【南雲つぐみ】豚まん ～肉まんとの違い～

　大阪出張の帰り、新大阪駅で新幹線の構内に入り、少し時間の余裕がある時は、名物の豚まんを買おうといつも思う。諦めることが多いのは、店の前にはだいたい長い列ができているからだ。
　筆者の住む地方にはこの豚まんの店舗はなく、時折デパートなどで催事がある以外は購入できない。その限定された感覚も、人気の理由の一つなのだろう。
　なぜ、「肉まん」ではなく「豚まん」なのかというと、大阪では「肉」というと「牛肉」を指すためだからだという。
　最近、東京で人気の「豚まん」に遭遇した。都心の劇場のロビーにある店舗で販売されているもので一つ３１０円。ずっしりと大きくて食べがいがある。東京・上野にも同店があるという。こちらは一つ２５０円だそうなので、同じものではないのかもしれない。
　ところで、豚まんにはからしが付いてくるが、私は付けずに食べていた。九州の福岡・北九州市周辺では、コンビニの肉まんにも酢じょうゆのタレがついてくるそうだ。

□南雲つぐみ（医学ライター）「豚まん　～歳々元気～」（「日本海新聞」　２０１７年１２月１７日）を引用
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【佐藤優】２０００年の時を経て今なお変わらないインテリジェンスの「真髄」 ～孫子～

★（金谷治・訳）『新訂　孫子』（岩波文庫、２０００）

　（１）紀元前５００年頃に活動した孫武が作者と伝えられる『孫子』（全１３編）は、今日でも軍事理論の古典として読み継がれている。
　それだけでなく、企業マネジメントの参考書として経営者の間で評判がいい。確かに、本書は企業や役所の仕事に役立つ内容が多く含まれている。
　孫子が優れているのは、戦闘の技法に通暁しているのみならず、戦争と経済との関係をよく理解しているところにある。
　＜孫子はいう。およそ戦争の原則としては、戦車千台、輜重車千台、武具をつけた兵士十万で、千里の外に食糧を運搬するという場合には、内外の経費、外交上の費用、〈にかわ〉や〈うるし〉などの[武具の]材料、戦車や甲冑の供給などで、一日に千金をも費やしてはじめて十万の軍隊を動かせるものである。[従って、]そうした戦いをして長びくということでは、軍を疲弊させて鋭気をくじくことにもなる。[それで]敵の城に攻めかけることになれば戦力も尽きて無くなり、[だからといって]長いあいだ軍隊を露営させておけば国家の経済が窮乏する＞【注：〈〉内は原文では傍点。】
　孫子は、ここでロジスティクス（輜重）の重要性を説いている。
　これに対して、旧大日本帝国陸軍は、ロジスティクスを軽視していた。占領地まで食料を運搬することを考えずに、軍票（軍隊が発行する札）によって物資を強制的に買い付けた。占領地の住民からすれば、略奪とほぼ同じ行為だ。ロジスティクスを軽視したが故に、旧陸軍は占領地の反感を過剰に買うことになってしまった。

　（２）孫子は、インテリジェンス（諜報）を重視する。特にヒュミント（人間を通じて入手する情報）について詳細な説明を加えている。
　＜孫子はいう。およそ十万の軍隊を起こして千里の外に出征することになれば、民衆の経費や公家（おかみ）の出費も一日に千金をも費やすことになり、国の内外ともに大騒ぎで農事にもはげめないものが七十万家もできることになる。そして数年間も対峙したうえで一日の決戦を争うのである。[戦争とはこのように重大なことである。]それにもかかわらず、爵位や俸禄や百金を与えることを惜しんで、敵情を知ろうとしないのは、不仁（ふじん）－－民衆を愛しあわれまないこと－－の実に甚だしいものである。[それでは]人民を率いる将軍といえず、君主の補佐ともいえず、勝利の主ともいえない。
　だから、聡明な君主やすぐれた将軍が行動を起こして敵に勝ち、人なみはずれた成功を収めることができるのは、あらかじめ敵情を知ることによってである。あらかじめ知ることは、鬼神のおかげで－－祈ったり
占ったりする神秘的な方法で－－できるのではなく、過去のでき事によって類推できるのでもなく、自然界の規律によってためしはかれるものでもない。必ず人－－特別な間諜－－に頼ってこそ敵の情況が知れるのである＞

　（３）実際に戦闘を行うよりも、インテリジェンス活動によって、敵国の弱点をつかみ、戦わずして勝つことが上策だ。戦闘になっても正確な情報を持っているか否かが勝敗に影響する場合が多い。あるいは戦力としては、当方が敵国を圧倒し、勝利が確実な場合でも、インテリジェンス活動を十分に行っていれば、味方の犠牲を最小にすることができる。今日でも、米国のように軍事力が圧倒的に強い国がインテリジェンス活動を重視するのも、自国の被害を極小にするためだ。
　孫子は、スパイ（間諜）の種類を五つに分ける。
　＜間諜を働かせるのには五とおりがある。①郷間（きょうかん）－－村里の間諜－－があり、②内間－－敵方からの内通の間諜－－があり、③反間－－こちらのために働く敵の間諜があり、④死間－－死ぬ間諜－－があり、⑤生間－－生きて帰る間諜－－がある。この五とおりの間諜がともに活動していてその働きぶりが人に知られないというのが、神紀（しんき）すなわちすぐれた用い方といわれることで、人君の珍重すべきことである。
　①郷間というのは敵の村里の人びとを利用して働かせるのである。②内間というのは敵の役人を利用して働かせるのである。③反間というのは敵の間諜を利用して働かせるのである。④死間というのは偽り事をそとにあらわして身方の間諜にそれを知らせ[て本当と思いこませ、]敵方に告げさせるのである。⑤生間というのは[そのつど]帰って来て報告するのである＞【注：①～⑤は引用者が挿入した。】
　①郷間を獲得することは、敵国が圧政を行っている場合には比較的容易だ。政権に対する恨みを動機とした敵国に協力する者が出てくるからだ。
　②内間というのは、現代でいうポジティブインテリジェンス（積極諜報）に従事するスパイのことだ。敵国が隠している情報を、敵国に知られないようにして入手するポジティブ・インテリジェンスは諜報の王道だ。敵国政府内の不満分子を見つけることが内間を成功させるコツだ。
　④死間とは、露見したら殺されることを覚悟して行うディスインフォーメーション（情報操作）工作だ。「イスラム国」（ＩＳ）やアルカイダのような国際テロ組織が頻繁に用いる技法だ。
　⑤生間とは、敵国の内部に入り込んで、その貞応を当方に伝えるスパイだ。現在では、暗号をかけた報告書をインターネットや無線などの通信手段で報告すうｒことが大部分を占めるが、通信傍受を警戒して、機微に触れる情報については、スパイが口頭で伝達することもある。

