アイヌ民族伝承の夕日今年も 平取オプシヌプリ

北海道新聞　2017/6/22 07:00

オプシヌプリのくぼみから光を放ちながら沈む夕日＝２０日午後６時２０分ごろ
　【平取】アイヌ民族の伝承が残る町内二風谷地区の岩山・オプシヌプリで、夏至の前後数日しか見られない、山頂付近のくぼみにすっぽりとはまるように夕日が沈んでいく光景が今年も見られ、集まった人たちを楽しませている。
　沙流川沿いにそびえるオプシヌプリは、アイヌ語で「穴あき山」の意味。山頂近くのくぼみはかつては直径約１４メートルの丸い穴で、アイヌ民族に生活文化を伝えた神オキクルミが矢で射抜いた跡だと伝えられる。
https://this.kiji.is/250380440635752450?c=110564226228225532

国分寺のギャラリーで縄文展 恋ヶ窪遺跡発掘土器や岡本太郎の作品も

立川経済新聞-2017年06月21日
　国分寺のギャラリー「丘の上APT」（国分寺市泉町1）で現在、「縄文シャワー展示室」展が開かれている。　　　　　　　　　　　　　　
　運営する兒嶋画廊の兒嶋俊郎さんは同企画について「1年半ほど前に古美術店で縄文土器を買ったが、土器の持っている不思議な力に魅了され、それをきっかけに自分や先祖のこと、世界で起こっていることなどがつながり回り始めたような気がした。生まれも育ちも縄文の住居跡の上だったことを再認識して、今もパラレルワールドとして身近にある鏡の中のような世界として捉え直そうと思った」と話す。
　同展では、国内各地から出土した土器や土器片に加え、画廊に近接する恋ケ窪遺跡から1977（昭和52）年～1991年に発掘された土器や土偶（国分寺市ふるさと文化財課管理）も展示する。ほかにも岡本太郎の陶版、芸術家でいけばな草月流の創始者でもある勅使河原蒼風のオブジェ、彫刻家・三木富雄の「耳」などの作品やアイヌや沖縄の工芸品・染織品などを含め、展示資料・作品数は300点以上に及ぶ。
　「シャワーというイメージはホルモンシャワーを浴びるという表現から発想を得たもので、何かから強力な文化的影響を受けるというイメージ。縄文人は空にある星辰の動きや形、水や大気の流れ、草木花の形、木の瘤（こぶ）や動物の内臓などの有機的フォルムから触発されたように考えられる。近現代の芸術家たちは古代においての自然と人間との共存のありさまとそれによって形づくられ、維持された美の原型に強く引きつけられていたと思う。このような感動と感謝と恐れの思いを語り継いでいくために浴びる大事な沐浴をイメージしたもの」と兒嶋さん。
　「国分寺崖線のはけ上に縄文ドアが『すっくと』出現したと思っていただけると楽しくなりそう。魂と生命の爽やかな共振を体験しに来ていただければ」と呼び掛ける。
　開催時間は12時～18時。月曜・祝日定休。入場無料。7月9日まで。
https://tachikawa.keizai.biz/headline/2442/

夏至の風景 平取二風谷のオプシヌプリに夕日すっぽり

苫小牧民報2017/6/21配信

オプシヌプリのくぼみに収まった夕日＝２０日午後６時半ごろ
　アイヌ民族の伝説が残る平取町二風谷の山、オプシヌプリ（アイヌ語で穴空き山）で２０日夕、尾根のくぼみに夕日がすっぽりと収まる光景が見られた。夏至の時期にだけ目にできる現象。山を見渡せる沙流川の岸辺に町民らが集まり、スマートフォンのカメラで神秘の風景を撮影する姿もあった。
　一年で昼の時間が最も長い夏至の前後４～５日程度の間に現れる自然美。今年も２１日の夏至を前に、オプシヌプリのくぼみに夕日が沈む現象が見られるようになった。
　山頂近くにある幅約１４メートルのくぼみはもともと、上部がつながった円い穴だった。しかし、１８９８（明治３１）年に崩れ、現在のくぼみ状になった。伝説によると、この穴は、アイヌ民族に生活文化を教えた神「オキクルミカムイ」が矢で射抜いた跡とされる。
　この山を含む沙流川流域は２００７年に文化庁の重要文化的景観に選定された。
　幻想的な落日の光景に見入っていた同町の主婦仲谷優香さん（２９）は「初めて見たが、きれいに夕日が収まって感動した」と話した。
https://www.tomamin.co.jp/news/main/11551/

