「陶磁器・パヤオ」シリーズ・３１

＜続き＞

＜パヤオと中国陶磁＞
●磁州窯との関係（１）
一旦パヤオを離れて見てみたい。中国からタイへ、陶磁に関する技術伝播を示す資料として、識者の多くは下記の見解を示している。それは、元史とそれに関連するタイの年代記集成の記述についての、考察に関する見解である。
先ず、元史から確認したい。

元史巻十八：成宗（一）①
至元三十一年・・・秋七月壬子、・・・詔招諭暹國王敢木丁來朝、或有故、則令其子弟及陪臣入質

スコータイ朝が元に入貢したことについて、上記のように記録されている。すなわち“詔諭の詔によりスコータイ朝の敢木丁（カムラテン）国王が来朝したが故あって、その子弟と陪臣に謁見の令を与えた”。
ここには、中国陶磁の技術がスコータイに伝播することに関して、一言の言及もない。この至元三十一年とは、西暦１２９４年である。当時のスコータイ朝は、ラームカムヘーン王（在位：１２７９－１３００年）の治世で、その版図はスコータイ朝を通して最大を誇った。
ところがこれに関し、タイ側に以下の資料が存在する。それは１９世紀にラーマ５世の異母弟であるダムロン親王が、編纂したと云われている、「タイの年代記集成」である。その第１部に以下の記述があるという。
それは、“１２９４年の第１回入貢の時、帰国する翌年に５０名ほどの磁州窯系の陶工をつれて帰ったこと、１３００年には第２次使節団が、龍泉窯の陶工・家族を含めて５００人をタイに招致した”・・・という伝承である。
これをもって多くの識者は、そのようにして技術伝播したと見解をのべているが、その信憑性はどうかとの疑問が残る。つまり、１３世紀末の事績を１９世紀に成文化したわけだが、どこまで真実を伝えているのか？
スコータイと元との関係は、スコータイが入貢することにより、比較的良好な関係にあったようである。（以下、蛇足ではあるが、八百息婦（ランナー）と元との関係については、元史巻１７、１９、２０、２１、２３、２４、６１、６３、９９にランナーへの元の南征、巻２５、３０、３２、３３はランナーから元への朝貢が記録されているが、陶磁技法や陶工の移動に関する記述は皆無である。）
別の識者によれば、元寇の南下圧力により磁州窯の陶工が難を逃れ、吉州窯や広東、安南を経由してタイに至った・・・と云う。更に馮先銘氏は吉州窯の鉄絵を「靖康の変」②（つまり元寇に遡る時代）に際して、磁州窯の陶工が江西省に逃れ、釉下彩絵の手法を伝えたというのは、非常に可能性のあるところだと云う。
これらの説については、同時代資料に記述がないことから、当該ブロガーとしては、荒唐無稽とは言わないまでも、疑問であろうとの立場に立っていた。しかし、パヤオを訪問し、博物館で展示品を実見し、窯址に立って陶片を収集し、書籍「陶磁器・パヤオ」を読むに至り、立場の変更を余儀なくされている。

（元寇の南下に押され、磁州窯から吉州窯へ、その影響を受けたであろう鉄絵を有する磁竃窯、廉江窯、海康窯、更には安南のチューダオ窯とパヤオの位置関係を示した。鉄絵技法は安南山脈を越え、ラオスを経由して北タイにもたらされたであろうか？）
スコータイ、シーサッチャナーライの鉄絵文様は、磁州窯の影響であると、多くの識者が指摘している。その詳細は省略し、タイ北部窯への影響を次回以降検討したい。

注）
① 成宗　元朝第２代皇帝

　　　　　　　　　　　　　　（出典：ウィキペディア）
② 靖康の変：１１２６年宋（北宋）が女真族国家の「金」に敗れて、華北を
　失った事変、靖康は当時の宋の年号

参考文献）
・東南アジアの古美術　関千里著　めこん社
・ベトナムの皇帝陶磁　関千里著　めこん社
・上智アジア学第１１号所収・ベトナムの貿易陶磁　森本朝子著
・磁州窯陶瓷　王建中著　二玄社
・中国の陶磁第７巻　磁州窯　長谷部楽爾著　平凡社
・世界陶磁全集１３巻　遼・金・元
・陶磁大系４７　タイ・ベトナムの陶磁　矢部良明著　平凡社
・日本出土の中国陶磁　長谷部楽爾著　平凡社
・元史




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜続く＞