　（４）『孫子』は、２，５００年前の書物であるにもかかわらず、そこに書かれているインテリジェンスの技法は、現在でも有効である。

□佐藤優「２０００年の時を経て今なお変わらないインテリジェンスの「真髄」／『孫子』　～名著、再び　ビジネスパーソンの教養講座　第４０回～」（「週刊現代」２０１７年６月１７日号）
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　【参考】
「【佐藤優】財政から読みとく日本社会、ラジオの魅力、高校レベルの基礎の大切さ」
「【佐藤優】嫌韓本と一線を画す韓国ルポ、セカンドパートナーの実態、日本人の死生観」
「【佐藤優】人間にとって「影」とは何か　～シャミッソー『影をなくした男』～」
「【佐藤優】文部省の歴史と現状、経済実務家のロシア情勢分析、中国の対日観」
「【佐藤優】学習効果が上がる「入門書」、応用地政学で見る日本、権力による輿論のコントロールを脱構築」
「【佐藤優】大川周明『復興亜細亜の諸問題』　～イスラーム世界のルール～」
「【佐藤優】女性と話すのが怖くなる本、ネット情報から真実をつかみ取る技法、ソ連とロシアに共通する民族問題」
「【佐藤優】ヨーロッパ宗教改革の本質、相手にわかるように説明するトレーニング、ロシア・エリートの欧米観」
「【佐藤優】なぜ神父は独身で牧師は結婚できるのか？　５００周年の「革命」を知る　～マルティン・ルター『キリスト者の自由』～」
「【佐藤優】政界汚職を描いた古典　～石川達三『金環蝕』～」
「【佐藤優】生きた経済の教科書、バチカンというインテリジェンス機関、正しかった「型」の教育」
「【佐藤優】誰かを袋だたきにしたい欲望、正統派の書評家・武田鉄矢、追い込まれつつある正社員」
「【佐藤優】発達障害とどう向き合うか、アドルノ哲学の知的刺激、インターネットと「情報犯罪」」
「【佐藤優】後醍醐天皇の力の源　「異形の輩」とは－－日本の暗部を突く思考」
「【佐藤優】実用的な会話術、ユーラシア地域の通史、宇宙ロケットを生んだ珍妙な思想」
「【佐藤優】キブ・アンド・テイクが成功の秘訣、キリスト教文化圏の悪と悪魔、理系・文系の区別を捨てよ」
「【佐藤優】企業インテリジェンス小説　～梶山季之『黒の試走車』～」
「【佐藤優】中東複合危機、金正恩の行動を読み解く鍵、「型破り」は「型」を踏まえて」
「【佐藤優】後世に名を残す村上春樹新作、気象災害対策の基本書、神学の処世術的応用」
「【佐藤優】地学の魅力、自分の頭で徹底的に考える、高等教育と短期の利潤追求」
「【佐藤優】日本人の特徴的な行動　～日本礼賛ではない『ジャパン・アズ・ナンバーワン』～」
「【佐藤優】知を扱う基本的技法、ソ連人はあまり読まなかった『資本論』、自由に耐えるたくましさ」
「【佐藤優】後知恵上手が出世する？　～ビジネスに役立つ「哲学の巨人」読解法～」
「【佐藤優】トランプ政権の安保政策、「生きた言葉」という虚妄、キリスト教の開祖パウロ」
「【佐藤優】「暴君」のような上司のホンネとは？　～メロスのビジネス心理学～」
「【佐藤優】物まね芸人とスパイの共通点、新版太平記の完成、対戦型ＡＩの原理」
「【佐藤優】トランプ側近が考える「恐怖のシナリオ」　～日本も敵になる？～」
「【佐藤優】弱まる日本社会の知力、実践的ディベート術、受けるより与えるほうが幸い」
「【佐藤優】トランプの「会話力」を知る　～ワシントンポスト取材班『トランプ』～」
「【佐藤優】「不可能の可能性」に挑む、言語の果たす役割の大きさ、ＮＹタイムズ紙コラムニストの人生論」
「【佐藤優】人生は実家の収入ですべて決まる？　～「下流」を脱する方法～」
「【佐藤優】ソ連崩壊後の労働者福祉軽視、現代も強い力を持つ観念論、孤独死予備軍と宗教」
「【佐藤優】米国のキリスト教的価値観、サイバー戦争論、日本会議」
「【佐藤優】『失敗の本質』／日本型組織の長所と短所」
「【佐藤優】世界を知る「最重要書物」　～クラウゼヴィッツ『戦争論』～」
「【佐藤優】現代ロシアに関する教科書、ネコ問題はヒト問題、トランプ氏の顧問が見る中国」
「【佐藤優】日本には「物語の復権」が必要である　～反知性主義批判～」
「【佐藤優】サイコパス、新訳で甦る千年前の魂、長寿化に伴うライフスタイルの変化」
「【佐藤優】イラクの地政学、誠実なヒューマニスト、全ての人が受益者となる社会の構築」
「【佐藤優】外交に決定的に重要なタイミング、他人の気持ちになって考える力、科学と職人芸が融合した食品」
「【佐藤優】『ゼロからわかるキリスト教』の著者インタビュー　～「神」を論じる不可能に挑む～」
「【佐藤優】組織の非情さが骨身に沁みる　～新田次郎『八甲田山死の彷徨』～」
「【佐藤優】プーチン政権の本質、２０１７年の論点、ロシアと欧州」
「【佐藤優】国際人になるための教科書、ストレスが人間を強くする、日本に易姓革命はない」
「【佐藤優】ロシアでも愛された知識人の必読書　～安部公房『砂の女』～」
「【佐藤優】トランプ当選予言の根拠、猫の絵本の哲学、人間関係で認知症を予防」
「【佐藤優】モンロー主義とトランプ次期大統領、官僚は二流の社会学者、プロのスパイの手口」
「【佐藤優】トランプを包括的に扱う好著、現代日本外交史、独自の民間外交」
「【佐藤優】デモや抗議活動のサブカルチャー化、グローバル化に対する反発を日露が共有、グローバル化に対する反発が国家機能を強化」
「【佐藤優】国際社会で日本が生き抜く条件、ルネサンスを準備したもの、理系情報の伝え方」
「【佐藤優】人生を豊かにする本、猫も人もカロリー過剰、度外れなロシア的天性」
「【佐藤優】テロリズム思想の変遷を学ぶ　～沢木耕太郎『テロルの決算』～」
「【佐藤優】住所格差と人生格差、人材育成で企業復活、教科書レベルの知識が必要」
「【佐藤優】数学嫌いのための数学入門、西欧的思考にわかりやすい浄土思想解釈、非共産主義的なロシア帝国」
「【佐藤優】ウラジオストク日本人居留民、辺野古移設反対を掲げる公明党沖縄県本部、偶然歴史に登場した労働力の商品化」
「【佐藤優】「２１世紀の優生学」の危険、闇金ウシジマくんｖｓ．ホリエモン、仔猫の救い方」
「【佐藤優】大学にも外務省にもいる「サンカク人間」　～『文学部唯野教授』～」
「【佐藤優】訳・解説『貧乏物語　現代語訳』の目次」
「【佐藤優】「イスラム国」をつくった米大統領、強制収容所文学、「空気」による支配を脱構築」
「【佐藤優】トランプの対外観、米国のインターネット戦略、中国流の華夷秩序」
「【佐藤優】元モサド長官回想録、舌禍の原因、灘高生との対話」
「【佐藤優】孤立主義の米国外交、少子化対策における産まない自由、健康食品のウソ・ホント」
「【佐藤優】アフリカを収奪する中国、二種類の組織者、日本的ナルシシズムの成熟」
「【佐藤優】キリスト教徒として読む資本論　～宇野弘蔵『経済原論』～」
「【佐藤優】未来の選択肢二つ、優れた文章作法の指南書、人間が変化させた生態系」
「【佐藤優】＋宮家邦彦　世界史の大転換／常識が通じない時代の読み方」
「【佐藤優】人びとの認識を操作する法　～ゴルバチョフに会いに行く～」
「【佐藤優】ハイブリッド外交官の仕事術、トランプ現象は大衆の反逆、戦争を選んだ日本人」
「【佐藤優】ペリー来航で草の根レベルの交流、沖縄差別の横行、美味なソースの秘密」
「【佐藤優】原油暴落の謎解き、沖縄を代表する詩人、安倍晋三のリアリズム」
「【佐藤優】１８歳からの格差論、大川周明の洞察、米国の影響力低下」
「【佐藤優】天皇制を作った後醍醐、天皇制と無縁な沖縄　～網野善彦『異形の王権』～」
「【佐藤優】新しい帝国主義時代、地図の「四色問題」、ベストセラー候補の研究書」
「【佐藤優】ねこはすごい、アゼルバイジャン、クンデラの官僚を描く小説」
「【佐藤優】外交官の論理力、安倍政権と共産党、研究不正が起きるシステム」
「【佐藤優】遅読家のための読書術、電気の構造、本屋大賞」
「【佐藤優】外山滋比古／思考の整理学」
「【佐藤優】何が個性で、何が障害か」
「【佐藤優】大宅壮一ノンフィクション賞選評　～『原爆供養塔』ほか～」
「【佐藤優】英才教育という神話」
「【佐藤優】資本主義の内在的論理」
「【佐藤優】米国の戦略策定、『資本論』をめぐる知的格闘、格差・貧困問題の起源」
「【佐藤優】偉くない「私」が一番自由、備中高梁の新島襄、コーヒーの科学」
「【佐藤優】フードバンク活動、内外情勢分析、正真正銘の「地方創生」」
「佐藤優】日本の政治エリートと「天佑」、宇宙の生命体、１０代が読むべき本」
「【佐藤優】組織成功の鍵となる人事、ユダヤ人の歴史、リーダーシップ論」
「【佐藤優】第三次世界大戦の可能性、現代東欧文学、世界連鎖暴落」
「【佐藤優】司馬遼太郎の語られざる本音、深層対話、米政府による暗殺」
「【佐藤優】著名神学者のもう一つの顔　～パウル・ティリヒ～」
「【佐藤優】総理が靖国参拝する理由、ＮＰＯ活動の哲学やノウハウ、テロ対策の必読書」
「【佐藤優】今後、起こりうる財政破綻　～対応策を学ぶ～」
「【佐藤優】社会の価値観、退行する社会」
「【佐藤優】夫婦の微妙な関係、安倍政権の内在的論理、警察捜査の正体」
「【佐藤優】情緒ではなく合理と実証で　～社会の再構築～」
「【佐藤優】中曽根康弘、２１世紀の資本主義分析、北樺太の石油開発」
「【佐藤優】日本人の思考の鋳型、死刑問題、キリスト教と政治」
「【佐藤優】中国株式市場の怪しさ、イノベーションの障害、ホラー映画の心理学」
「【佐藤優】普天間基地移設問題の本質、外務省犯罪黒書、老後に快走！」
「【佐藤優】シリア難民が日本へ　～ハナ・アーレント『全体主義の起源』～」