阿寒湖で「ヒメマス祭」 原産地アピール

日本経済新聞　電子版2017/6/21 7:00
　阿寒アイヌ協会（釧路市）は７月８日、阿寒湖畔で「ヒメマス祭」を開催する。ヒメマスが阿寒湖原産であることは内外であまり知られていないのが現状。初めて大きな催事を企画するとともに、解説書付きのＤＶＤも作成し、ヒメマス祭を「まりも祭り」と並ぶ阿寒湖アイヌ文化の二大伝統儀式として育てる。
　ヒメマス祭「カパチェプノミ」は阿寒湖岸の特設会場で午後４時から開催。ヒメマスの漁期に合わせ、アイヌ民族の伝統儀式にの…
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http://www.nikkei.com/article/DGXLZO17895630Q7A620C1L41000/

江差追分踊りなど披露 白老のアイヌ民族博物館で特別公演

苫小牧民報2017/6/20配信
　白老町のアイヌ民族博物館で１８日、民謡江差追分の特別公演が行われた。アイヌ文様が施された衣装を身にまとった踊り手による江差追分踊りと江差追分独特の歌声がポロト湖畔に響き渡り、約２００人の来場者たちが聞き入った。同博物館は７月に桧山管内江差町を訪れ、江差追分会と文化交流を継続させるための連携協定を締結する予定だ。
　江差追分会と同博物館の文化交流の第１弾で、屋外の特設ステージには、２００３年の第４１回江差追分全国大会優勝者の寺島絵里佳さん（３３）、三味線小野美香さん（３８）、尺八山田正明さん（５７）、踊り手新井田純子さん（５５）、高橋ひろ子さん（５４）が出演。寺島さんは「ソーラン節」「道南ナット節」のほか、「江差追分」を披露し、踊り手２人が歌声に合わせて舞った。来場者たちは、手拍子や合いの手を入れながら、湖畔に響く歌声や踊りを堪能した。
　同博物館の野本正博館長は「江差追分は道内を代表する郷土芸能であり、世界に通用する文化。今後も互いに文化を高めていけるよう、交流を深めていきたい」と話す。同会事務局の三好泰彦事務局次長は「江差追分にはアイヌ語の歌詞も残されており、和人と交流があった。この連携を強固なものにしていきたい」と話している。
　交流事業の第２弾として、７月３０日には同博物館職員が江差町を訪れ、連携協定を締結するとともに、アイヌ古式舞踊も披露し、さらなる交流を深める予定だ。
https://www.tomamin.co.jp/news/area2/11549/

ダメオシ 違法伐採木材の流通防ぐ 国際環境ＮＧＯ「ＦｏＥＪａｐａｎ」・三柴淳一さん

会員限定有料記事　毎日新聞2017年6月21日　東京朝刊
　この法律の問題点は、違法の可能性が残る木材でも流通できることだ。合法性を確認できなかった木材を減らすための仕組みもない。国は違法な木材の全体量を把握し、数値目標を立てて削減することが必要だ。
　木材を取り扱うすべての事業者が対象である点は評価できる。事業者が当事者意識を持つきっかけになる。しかし、肝心の「合法」の範囲そのものがあいまいだ。森林・林業の関連法だけでなく、伐採で影響を受ける住民の権利や環境保全についての法律も守られていることが重要だ。マレーシア・サラワク州では、森林伐採によって先住民族の権利が侵害されたり、貴重な動植物の生息が脅かされたりしている。そうした木材も、書類上は「合法」となっている。汚職がはびこる国もある。国や地域によっては、たとえ書類がそろっていても、それが信頼できるのかどうか掘り下げた調査が必要だ。
https://mainichi.jp/articles/20170621/ddm/013/040/037000c

