

　　それが可能だった人類は何十億人といたはずだった。

　　日本人は特に身近に法が説かれたのだ。

　　にもかかわらず、これほどの奇蹟の法を信じることがで

　きた者は数百万人に過ぎないだろう。

　　確信できた人は百万人程度だったかもしれない。

　　これは、悟りの世界なのだろうと思う。

　　論理や知性では達しえない認識力である。

　　その意味では、吾輩はこの世では評価対象外の下々に過

　ぎなかったが、悟りの世界にあってはエリートであったと

　思う。

　　それで、天狗になってはならないが、奇跡を受けたこと

　を知る者の一人であることは間違いない。

　　五感でしか世界を認識できない者は、わが友でもなく、

　仲間でもない。

　　知的好奇心さえない者たちである。

　　だから、一抹の寂しさを感じるのかもしれない。

　　悟りの世界は、霊界の階層性を持っている。

　　幸福の科学の初期の頃は、会員の出世競争が激しかった。

　　しかし、悟りの観点からはどうだったのだろうかと疑問

　に思う。

　　総裁の元妻や子供たちは、皇族というべき階級にあった。

　　ところが、エル・カンターレに離反して禍ともなった。

　　妖怪レベルの人たちだったが、天使にもなりえたエリー

　トではあっただろう。

　　それでも、退転し、失楽園の悪霊と化している。

　　長男は悪魔になった。

　　人間失格とは、なんちゃらとかいったあの長男のことで

　ある。

　　経営も厳しい世界であるというが、悟りの世界はさらに

　厳しい世界にちがいないのだ。

　　イエス様がおっしゃったように、この世で成功した者が

　天国に入るのは不可能なくらい難しいですよというのは真

　実だろう。

　　成功の成果を捨てられない執着が悟りの妨げとなるから

　だろう。

　　その点、司法試験程度に躓いて、地位も名誉も金もない

　が、そこそこに食ってはいけるという落ちこぼれ人生は、

　奇跡の法に出会うためには幸せだったということかもしれ

　ない。

　　悪いことばかりではないということである。

　　さて、自転車操業は、出陣暇なしである。

　　かといって、足軽ではない。

　　いわば、食客という身分であろうか。

　　かといって、宮本武蔵ほどの実績がないのは凡人の悲し

　さというべきか。

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季節の花遍路

🐳⁹　わが世の秋・・・　秋の花盛り　　J.モーガン氏の気になる哲学　　神と人の関係論争　　悪魔の罠「神からの自由論」に注意召されよ　　

2024年09月26日 13時04分57秒 | ◆　日本国独立運動

　ハイビスカスの　　大輪の花　　吾に咲き

　　　　中村　梅士 Baishi

　　彼岸も過ぎて、朝の空気が一段と冷えてきた。

　　もう、大きな台風は発生しそうもない。

　　秋も中盤である。

　　連日、ハイビスカスの大輪の花が惜しみなく咲いている。

　　冬を越せるだろうかと心配していたのが嘘のように生長

　し、背の高さほどにも伸びて葉を茂らせていた。

　　それだけでも十分に満足だったが、こんなにたくさんの

　大輪の花を咲かせてくれるとは夢のようである。

　　純白の朝顔も、四つ咲いた。

　　田んぼにゆけば、彼岸花が盛大に咲いていることだろう。

　　わが世の秋である。

　　文武両道、知力、体力、時間をマネジメントしよう。

　　世界史の茂木さんとJ.モーガン氏の「哲学漫才」を視聴

　して、気になる所があった。

　　カント批判やデカルト批判はまあよいとして、ニーチェ

　やカール・ポパーを評価するような箇所があったからであ

　る。

　　自由主義の考え方は悪魔の罠にはまりやすい。

　　その罠とは、自由を礼賛しつつも、神からの自由を忍び

　込ませる所にある。

　　自由には責任を伴うが、その責任関係とは人間関係に尽

　きるわけではない。

　　根本にあるのは神に対する責任である。

　　なぜなら、神は人間の根拠だからである。

　　神が宇宙を創ったのか、宇宙そのものが神なのかという

　論争もあった。

　　モーガン氏は、神は宇宙の外にある創造主ではなく、こ

　の宇宙に内在するものだという。

　　では、神もビッグバンによって、突然生まれたのか。

　　人間と神の同質性を説明したかったのだろうが、それで

　は、出自が同じだということで、主従関係にはないことに

　なる。

　　父と子の関係ではない。

　　それが自由だというのか。

　　宗教との関係でも、そこに規律されない自由があると言

　いたいのだろうか。

　　神と人間は同輩なのであって、神が造物主なのではない、

　と言いたいのだろう。

　　他人を尊重するように、神も尊重するべきだといいたい

　のだろうか。

　　これは、神からの自由に通じる危険な考え方である。

　　実際、神は死んだと言ったニーチェは悪魔になっており、

　カールポパーは、マルクス同様、霊界を説いたプラトンの

　偉大さに嫉妬した悪魔思想家である。

　　モーガン氏はアメリカ人には珍しい親日家であるが、宇

　宙を創生した神への信仰を大切にしないと、いつの間にか

　悪魔・ニーチェに取り込まれる危険がある。

　　哲学は宗教を超えることはできない。

　　人間の浅知恵に過ぎないと心得るべきである。

　　論理的に思索することは学習の方法として大切だが、認

　識力としてはごく初歩的なのではないかと思う。

　　大切なのは、信じる力であり、霊的直観力である。

　　そのために、神に学び、心を鍛錬するのである。

　　いい加減、幸福の科学に目覚めてはいかがかと思う。