【佐藤優】資本主義の根底にある「勤勉さ」という美徳の淵源 ～『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』～

★マックス・ヴェーバー（大塚久雄・訳）『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』（岩波文庫、１９８９）

　（１）１５１７年、ドイツのヴィッテンベルクで、マルティン・ルターがカトリック教会による免罪符（讀宥状／しょくゆうじょう）を批判する文書を発表した。これがきっかけとなって宗教改革が始まった。
　２０１７年は宗教改革５００年の記念の年なので、ドイツ、スイス、オランダなどプロテスタンティズムが強い地域では、盛大な記念行事が行われている。

　（２）プロテスタンティズムは、「イエス・キリストの原点に還れ」と主張する復古運動だった。これが近代的な資本主義を発展させる原理に転化した理由を追及したのが、ドイツのマックス・ヴェーバー（経済学者・社会学者）だ。
　『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』は有名だが、実際に読み通した人はあまりいない。
　キリスト教神学の知識がない人がこの本を理解するのは至難の業だ。

　（３）ヴェーバーは、資本主義への転換を成し遂げた人々が、金儲けを嫌うプロテスタント教徒であったことを強調し、こう述べている。
　＜経済生活における新しい精神の貫徹という、外観上は目立たないが、しかしこうした決定的な転換を生み出したのは、通常、経済史上どの時代にも見られる命知らずの厚顔な投機屋や冒険者たち、あるいは端的に「大富豪」などではなくて、むしろ厳格な生活のしつけのもとで成長し、厳密に市民的な物の見方と「原則」を身につけて熟慮と断行を兼ねそなえ、とりわけ<醒めた目>でまた<たゆみなく>綿密に、また徹底的に物事に打ちこんでいくような人々だった＞【引用者注：<>内は原文では傍点。以下同じ】
　ここで必要な補助線が、宗教改革のカルバンが唱えた二重予定説だ。神は、人間について一部の人々は選ばれ救済され、残りの人々は選ばれずに滅びることを、人間が生まれるよりもずっと前に定めた、という考え方だ。そうなると人間の努力は無意味だ、と考えて、怠惰な人間が生まれるように見えるが、そうではない。「努力しなくても構わない」と思うことは、その人が選ばれておらず、滅びに定められていることの証左なのだ。選ばれている人は、自己の能力を最大限に開花させ、それを自分のためでなく、神の栄光のために捧げるのだ。神は、キリスト教徒が隣人を愛することを望んでいるので、神によって選ばれている人は他人のために働くことが求められる。このような道徳観が資本主義の根底にある。

　（４）ヴェーバーの表現だと、こうなる。
　＜このような<個人の>道徳的資質は、倫理上の原理とか宗教思想などとなんら関係のあるものではなくて、そうした方向づけに対しては本質上むしろネガティブなもの、すなわち、旧来の伝統から<離脱させ>る能力、したがって何よりも自由主義的な「啓蒙思想」こそが、そうしたビジネスライクな生活態度にとって適合的な基礎となる、と人々は考えるかもしれない。実際<今日では>一般にまったくそのとおりなので、生活態度は通常宗教上の出発点をもっていないばかりでなく、両者の間に関係のある場合でも、少なくともドイツでは、それはネガティブなものであるのがつねだ。<現在では>、通常「資本主義精神」に充たされた人々は、教会に反対ではなくても、無関心な態度をとっている。天国における無為な生活の思想は、信仰深くても、活動的な彼らの性格には魅力がない。彼らの目には宗教は地上の労働から人々を離れさせる手段と映じるのだ。休みなく奔走することの「意味」を彼らに問いかけて、そうした奔走のために片時も自分の財産を享楽しようとしない態度は、純粋に現世的な生活目標から見ればまったくの無意味でないかと問うとき、彼らは、もし答えうるとすれば、「子どもや孫への配慮」だと言うこともあるだろう＞

　（５）プロテスタント的な市民が子や孫のために働くという動因があるとしても、それはこの人々に限られたことではない。真の動因は別のところに見いだされるべきである、とヴェーバーは考える。
　＜しかし、<より>多くは－－「子や孫への配慮」という動機は、明らかに彼らだけのものではなく、「伝統主義的」な人々にも同様あるのだから－－<より>正確に、自分にとっては不断の労働を伴う事業が「生活に不可欠なもの」となってしまっているからなのだ、と端的に答えるだろう。これこそ彼らの動機を説明する唯一の的確な解答であるとともに、事業のために人間が存在し、その逆ではない、というその生活態度が、個人の幸福の立場からみるとまったく<非合理的>だということを明白に物語っている＞
　
　（６）プロテスタンティズムを信仰する資本家が、一生懸命に働くのは、自分のためではない。事業を一生懸命に行い、拡大することが神に奉仕することにつながるからだ。この人たちは、ビジネスという形で宗教行為を行っているのである。
　啓蒙主義が発達する過程で、キリスト教が説く神は時代遅れと見なされるようになった。しかし、世俗化されたプロテスタンティズムは、資本主義の精神として社会を支配するようになった。そして、誰もが取り憑かれたように働くのが当たり前になった。ヴェーバーは、次のように指摘する。
　＜労働はそれ以上のものだ。いや端的に、何にもまして、神の定めたまうた生活の<自己>目的なのだ。「働こうとしないものは食べることもしてはならない」というパウロの命題は無条件に、また、誰にでもあてはまる。労働意欲がないことは恩恵の地位を喪失した徴候なのだ＞