オーストラリア･デー記念日の日付変更に自治体からの支持

日豪プレス-2017年6月20日
1月26日は先住民族にとっては屈辱の日
　1月26日にはオーストラリア･デーとして､｢建国記念日｣と同等の意味を持っているが､1788年のこの日にアーサー･フィリップ総督が､シドニー･コーブにイギリスの国旗を掲揚し､イギリス植民地を宣言した日であり､オーストラリアの先住民族にとっては白人からの侵略があった屈辱の日と捉えられている｡そのため､先住民族グループからは､すべての国民が祝える日に変更すべきとの主張がなされていた｡
　そのオーストラリア･デー日付変更に従来保守的な地方自治体から支持の声が挙がっている｡
　ABC放送(電子版)が伝えた｡
　キャンベラで開かれていた全豪地方自治体連合会会議(ALGA)で､ホバート市議会提出の動議が64対62の僅差で可決された｡
　ホバート市議会代表のスー･ヒッキー市議は､｢1月26日はすべての国民を代表しておらず､まして先住民族を排除する日付だ｡動議が支持されてうれしい｣と語っている｡
　ALGA幹部会は､来月の会合で行動方針を決定するが､日付変更を追求することがALGAの方針になるとは限らないとされている｡
　ヒッキー市議は､｢連邦政府は地方自治体からの働きかけを真摯に受け止めるはず｡地方自治体は住民に一番近いところにある政府であり､住民の関心事を連邦政府に迅速に伝える機関として最適｡日付はすべてのオーストラリア人にとって記念すべき日を選ぶべきだ｣と語っている｡
　マルコム･タンブル連邦首相はすでに､オーストラリア･デー日付変更の要望を却下しており､報道担当官は､｢連邦政府の方針に変更はない｣と発表している｡また､移民国境警備省のアレックス･ホーク副大臣は､｢国民のほとんどは日付変更を支持していないし､ALGAの票を見ても､意見は真っ二つに分かれている｡ALGAは､緑の党市議のようにごく少数派の意見が通りやすいが､このようなトップダウンの決定は国民のコンセンサスを得られるものではない｣と語っている｡
■ソース
Australia Day: Local Government backs push for national debate on date change
http://nichigopress.jp/ausnews/politics/144950/

地域に根差し、調和することの大切さ・島嶼音楽季開催によせて（島嶼音楽季・日本窓口：伊禮武志）

沖縄タイムス-2017.06.20
　台湾の東、「花蓮」と「台東」は、ゆたかな自然に恵まれた美しい場所だ。そこに住む人々の暮らしは、土を耕し、野菜や米を作り、海に出て魚を捕る、昔ながらの自然と調和した生活だ。ゆとりをつくり、身近な素材を使って芸術作品を創作する。地域に根ざし、自然と調和する事を大事にする人々が創り上げる作品には力がある。
歌も同様だ。口承で伝えられるものが多い。集落に伝わる歌の節を、自作の楽曲に取り入れる音楽家も少なくない。花蓮・台東から生み出された作品は、自然との調和がいかに大切かということを教えてくれる。
　６月１９日か２６日まで、県内４カ所で、花蓮・台東の音楽家、芸術家を沖縄に紹介するイベント「島嶼音樂季（とうしょおんがくさい）」が開催される。
　美術展・ライブ・講演・映画上映・台湾原住民の手工芸や衣装にふれることを通じて、台湾東部の文化の魅力を発信する取り組みだ。沖縄本島で台湾アーティストが生活体験し、音楽家らが国境を越え交流し、ともにひとつの曲を作創りあげる。