□佐藤優「資本主義の根底にある「勤勉さ」という美徳の淵源を探る　～名著、再び　ビジネスパーソンの教養講座　第４６回～」（「週刊現代」２０１７年８月５日号）
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　【参考】
「【佐藤優】手ごわいフェイクニュース、国を動かす政治エリートの意志、欧州内部における紛争」
「【佐藤優】×奥野長衛『ＪＡに何ができるのか』」
「【佐藤優】『戦争論』をビジネスに活かす、現実社会の悪と闘う、ロシア人の意識と使命感」
「【佐藤優】面白い数学啓発書、日本人の思考の鋳型、攻める農業への転換」
「【佐藤優】総合的思考と英国経験論哲学（２）　～川喜田二郎『発想法』～」
「【佐藤優】総合的思考と英国経験論哲学　～川喜田二郎『発想法』～」
「【佐藤優】保守論客が見た明治憲法、軍事産業にシフトしていく電機メーカー、安全と安心を強化する過程に入り込む犯罪者」
「【佐藤優】就活におけるネット社会の落とし穴、裁判官の資質、象徴天皇制と生前退位問題」
「【佐藤優】痛みを無視しない、前大戦で「前線」と「銃後」の区別がなくなった、情報を扱う仕事の最大の武器」
「【佐藤優】海上権力を維持するために必要な要素　～イギリスの興亡の歴史を通して～」
「【佐藤優】女性の貧困を追跡したノンフィクション、師弟関係こそ教育の神髄、イランは国際基準から逸脱した国」
「【佐藤優】２０００年の時を経て今なお変わらないインテリジェンスの「真髄」　～孫子～」
「【佐藤優】財政から読みとく日本社会、ラジオの魅力、高校レベルの基礎の大切さ」
「【佐藤優】嫌韓本と一線を画す韓国ルポ、セカンドパートナーの実態、日本人の死生観」
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「【佐藤優】プーチン政権の本質、２０１７年の論点、ロシアと欧州」
「【佐藤優】国際人になるための教科書、ストレスが人間を強くする、日本に易姓革命はない」
「【佐藤優】ロシアでも愛された知識人の必読書　～安部公房『砂の女』～」
「【佐藤優】トランプ当選予言の根拠、猫の絵本の哲学、人間関係で認知症を予防」
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「【佐藤優】トランプを包括的に扱う好著、現代日本外交史、独自の民間外交」
「【佐藤優】デモや抗議活動のサブカルチャー化、グローバル化に対する反発を日露が共有、グローバル化に対する反発が国家機能を強化」
「【佐藤優】国際社会で日本が生き抜く条件、ルネサンスを準備したもの、理系情報の伝え方」
「【佐藤優】人生を豊かにする本、猫も人もカロリー過剰、度外れなロシア的天性」
「【佐藤優】テロリズム思想の変遷を学ぶ　～沢木耕太郎『テロルの決算』～」
「【佐藤優】住所格差と人生格差、人材育成で企業復活、教科書レベルの知識が必要」
「【佐藤優】数学嫌いのための数学入門、西欧的思考にわかりやすい浄土思想解釈、非共産主義的なロシア帝国」
「【佐藤優】ウラジオストク日本人居留民、辺野古移設反対を掲げる公明党沖縄県本部、偶然歴史に登場した労働力の商品化」
「【佐藤優】「２１世紀の優生学」の危険、闇金ウシジマくんｖｓ．ホリエモン、仔猫の救い方」
「【佐藤優】大学にも外務省にもいる「サンカク人間」　～『文学部唯野教授』～」
「【佐藤優】訳・解説『貧乏物語　現代語訳』の目次」
「【佐藤優】「イスラム国」をつくった米大統領、強制収容所文学、「空気」による支配を脱構築」
「【佐藤優】トランプの対外観、米国のインターネット戦略、中国流の華夷秩序」
「【佐藤優】元モサド長官回想録、舌禍の原因、灘高生との対話」
「【佐藤優】孤立主義の米国外交、少子化対策における産まない自由、健康食品のウソ・ホント」
「【佐藤優】アフリカを収奪する中国、二種類の組織者、日本的ナルシシズムの成熟」
「【佐藤優】キリスト教徒として読む資本論　～宇野弘蔵『経済原論』～」
「【佐藤優】未来の選択肢二つ、優れた文章作法の指南書、人間が変化させた生態系」
「【佐藤優】＋宮家邦彦　世界史の大転換／常識が通じない時代の読み方」
「【佐藤優】人びとの認識を操作する法　～ゴルバチョフに会いに行く～」
「【佐藤優】ハイブリッド外交官の仕事術、トランプ現象は大衆の反逆、戦争を選んだ日本人」
「【佐藤優】ペリー来航で草の根レベルの交流、沖縄差別の横行、美味なソースの秘密」
「【佐藤優】原油暴落の謎解き、沖縄を代表する詩人、安倍晋三のリアリズム」
「【佐藤優】１８歳からの格差論、大川周明の洞察、米国の影響力低下」
「【佐藤優】天皇制を作った後醍醐、天皇制と無縁な沖縄　～網野善彦『異形の王権』～」
「【佐藤優】新しい帝国主義時代、地図の「四色問題」、ベストセラー候補の研究書」
「【佐藤優】ねこはすごい、アゼルバイジャン、クンデラの官僚を描く小説」
「【佐藤優】外交官の論理力、安倍政権と共産党、研究不正が起きるシステム」
「【佐藤優】遅読家のための読書術、電気の構造、本屋大賞」
「【佐藤優】外山滋比古／思考の整理学」
「【佐藤優】何が個性で、何が障害か」
「【佐藤優】大宅壮一ノンフィクション賞選評　～『原爆供養塔』ほか～」
「【佐藤優】英才教育という神話」
「【佐藤優】資本主義の内在的論理」
「【佐藤優】米国の戦略策定、『資本論』をめぐる知的格闘、格差・貧困問題の起源」
「【佐藤優】偉くない「私」が一番自由、備中高梁の新島襄、コーヒーの科学」
「【佐藤優】フードバンク活動、内外情勢分析、正真正銘の「地方創生」」
「佐藤優】日本の政治エリートと「天佑」、宇宙の生命体、１０代が読むべき本」
「【佐藤優】組織成功の鍵となる人事、ユダヤ人の歴史、リーダーシップ論」
「【佐藤優】第三次世界大戦の可能性、現代東欧文学、世界連鎖暴落」
「【佐藤優】司馬遼太郎の語られざる本音、深層対話、米政府による暗殺」
「【佐藤優】著名神学者のもう一つの顔　～パウル・ティリヒ～」
「【佐藤優】総理が靖国参拝する理由、ＮＰＯ活動の哲学やノウハウ、テロ対策の必読書」
「【佐藤優】今後、起こりうる財政破綻　～対応策を学ぶ～」
「【佐藤優】社会の価値観、退行する社会」
「【佐藤優】夫婦の微妙な関係、安倍政権の内在的論理、警察捜査の正体」
「【佐藤優】情緒ではなく合理と実証で　～社会の再構築～」
「【佐藤優】中曽根康弘、２１世紀の資本主義分析、北樺太の石油開発」
「【佐藤優】日本人の思考の鋳型、死刑問題、キリスト教と政治」
「【佐藤優】中国株式市場の怪しさ、イノベーションの障害、ホラー映画の心理学」
「【佐藤優】普天間基地移設問題の本質、外務省犯罪黒書、老後に快走！」
「【佐藤優】シリア難民が日本へ　～ハナ・アーレント『全体主義の起源』～」
　

【佐藤優】資本主義の先にある社会の展望とその可能性 ～労働時間の短縮と人間関係の強化～

　（１）佐藤優がソ連に赴任したのは、１９８７年８月末だった。
　＜ソ連社会は、言論・表現の自由が制限され、秘密警察による監視が厳しかったことは事実であるが、その中で民衆はたくましく生きていた。ソ連で社会主義の理想が一つだけ実現していた。それは労働時間の短縮だ。工場や事務所が９時に始業し、５時に終業するとする。管理職を除く事務職員と労働者は、９時に家を出る。１０時頃職場について、コーヒーや紅茶を飲んで、昨日見たテレビの話をする。１１時から仕事を始めるが、１２時に昼休みになる。昼休みは１時間だが、その後、買い物に出かけ、職場には２時すぎに戻る。その後、仕事をするが、ソ連的基準で５時に終業ということは、５時には警備員以外、誰も職場にいないという意味だ。１日の平均的な労働時間は、３～４時間だった。土日は休日で、２ヵ月の夏季休暇を取る。それでもソ連経済が成り立っていたのは、ソ連が資源大国で、主に石油と天然ガスを西側諸国に販売することで外貨を獲得し、多額の補助金を企業と国民に供与していたからだ。＞