・東冬侯溫/兒路創作藝術工寮（台湾）
映画通じ、台湾原住民の土地喪失に対する問題を提起
　このイベントには、２人の若い映画監督も参加する。家族と故郷の再生を描いた物語「太陽的孩子（太陽の子）」は、２０１５年に台湾で公開され、感動を呼んだ。監督の一人、Lekal Sumi（レカル・スミ）は父が台南人で、母がアミ族だ。彼は台南で育った。兵役を終えた後、母の故郷、花蓮市の港口に移り住んだレカルは、アミ族の文化と伝統に触れ、自分のルーツの一部を取り戻そうとした。１１年、母の舒米（スミ）が所有する荒れ果てた畑を耕し、豊かな土地を取り戻しました。当時レカルは、映像制作の経験がまったくなかったが、２０年間放置された土地を開墾する過程を、２年の歳月をかけて撮影した。その後、個人で初の記録映画「海稻米の願望」を完成させた。これを機に、映像の道に進んだレカルは、１５年、鄭有傑（ジェン　ヨウジィェ）監督と共に「太陽の子」を完成させた。台湾原住民の土地喪失に対する問題提起を映画製作を通じて発信し続けているクリエーターだ。
　実話をもとに製作されたフィクション「太陽的孩子（太陽の子）」は、伝統の米『海稲米』の復活に賭ける村の人たちの物語だ。舞台は、アミ族が暮らす集落。美しい海岸線に広がる小さな村に突如持ち上がったホテル建設計画。
先祖伝来の土地が失われる危機の中、村人たちは「開発か、伝統か」の間で大人も子供も悩みながら、失われかけた『絆』を取り戻していく。
　主題歌を歌う、Suming舒米恩（スミン）も、先住民族の民謡や踊り、手工芸、などの文化保護をするため、の子供たちに向けての活動を実践している。
　沖縄と台湾が、文化を通じて互いを理解しあうこと。次世代まで自然が豊富で平和な世界を作ること。このイベントには、芸術家やスタッフたちのそんな想いがつまっている。この機会に是非、足をお運びください。
島嶼音樂季・日本窓口：伊禮 武志（有限会社・你好我好、沖縄県出身、台北在）
特別企画 島嶼上映会 ~太陽的孩子~（太陽の子） 
6月23日（金）慰霊の日　午後４時半～午後６時半　※午後７時～音楽ライブ
読谷村文化センター鳳ホールにて上映
　アミ族の伝統的な稲作方法で作られる米「海稲米」の復活という実話をベースに作成されたフィクション。2014年春から2015年夏までの台湾東部を舞台がとなります。ディベロッパーによる観光地の開発計画と、それによって失われてしまう村の姿。自分たちの理想の未来を模索して苦悩するアミ族の各世代の村人の姿が描かれています。
　映画に登場する風景や、年配の原住民の姿は、どこかうちなーんちゅと似ていて、懐かしさを感じさせます。
　日本語字幕付きの上映となります。（吹き替えではございません）。
　上映後、鄭有傑 監督、Lekal.Sumi監督、そして、主演をつとめる女優 阿洛の舞台挨拶があります。
　映画上映後の音楽ライブと合わせて、前売り1,400円、当日1,490円となっています。
予告編はこちら
 島嶼音樂季コンサート
6月23日（金）慰霊の日　午後７時～音楽ライブ　
読谷村文化センター鳳ホールにて上映
※午後４時半～午後６時半は映画上映会 
　読谷村は、戦後途絶えていた伝統的な織物『花織』の復興や、焼き物の里などの民芸拠点の設置に取り組む中、歌・三線の始祖と呼ばれる『赤犬子』も大切にされている文化、芸能が盛んな地域です。年に一度開催される『読谷祭りで』、台湾から音楽家や武術家を招くなど、積極的な国際交流が行われています。
　台湾東部も同様に、それぞれの自治体が生活のレベルから文化を復興することに力を入れています。国際社会と文化を通したネットワークを作るために、島嶼音樂季が台湾で企画され、読谷村との交流を継続しています。
　昨年は、村出身の音楽家、知花竜海・ひがあゆみ・渡慶次青年会が台湾東部を訪れ、曲づくりを通じ、現地アーティストとの関係を深めました。
昨年の台湾での音楽交流の様子はこちらから
https://www.youtube.com/watch?v=k4siyQVSlYk
　武術においても、沖縄小林流妙武舘 読谷道場は、南宗少林俗派 第八代掌門人の、呂 松吉先生や、北少林青島武館 林昌湘先生との交流を深めています。
　今回、来沖した台湾の音楽家は原住民です。その土地で生活し、生まれた歌を継承し、自分の音楽スタイルに変え、世界各地に羽ばたこうとしています。
　台湾原住民との貴重な交流イベントです。地域の方々、特に小さなお子様がたに異文化を体験していただきたいと考えています。
出演
・ひがあゆみ（沖縄）・知花竜海（沖縄）・當山貴史（沖縄）
・KACHIMBA 4（沖縄）・舒米恩 SUMING（台湾）
・東冬侯溫/兒路創作藝術工寮（台湾）
・郭明龍（台湾）・LAWA（台湾）・Nawan 阿修（台湾）
・沖縄小林流妙武舘 読谷道場　・読谷村渡慶次青年会
　映画上映後の音楽ライブと合わせて、前売り1,400円、当日1,490円となっています。
コンサートに関する問い合わせ
チケットのお求めは
沖縄タイムス社文化事業局 
098-860-3588
rhythm@okinawatimes.co.jp
共 催 読谷村 / 沖縄タイムス嘉手納・読谷販売店会 
協力：台湾観光局/台湾観光協会大阪事務所
URL http://www.hot-islandsmusic.com
http://press.okinawatimes.co.jp/cad/2017/06/20/akemisan/