　（２）民衆のたくましさは、人間関係を強化する。
　＜ソ連人は、政府も国家も基本的に信用していなかった。家族や友人の協力で、食料品や生活必需品を確保していた。ソ連時代、５月１日のメーデー、１１月７～８日の革命記念日の前後に、普段、手に入らない人気商品が販売された。特に人気があったのがバナナだ。バナナが八百屋や露店で販売されているという情報が入ると、人々は職場を放棄して。販売制限限度（通常は５キログラム）いっぱいのバナナを買う。そして、近所や友人に配る。バナナをもらった人は、しばらく経って、鶏卵やバター、かにの缶詰やキャビアの瓶詰、サラミソーセージなどを国営商店で入手することが難しい食料品をお返しする。人脈を駆使して、ちょっとした賄賂を渡して、このような物を手に入れるのだ。物と物のやりとりを通じて、人間関係も強化された。＞

　（３）ソ連において『資本論』はどう扱われたか。
　＜ソ連で、マルクス『資本論』は、人文・社会科学を専攻する大学生の必読文献だった。しかし、『資本論』全３巻を読む学生は、経済学部資本主義経済学科（資本主義経済の構造と、その必然的崩壊を研究する学科。これに対して社会主義経済学科では、５ヵ年計画に役立てるため近代経済学の新古典派総合を学んでいた）か哲学部科学的共産主義学科（政治学はブルジョア学問であるというレッテルを貼られていた。哲学部の科学的共産主義学科が政治に関する研究をしていた）だけで、その他の学生は第１巻しか読んでなかった。
　ソ連では『資本論』は歴史書として読まれ、史的唯物論（唯物史観）によって資本主義の崩壊と社会主義革命の必然性を論じる書として読まれた。マルクスが最も強調していた労働力商品化について、ソ連人は関心を示さなかった。ある意味、ソ連では労働力商品化が克服されていた。その代わり、国家の暴力を背景に強制労働が社会全体で行われていたのである。＞

　（４）ソ連崩壊後のロシア人はどうか。
　＜このような社会主義から資本主義への革命で社会が激変したにもかかわらず、普通のロシア人が生活できたのは、社会主義革命の結果定着した、労働時間の短縮、国家を信用せず、家族や友人など顔が見える範囲での人間関係をたいせつにするという習慣があったからだ。この習慣は当面崩れない。＞

　（５）『資本論』第１巻公刊１５０年にあたって。
　＜われわれは『資本論』から学ぶのは、人間を疎外する労働力商品化なしに資本主義が存立しないという事実だ。状況によっては資本の利益のために人間を殺し、戦争を起こす。こういうシステムを全面的に転換することが革命ならば、確かに革命は必要だ。ただし現時点で、「これがいい」というような革命像が私には見えない。
　むしろロシア革命の遺産から学ぶべきことがある。国家を信用せず、労働時間の短縮と具体的人間関係の強化を通じて社会を強化することだ。そうするうちに神の力によって革命が起きる。それまでは「急ぎつつ待つ」という姿勢を私はとるつもりだ。＞

□佐藤優「労働時間の短縮と人間関係の強化を通じて社会を強化する　資本主義の先にある社会の展望とその可能性　～マルクス『資本論』第１巻発刊１５０年～」（「週刊金曜日」　２０１７年９月２９日号）
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　【参考】
「【佐藤優】米ロ首脳会談でみえたトランプ氏の外交手腕」
「【佐藤優】【加計学園疑惑】官邸最高レベル指示を「闇文書」にした理由」
「【佐藤優】「入口論」から完全に訣別した首相と外務省　～北方領土～」
「【佐藤優】「イスラム国」の延命　～米軍のシリア攻撃が可能にした～」
「【佐藤優】又吉進外務省参与は沖縄史の汚点になる」
「【佐藤優】トランプ大統領とロシアなら取引は可能だ　～ロシア～」
「【佐藤優】金正恩はなぜ金正男を殺したのか？　～その「内在論理」～」
「【佐藤優】盤石な北朝鮮の権力基盤を弱める　～金正男暗殺～」
「【佐藤優】沖縄報道の植民地主義的な認識　～朝日新聞～」
「【佐藤優】マティス国防長官来日／尖閣は安保適用の範囲／北方領土との整合性は」
「【佐藤優】露外交官の追放問題に見るトランプ氏の能力」
「【佐藤優】北方領土交渉に必要な反日ロビー活動の封印」
「【佐藤優】沖縄に対する構造的差別　～「土人」発言～」
「【佐藤優】尖閣諸島から米国が手を引く可能性　～北方領土交渉と日米安保～」
「【佐藤優】ウズベキスタンにＩＳ流入の危険　～カリモフ大統領死去～」
「【佐藤優】国後島で日本人通訳拘束／首脳会談への影響は　～実践ニュース塾～」
「【佐藤優】モサド長官から学んだインテリジェンスの技術」
「【佐藤優】ロシア大統領府長官にワイノ氏就任の意味　～北方領土交渉～」
「【佐藤優】西郷と大久保はなぜ決裂したのか　～征韓論争～」
「【佐藤優】開発独裁とは違う明治維新　～目的は複数、リーダーも複数～」
「【佐藤優】岩倉使節団が使った費用、１００億円　～明治初期～」
「【佐藤優】反省より不快示すロシア　～五輪ドーピング問題～」
「【佐藤優】 改憲を語るリスクと語らないリスク　～改憲問題～」
「【佐藤優】＋池上彰　エリートには貧困が見えない　～貧困対策は教育～」
「【佐藤優】スコットランドの動静と沖縄の日本離れの加速」
「【佐藤優】沖縄の全基地閉鎖要求････を待ち望む中央官僚の策謀」
「【佐藤優】ナチスドイツ・ロシア・中国・北朝鮮　～世界の独裁者～ 」
「【佐藤優】急進展する日露関係　～安倍首相が取り組むべき宿題～」
「【佐藤優】日露首脳会談をめぐる外務省内の暗闘　～北方領土返還の可能性～」
「【佐藤優】殺しあいを生む「格差」と「貧困」　～「殺しあう」世界の読み方～」
「【佐藤優】一時中止は沖縄側の勝利だが　～辺野古新基地建設～」
「【佐藤優】情報のプロならどうするか　～「私用メール」問題～」
「【佐藤優】テロリズムに対する統一戦線構築　～カトリックとロシア正教～」
「【佐藤優】北方領土「出口論」を安倍首相は訪露で訴えよ」
「【佐藤優】ラブロフ露外相の真意　～日本政府が怒った「強硬発言」～」
「【佐藤優】プーチンが彼を「殺した」のか？　～英報告書の波紋～」
「【佐藤優】北朝鮮による核実験と辺野古基地問題」
「【佐藤優】サウジとイランと「国交断絶」の引き金になった男　～ニムル師～」