映画『サーミの血』北欧から届いた、自由を求めて生き抜いた少女の物語

Fashion Press-2017/06/19
映画『サーミの血』が、2017年9月16日(土)より、新宿武蔵野館、アップリンク渋谷ほか全国で順次公開される。

北欧スウェーデンの美しい自然を舞台に描くのは、サーミ人の少女の成長物語。彼女が願ったのは、ただ、自由に生きていくこと。都会的な少年ニクラスと出会い恋に落ち、外の世界に出ていく。差別に抗い、生き抜くいていく感動作だ。
サーミ人とは？
サーミ人とは、スウェーデン北部のラップランドで暮らす先住民族で、トナカイを飼い暮らす人々。その他の国では、フィンランドやノルウェーにも住んでいるそうだ。言語はスウェーデン語ではなく、フィンランド語に近い独自の言語を持つ。特に映画の舞台となる1930年代は、分離政策の対象、また劣等民族として差別されていた。例えば、寄宿学校ではサーミ語を使うことさえ許されなかった。そして今なお、支配階級と劣等民族の構図はまだ存在していると言う。
サーミ人による映画
監督のアマンダ・シェーネルはサーミ人の血を引き、主演のレーネ＝セシリア・スパルロクは、今もノルウェーでトナカイを飼い暮らしているサーミ人だ。そのため、民族衣装や小道具に至るまで正確に再現されている。
なお、音楽は『ニンフォマニアック』『メランコリア』など、ラース・フォン・トリアーの作品を手掛けてきたデンマークの作曲家クリスチャン・エイドネス・アナスンが担当。
世界各国で称賛を受ける
2016年東京国際映画祭では審査委員特別賞と最優秀女優賞をダブル受賞を皮切りに、北欧最大の映画祭のヨーテボリ国際映画祭2017最優秀ノルディック映画賞を獲得。ヴェネツィア国際映画祭では新人監督賞を受賞した。
『サーミの血』あらすじ
-幻想的で美しい自然の大地ラップランドに、サーミの歌が響く-
1930年代、スウェーデン北部のラップランドで暮らす先住民族、サーミ人は差別的な扱いを受けていた。サーミ語を禁じられた寄宿学校に通う少女エレ・マリャは成績も良く進学を望んだが、教師は「あなたたちの脳は文明に適応できない」と告げる。そんなある日、エレはスウェーデン人のふりをして忍び込んだ夏祭りで都会的な少年ニクラスと出会い恋に落ちる。トナカイを飼いテントで暮らす生活から何とか抜け出したいと思っていたエレは、彼を頼って街に出た――。
作品情報
映画『サーミの血』
原題：Sameblod
監督・脚本：アマンダ・シェーネル
音楽：クリスチャン・エイドネス・アナスン
出演：レーネ＝セシリア・スパルロク、ミーア＝エリーカ・スパルロク、マイ＝ドリス・リンピ、ユリウス・フレイシャンデル、オッレ・サッリ、ハンナ・アルストロム
2016年／スウェーデン、ノルウェー、デンマーク／108分／
配給・宣伝：アップリンク
https://www.fashion-press.net/news/31561