「【佐藤優】矛盾したことを平気で言う「植民地担当相」　～島尻安伊子～」
「【佐藤優】陰険で根暗な前任、人柄が悪くて能力のある新任　～駐露大使～」
「【佐藤優】世界史の基礎を身につける法、決断力の磨き方」
「【佐藤優】国内で育ったテロリストは潰せない　～米国の排外主義的気運～」
「【佐藤優】沖縄が敗訴したら起きること　～辺野古代執行訴訟～」
「【佐藤優】知を身につける　～行為から思考へ～」
「【佐藤優】プーチンの「外交ゲーム」に呑まれて」
「【佐藤優】世界イスラム革命の無差別攻撃　～日本でテロ（３）～」
「【佐藤優】日本でもテロが起きる可能性　～日本でテロ（２）～」
「【佐藤優】『日本でテロが起きる日』まえがきと目次　～日本でテロ（１）～」
「【佐藤優】小泉劇場と「戦後保守」・北方領土、反知性主義を脱構築」
「【佐藤優】【中東】「スリーパー」はテロの指令を待っている」
「【佐藤優】東京オリンピックに係るインテリジェンス　～知の武装・抄～」
「【佐藤優】分析力の鍛錬、事例、実践例　～知の教室・抄（３）～」
「【佐藤優】武器としての教養、闘い方、対話の技術　～知の教室・抄（２）～」
「【佐藤優】知的技術、情報を拾う・使う、知をビジネスに　～知の教室・抄（１）～」
「【佐藤優】多忙なビジネスマンに明かす心得　～情報収集術（２）～」
「【佐藤優】多忙なビジネスマンに明かす心得　～情報収集術（１）～」
「【佐藤優】日本のインテリジェンス機能、必要な貯金額、副業の是非　～知の教室～」
「【佐藤優】世の中でどう生き抜くかを考えるのが教養　～知の教室～」
「【佐藤優】『知の教室　～教養は最強の武器である～』目次」
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「【佐藤優】世の中でどう生き抜くかを考えるのが教養　～知の教室～」
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「【佐藤優】「クルド人」がトルコに怒る理由　～日本でも衝突～」
「【佐藤優】異なるパラダイムが同時進行　～激変する国際秩序～」
「【佐藤優】被虐待児の自立、ほんとうの法華経、外務官僚の反知性主義」
「【佐藤優】日本人が苦手な類比的思考　～昭和史（１０）～」
「【佐藤優】地政学の目で中国を読む　～昭和史（９）～」
「【佐藤優】これから重要なのは地政学と未来学　～昭和史（８）～」
「【佐藤優】近代戦は個人の能力よりチーム力　～昭和史（７）～」
「【佐藤優】戦略なき組織は敗北も自覚できない　～昭和史（６）～」
「【佐藤優】人材の枠を狭めると組織は滅ぶ　～昭和史（５）～」
「【佐藤優】企画、実行、評価を分けろ　～昭和史（４）～」
「【佐藤優】いざという時ほど基礎的学習が役に立つ　～昭和史（３）～」
「【佐藤優】現場にツケを回す上司のキーワードは「工夫しろ」　～昭和史（２）～」
「【佐藤優】実戦なき組織は官僚化する　～昭和史（１）～」
「【佐藤優】バチカン教理省神父の告白　～同性愛～」
「【佐藤優】進むＥＵの政治統合、七三一部隊、政治家のお遍路」
「【佐藤優】【米国】がこれから進むべき道　～公約撤回～」
「【佐藤優】同志社大学神学部　私はいかに学び、考え、議論したか」「【佐藤優】プーチンのメッセージ」
「【佐藤優】ロシア人の受け止め方　～ノーベル文学賞～」
「【佐藤優】×池上彰「新・教育論」」
「【佐藤優】沖縄・日本から分離か、安倍「改憲」を撃つ、親日派のいた英国となぜ開戦」
「【佐藤優】シリアで始まったグレート・ゲーム　～「疑わしきは殺す」～」
「【佐藤優】沖縄の自己決定権確立に大貢献　～翁長国連演説～」
「【佐藤優】現実の問題を解決する能力　～知を磨く読書～」
「【佐藤優】琉球独立宣言、よみがえる民族主義に備えよ、ウクライナ日記」
「【佐藤優】『知の教室　～教養は最強の武器である～』目次」
「【佐藤優】ネット右翼の終わり、解釈改憲のからくり、ナチスの戦争」
「【佐藤優】「学力」の経済学、統計と予言、数学と戦略思考」
「【佐藤優】聖地で起きた「大事故」　～イランが怒る理由～」
「【佐藤優】テロ対策、特高の現実　～知を磨く読書～」
「【佐藤優】フランスにイスラム教の政権が生まれたら恐怖　～『服従』～」
「【佐藤優】ロシアを怒らせた安倍政権の「外交スタンス」」
「【佐藤優】コネ社会ロシアに関する備忘録　～知を磨く読書～」
「【佐藤優】ロシア、日本との約束を反故　～対日関係悪化～」
「【佐藤優】ロシアと提携して中国を索制するカードを失った」
「【佐藤優】中国政府の「神話」に敗れた日本」
「【佐藤優】日本外交の無力さが露呈　～ロシア首相の北方領土訪問～」
「【佐藤優】「アンテナ」が壊れた官邸と外務省　～北方領土問題～」
「【佐藤優】基地への見解違いすぎる　～沖縄と政府の集中協議～」
「【佐藤優】慌てる政府の稚拙な手法には動じない　～翁長雄志～」
「【佐藤優】安倍外交に立ちはだかる壁　～ロシア～」
「【佐藤優】正しいのはオバマか、ネタニヤフか　～イランの核問題～」
「【佐藤優】日中を衝突させたい米国の思惑　～安倍“暴走”内閣（１０）～」
「【佐藤優】国際法を無視する安倍政権　～安倍“暴走”内閣（９）～」
「【佐藤優】日本に安保法制改正をやらせる米国　～安倍“暴走”内閣（８）～」
「【佐藤優】民主主義と相性のよくない安倍政権　～安倍“暴走”内閣（７）～」
「【佐藤優】官僚の首根っこを押さえる内閣人事局　～安倍“暴走”内閣（６）～」
「【佐藤優】円安を喜び、ルーブル安を危惧する日本人の愚劣　～安倍“暴走”内閣（５）～」
「【佐藤優】中小企業１００万社を潰す竹中平蔵　～安倍“暴走”内閣（４）～」
「【佐藤優】自民党を操る米国の策謀　～安倍“暴走”内閣（３）～」
「【佐藤優】自民党の全体主義的スローガン　～安倍“暴走”内閣（２）～」
「【佐藤優】安倍“暴走”内閣で窮地に立つ日本　～安倍“暴走”内閣（１）～」
「【佐藤優】ある外務官僚の「嘘」　～藤崎一郎・元駐米大使～」
「【佐藤優】自民党の沖縄差別　～安倍政権の言論弾圧～」
「【書評】佐藤優『超したたか勉強術』」
「【佐藤優】脳の記憶容量を大きく変える技術　～超したたか勉強術（２）～」
「【佐藤優】表現力と読解力を向上させる技術　～超したたか勉強術～」
「【佐藤優】恐ろしい本　～元少年Ａの手記『絶歌』～」
「【佐藤優】集団的自衛権にオーストラリアが出てくる理由　～日本経済の軍事化～」
「【佐藤優】ロシアが警戒する日本とウクライナの「接近」　～あれかこれか～」
「【佐藤優】【沖縄】知事訪米を機に変わった米国の「安保マフィア」」
「【佐藤優】ハワイ州知事の「消極的対応」は本当か？　～沖縄～」
「【佐藤優】米国をとるかロシアをとるか　～日本の「曖昧戦術」～」
「【佐藤優】エジプトで「死刑の嵐」が吹き荒れている」
「【佐藤優】エリートには貧困が見えない　～貧困対策は教育～」
「【佐藤優】バチカンの果たす「役割」　～米国・キューバ関係～」
「【佐藤優】日米安保（２）　～改訂のない適用範囲拡大は無理筋～」
「【佐藤優】日米安保（１）　～安倍首相の米国議会演説～」
「【佐藤優】日米安保（１）　～安倍首相の米国議会演説～」
「【佐藤優】外相の認識を問う　～プーチンからの「シグナル」～」
「【佐藤優】ヒラリーとオバマの「大きな違い」」
「【佐藤優】「自殺願望」で片付けるには重すぎる　～ドイツ機墜落～」
「【佐藤優】【沖縄】キャラウェイ高等弁務官と菅官房長官　～「自治は神話」～」
「【佐藤優】戦勝７０周年で甦ったソ連の「独裁者」　～帝国主義の復活～」
「【佐藤優】明らかになったロシアの新たな「核戦略」　～ミハイル・ワニン～」
「【佐藤優】北方領土返還の布石となるか　～鳩山元首相のクリミア訪問～」
「【佐藤優】米軍による日本への深刻な主権侵害　～山城議長への私人逮捕～」
「【佐藤優】米大使襲撃の背景　～韓国の空気～」
「【佐藤優】暗殺された「反プーチン」政治家の過去　～ボリス・ネムツォフ～」
「【佐藤優】ウクライナ問題に新たな枠組み　～独・仏・露と怒れる米国～」
「【佐藤優】守られなかった「停戦合意」　～ウクライナ～」
「【佐藤優】【ピケティ】『２１世紀の資本』が避けている論点」
「【ピケティ】本では手薄な問題（旧植民地ほか）　～佐藤優によるインタビュー～」
「【佐藤優】優先順序は「イスラム国」かウクライナか　～ドイツの判断～」
「【佐藤優】ヨルダン政府に仕掛けた情報戦　～「イスラム国」～」
「【佐藤優】ウクライナによる「歴史の見直し」をロシアが警戒　～戦後７０年～」
「【佐藤優】国際情勢の見方や分析　～モサドとロシア対外諜報庁（ＳＶＲ）～」
「【佐藤優】「イスラム国」が世界革命に本気で着手した」
「【佐藤優】「イスラム国」の正体　～国家の新しいあり方～」
「【佐藤優】スンニー派とシーア派　～「イスラム国」で中東が大混乱（４）～」
「【佐藤優】サウジアラビア　～「イスラム国」で中東が大混乱（３）～」
「【佐藤優】米国とイランの接近　　～「イスラム国」で中東が大混乱（２）～」
「【佐藤優】シリア問題　～「イスラム国」で中東が大混乱（１）～」
「【佐藤優】イスラム過激派による自爆テロをどう理解するか　～『邪宗門』～」
「【佐藤優】の実践ゼミ（抄）」
「【佐藤優】の略歴」
「【佐藤優】表面的情報に惑わされるな　～英諜報機関トップによる警告～」
「【佐藤優】世界各地のテロリストが「大規模テロ」に走る理由」
「【佐藤優】ロシアが中立国へ送った「シグナル」　～ペーテル・フルトクビスト～」
「【佐藤優】戦争の時代としての２１世紀」
「【佐藤優】「拷問」を行わない諜報機関はない　～ＣＩＡ尋問官のリンチ～」
「【佐藤優】米国の「人種差別」は終わっていない　～白人至上主義～」
「【佐藤優】【原発】推進を図るロシア　～セルゲイ・キリエンコ～」
「【佐藤優】【沖縄】辺野古への新基地建設は絶対に不可能だ」
「【佐藤優】沖縄の人の間で急速に広がる「変化」の本質　～民族問題～」
「【佐藤優】「イスラム国」という組織の本質　～アブバクル・バグダディ～」
「【佐藤優】ウクライナ東部　選挙で選ばれた「謎の男」　～アレクサンドル・ザハルチェンコ～」
「【佐藤優】ロシアの隣国フィンランドの「処世術」　～冷戦時代も今も～」
「【佐藤優】さりげなくテレビに出た「対日工作担当」　～アナートリー・コーシキン～」
「【佐藤優】外交オンチの福田元首相　～中国政府が示した「条件」～」
「【佐藤優】この機会に「国名表記」を変えるべき理由　～ギオルギ・マルグベラシビリ～」
「【佐藤優】安倍政権の孤立主義的外交　～米国は中東の泥沼へ再び～」
「【佐藤優】安倍政権の消極的外交　～プーチンの勝利～」
「【佐藤優】ロシアはウクライナで「勝った」のか　～セルゲイ・ラブロフ～」
「【佐藤優】貪欲な資本主義へ抵抗の芽　～揺らぐ国民国家～」
「【佐藤優】スコットランド「独立運動」は終わらず」
「「森訪露」で浮かび上がった路線対立」
「【佐藤優】イスラエルとパレスチナ、戦いの「発端」　～サレフ・アル＝アールーリ～」
「【佐藤優】水面下で進むアメリカｖｓ．ドイツの「スパイ戦」」
「【佐藤優】ロシアの「報復」　～日本が対象から外された理由～」
「【佐藤優】ウクライナ政権の「ネオナチ」と「任侠団体」　～ビタリー・クリチコ～」
「【佐藤優】東西冷戦を終わらせた現実主義者の死　～シェワルナゼ～」
「【佐藤優】日本は「戦争ができる」国になったのか　～閣議決定の限界～」
「【ウクライナ】内戦に米国の傭兵が関与　～ＣＩＡ～」
「【佐藤優】日本が「軍事貢献」を要求される日　～イラクの過激派～」
「【佐藤優】イランがイラク情勢を懸念する理由　～ハサン・ロウハニ～」
「【佐藤優】新・帝国時代の到来を端的に示すＧ７コミュニケ」
「【佐藤優】集団的自衛権、憲法改正　～ウクライナから沖縄へ（４）～　」
「【佐藤優】スコットランド、ベルギー、沖縄　～ウクライナから沖縄へ（３）～　」
「【佐藤優】遠隔地ナショナリズム　～ウクライナから沖縄へ（２）～」
「【佐藤優】ユニエイト教会　～ウクライナから沖縄へ（１）～　」

【佐藤優】総合的思考と英国経験論哲学（２） ～川喜田二郎『発想法』～

★川喜田二郎『発想法　創造性開発のために』（中公新書、１９６７／改版、２０１７）
　（承前）

　（５）本書が刊行された１９６７年時点では、フィールド・ワークという言葉は一般的でなかった。だから、川喜田はフィールドワークの意味について丁寧に説明する。
　＜「フィールド」は、おもしろいことに、物理学における電場とか磁場とかいう言葉における「場」にもあたる。つまり野外科学はある意味では「場の科学」なのである。あるいは「現場の科学」だといってもよい。ひとしく経験を基礎にして現実界を研究の対象にするといっても、研究態度によって実験室的科学と現場の科学の双方が成り立つことを、これで理解していただけただろう。＞
　フィールドで得た情報から内在的論理をつかむための内部探検が重要であると川喜田は指摘する。
　＜もし問題が個人的な門出会いだとすると、それをはっきり提起するためには、自分の頭の中を探検しなければならない。それゆえ、この手続きを、かりに「内部探検」と呼んでおこう。
　問題提起のために内部探検をすることは、はなはだ重要であるにもかかわらず、これを忘れたり軽視したりする人びとがじつに多い。ということはおそらく、特に技術らしい技術もいらないようにみえ、自分の頭の中で多少努力すればそれくらいのことはいわれなくてもわかると、たかをくくっているからであろう。しかしながら、この「内部探検」をごまかしなくやっておくと、おおいに利益をうることがある。最大の功徳は、内部探検によって、その後の努力目標がはっきりし、問題解決に向かって注意力が集中することである。
　じっさいに内部探検をやってみると、極端な場合はこういうことすらある。すなわち、はじめは漠然と、問題がただ一つだと思っていたところが、内部探検の結果、じつはぜんぜんちがう問題が二つ重なっていたことがわかることさえある。われわれは自分の問題だから、自分にはよくわかっているように思いこんでいるのだが、じつは上記のように一度外部に表現し、それをフィードバックしないと信用できないのである。＞