Ｙ字路探し時間旅行 台北在住 栖来さんと路地歩き 現在と過去が交錯 ワンダーランド

西日本新聞朝刊2017年06月19日 11時04分

栖来ひかりさんお気に入りのＹ字路。右側の路地は、かつて水路だった
　台湾の古い路地には、左右に分かれるＹ字路が多い。背景には百数十年の間に清、日本、中華民国と統治者が入れ替わり、人々の暮らしが急激に変わった歴史があるという。今年１月に「台湾、Ｙ字路さがし。」を出版した台北市在住のエッセイスト栖来（すみき）ひかりさん（４１）＝山口市出身＝と一緒に「現在と過去が交錯するワンダーランド」（栖来さん）という台北市中正区の同安街を歩いた。（台北・中川博之）
　同安街は地下鉄古亭駅から新店渓の川岸まで続く約１キロの通りだ。入り口に黒っぽい立派な廟（びょう）があった。カメラを向けると「そこは撮らない方がいい。もし何かあったら後悔しますよ」と栖来さんに止められた。
　この廟には非業の死を遂げたり、恨みを抱いたまま亡くなったりした霊が祭られているそうだ。賭け事のほか、仕返し、他人の不幸など「負」の願い事をかなえるが、お礼参りをしないとたたられるという。
　１００年前はささやかだったこの廟が現在までの大きさになったのも、それほど参拝客の「願い」が成就した結果なのだ、と考えるとなんだかゾッとしなくもない。（「台湾、Ｙ字路さがし。」より）
　通りに入るといきなりＹ字路が現れた。「表情がいいでしょう。右側の通りだけ側溝のふたが延々と続いているのは、下に水路があるからなんです」
　日本統治時代（１８９５～１９４５年）、田園地帯から日本人住宅地に変わった同安街一帯。当時はホタルが舞う川や水路が巡らされ、鉄道も走っていたが、戦後の開発で川や水路が覆われ、曲がりくねった道やＹ字路ができたという。
　台北の湿度の高い風に吹かれながら、迷路のように入り組んだ同安街の小路をあてどもなく歩いてみた。一瞬、川のせせらぎと汽笛が聞こえたような気がした。（同）
　　　◇　　　　◇
　栖来さんは京都市立芸術大を卒業して音楽・映像制作に携わった後、台湾人男性と結婚し２００６年に台北に移住。雑誌の企画取材中に見つけたＹ字路に心を引かれ、古地図や文献で調べた由来を本にまとめた。
　「右にいくのか、左にいくのか。」その選択が人生にちいさく、もしくは劇的にもたらすかもしれない変化を想像して少しばかりおびえているわたしを尻目に、Ｙ字路は何食わぬ顔をして、そこにいる。（同）
　古亭駅の名の由来は「鼓亭」ともいわれる。清の時代に移住してきた漢族が見張り台を設け、先住民族の襲撃の際に太鼓を鳴らした場所だったからだ。近くには、日本統治時代に第４代総督を務めた山口県周南市出身の軍人、児玉源太郎の別荘跡もある。日本統治初期の総督には、抵抗する人々を鎮圧するため軍人が任命されていた。同安街は移住者と先住者の葛藤を物語る場所でもあった。
　初期の台湾総督の多くが薩長出身者で占められている。明治維新から始まった日本の近代化の大きな流れのなかを台湾もまた、泳いでいたのだった。（同）
　同安街の終点にあるのが、文化施設「紀州庵」だ。１９１７年建築の高級料亭を修復し公開している。料亭時代は近くを流れる新店渓の景色を眺め、舟遊びを楽しむ憩いの場所だったが、日本人が引き揚げた後は、中国共産党との内戦に敗れ台湾に逃れてきた国民党員の宿舎となり、４世帯が仕切りを設けてつ
つましく暮らしていたという。
　「台湾の歴史が詰まった路地は、古地図や散歩が好きなタモリさんにぴったり。ぜひ来てほしい」と栖来さん。ＮＨＫの人気番組「ブラタモリ」ならぬ「ブラヒカリ」で、つかの間の時間旅行を楽しんだ。
　「台湾、Ｙ字路さがし。」は日本語と中国語併記。日本でもオンラインショップ＝http://www.witte.bz/＝（税込２１６０円と送料）などで購入できる。
https://www.nishinippon.co.jp/nnp/world/article/336617/