　（６）もっとも川喜田は、どのように内部探検を行い、どうやって内在的論理をとらえるかについて具体的なことを述べていない。
　このような「秘儀」に依存する部分がＫＪ法には多い。職人的技法は経験によって伝授されるしかない、と川喜田が考えているからだろう。また、カードには鍵になる言葉を１行だけで表現しなくてはならないが、ここでは文学的な才能も求められる。ＫＪ法を習得するためには、努力だけでなく、才能が必要とされる。このような川喜田の発想は、英国経験論と親和的だ。このことを川喜田も隠さない。
　＜英国人は、足もとの経験を重視する点で、どうも西欧の大陸に住むフランス人の理性万能主義プラス・インスピレーション依存型とは、ある意味で対照的である。しかし日本人の「実感信仰」とちがうのは、彼らはこの経験から出発して、それを理論にまで練りあげていく、何重もの複雑な統合化にたいへんな自信を持っていることである。（中略）アダム・スミスの『国富論』における均衡理論や、マルサスの『人口論』における「人口は幾何級数的に、食糧は算術級数的にしかふえない」との理論は、たしかにともに普遍的理論の主張である。そして、すべての理論は、たしかに常に普遍的理論の主張である。また、すべての理論は、例外を認めたがらない傾向がある。
　ところが『国富論』も『人口論』も、注意ぶかく読めば、理論に対する例外があるかもしれないことを、経験上暗に許容しているのである。こういうところは、スッキリ好みのフランス人やドイツ人の理論家が耐ええないところであろう。このような「経験から理論まで」の蒸溜能力に、無類の自信をもっているのが、アングロサクソン、ことに英国人だと思われる。つまり、「こういう高等な大脳のシワの深さを持っているのはおれたちだけだろう。くやしければやってみろ」というわけだ。＞

　（７）「くやしければ、やってみろ」というのは、ＫＪ法を科学ではないと批判する人たちに向けた川喜田の思いでもある。そして、ＫＪ法は英国経験論哲学を実技に移したものであると川喜田は宣言する。
　＜この見地からいうと、ＫＪ法的な発想法は、まさに英国人のこの経験論哲学を実技に移したもののようである。実技に移すことによって、英国人だけの独占的能力と思われたものを、各国民に解放してしまう手法である。またそれによって、貴族と庶民の垣根をとりはずすにいたるところのなにものかである。逆にいえば、精神においてＫＪ法とおなじでありながら、それを名人芸として「いうにいわれぬ」伝統に頼って実行していたにすぎない英国人は、ＫＪ法によってもっともショックをうけるだろう。＞
　ＫＪ法は英国経験論哲学が考えるところの現実をできるだけ素直に受け止めるという方法を日本に土着化させる試みであった。

□佐藤優「総合的思考と英国経験論哲学／川喜多二郎『発想法　創造性開発のために』　～ベストセラーで読む日本の近現代史　第４７回～」（「文藝春秋」２０１７年８月号）
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　【参考】
「【佐藤優】総合的思考と英国経験論哲学　～川喜田二郎『発想法』～」

　　

【佐藤優】総合的思考と英国経験論哲学 ～川喜田二郎『発想法』～

★川喜田二郎『発想法　創造性開発のために』（中公新書、１９６７／改版、２０１７）
　　
　（１）川喜田二郎（１９２０～２００９年）は、東京工業大学、筑波大学教授などを歴任した。彼は自分のイニシャルを付したＫＪ法という独自の発想法を提唱し、社会に大きな影響を与えた。黒鉛筆またはペン、赤・青などの色鉛筆、クリップ、輪ゴム、名刺大の紙片などを用いてデータを整理し、カードを一面に広げ、着想を得るというローテクの技法は、パソコンが普及している現代では時代遅れだ。しかし、川喜田の発想自体は、現代でも十分に通用する。なぜなら、彼の方法論が優れているからだ。

　（２）川喜田は総合的思考の重要性を説く。
　＜この発想法は、分析の方法に特色があるのではなく、総合の方法である。はなればなれのものを結合して、新しい意味を創りだしてゆく方法論である。分析的な方法だけではわれわれの世界は不十分である。その意味で、国際的にも国内的にも、人間が、あるいは民族や国民が、はなればなれになってゆくような状況に対して、逆にそれを結合してゆく方法としてとりあげることができるのである。＞
　「黒犬は黒い」というのは分析的判断だ。なぜなら「黒犬」という主語に黒いという意味が含まれているからだ。これに対して「黒犬は利口だ」というと総合的判断になる。「黒犬」という主語に利口であるという意味は含まれていないからだ。
　総合的判断を行うためには、外部から情報を得なくてはならない。外部からどのようにして真実に近づくための情報を得るかという試みが、ＫＪ法なのだ。

　（３）川喜田はさらに、繰り返し実験が可能な法則定立を目的とする科学と、実験が不可能なので頭の中の抽象を通じて個性記述を目的とする科学を区別する、新カント派の伝統に立っている。
　＜実験室のなかで研究対象になる自然は、なんども繰り返して再現することができる。反復が可能である。すくなくとも研究目的に対しては、反復が可能として扱ってよい。それに対して野外的自然は一回性を帯びている。これは歴史的に二度と同じ状況が繰り返されないことを意味する。またそれと同じ現象がおこることは、他の地域ではありえない。場所的一回性がある。つまり歴史的、地理的一回性を帯びている。これは別の言葉でいうなら、個性的な自然ということもできる。
　たとえばフランス革命は歴史上、一度しかおこらなかった。おなじようなことはそれ以前にもけっしてなかったし、これから先にも二度とはおこらないだろう。また北海道は地球上どこにもない地域で、北海道だけにしかない、一回性的、個性的なものである。また、ある会社や職場で、ある特定の意地の悪い部課長がいるという現場の状況は、ここのほかに世界中のどこにもない。それがありのままの自然、あるいは野外的自然というものなのである。
　このような野外的自然を研究の対象にしなければならない必要性がある。学問でいっても、たとえば歴史学でフランス革命を研究する。それは一回性的、個性的なもので、もう一度それが起こるという可能性はないが、しかもそれを対象に研究しなければならない。あるいはまた、経営学のコンサルタントがある企業、職場を研究する。その職場は、そこだけにしかない野外的自然であり個性的な世界である。しかもひじょうに複雑な世界である。これを研究するのが、野外科学と呼ぶにふさわしい分野であり、またそれにふさわしい研究方法が求められなければならない。＞

　（４）ＫＪ法は個性記述的な科学の方法論なのだ。大正教養主義で新カント派は日本のアカデミズムに強い影響を与えた。１９８０年代にポストモダニズムの思想的嵐がアカデミズムを襲うまでは、日本の大学は新カント派的思考の上に成り立っていた。ポストモダニズムの結果生じた過剰な相対主義とシニシズムにより沙漠のようになってしまった大学を活性化させるためには、もう一度、新カント派の伝統に立ち返る必要がある。その意味で『発想法』を大学で取り扱う意味がある。

　（続く）

□佐藤優「総合的思考と英国経験論哲学／川喜多二郎『発想法　創造性開発のために』　～ベストセラーで読む日本の近現代史　第４７回～」（「文藝春秋」２０１７年８月号）
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　【参考】
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「【佐藤優】シリア難民が日本へ　～ハナ・アーレント『全体主義の起源』～」

【南雲つぐみ】年末の掃除 ～冷蔵庫～

　年末の掃除といっても、わが家のようなマンション住まいでは、昔のように畳を上げて天日干しをしたり、障子を張り替えたりはしない。日々の掃除を少していねいに行うだけだが、それでも気分は変わる。
　正月、冷蔵庫には刺し身などの生ものや、おせち料理など保存食がいっぱいに詰め込まれるはずだ。そこで、一度は空にして、内部の仕切り板やポケットについた小さな汚れや細菌を落としておきたい。また、賞味期限の切れた調味料なども思い切って整理してしまうと良い。
　最初に水で濡らした布巾で庫内の目に見える汚れを拭き取って、アルコールを含んだ冷蔵庫専用のクリーナーや薄めた除菌液や漂白液を使う。
　換気扇の汚れ落としは日頃なかなか行わない。換気扇専用の強力な洗剤を使うときには、マスクやゴム手袋などで体に触れないように気を付けよう。
　窓ガラスの掃除は雨の日や湿気の多い曇り日に行うと汚れが落ちやすい。ぬらした新聞紙を丸めて全体の汚れをとり、乾いた新聞紙で拭き取ると汚れの跡が残らない。

□南雲つぐみ（医学ライター）「年末の掃除　～歳々元気～」（「日本海新聞」　２０１７年１２月２９日）を引用
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