今日はいつもの散歩コースとは別コースを通ることになったが、通りかかった保育園に桜がほぼ満開状態で咲いていた。
今年も桜を見ることができた。去年春には４つ下の弟が亡くなったりしたが、俺はよく生きていたなあ、感慨無量。仏様のお陰。
近日中、天気の良い日に花見サイクリングに行こうか・・・。
「生命力は宇宙力」は私のキャッチフレーズだが、宇宙に働く４つの力について、説明したいが、私が言葉で説明するよりユーチューブ動画を見ていただく方が理解し易いと思うので紹介したい。
動画で言っていないことで大事なことがある。
影響範囲が重力と電磁力は無限大である。つまり、宇宙内のものがダイレクトに繋がっているということである。
つまり、仏教における最も重要な概念である縁起もこの力によるものである。一切のものは繋がって影響し合っているのである。
「我あるがゆえに彼あり 彼あるがゆえに我あり」 であり、宇宙と一体ということでもある。
「生命力は宇宙力」は私のキャッチフレーズだが、宇宙に働く４つの力について、説明したいが、私が言葉で説明するよりユーチューブ動画を見ていただく方が理解し易いと思うので紹介したい。
ところが、動画で言っていないことで大事なことがある。
影響範囲が重力と電磁力は無限大とうことである。つまり、宇宙内の一切のものがダイレクトに繋がっているということである。
つまり、仏教における最も重要な概念である縁起もこの力によるものである。一切のものは繋がって影響し合っているのである。
「我あるがゆえに彼あり 彼あるがゆえに我あり」 であり、宇宙と一体ということである。
畢竟帰するところは、己の生命力を信じて生きるしかない
「生命力は宇宙力」
「宇宙力が生命力」
「生命力が宇宙力」
「今、ここ」が宇宙の中心点 不動の一点
独楽が澄むように宇宙を回転させよう
内山興正老師の自己生命図から始まり私なりいろんな生命図を作成して来たが、それぞれにそれなりの意味があるので今回それを連続して紹介する。
個体生命は死ねばお終い、霊的存在となって存在し続けるということはあり得ない。しかし、我々は宇宙と一体となって存在しているのだから宇宙生命を生きているとするならそれは永遠のものとなるだろう。
日本保守党のあり様について、いろいろ議論が起こっているようなので、極シンプルに私の考えを記してみようと思う。
日本あっての私 親方日の丸
保守＝体制維持、義務達成
革新＝改革、権利主張
私あっての日本 愛国
真正保守＝国体護持、責任と奉仕
表記のブックマークについて、今日になって、気がついたことがあります。
リンク先を間違っていました。ブックマークしたのは2017年10月ですから、７年間以上そのままになっていました。チェックを忘れたせいですが、どなたからのご指摘もなかったので、気づかぬままでした。
この度、リンク先を訂正しましたので、ご利用ください。
mon＊＊＊さんより次のような照会コメントを頂いていたのですが、見落としていました。失礼しました。期間が開きすぎていますのでコメント返信ではご覧いただけないかも知れませんので本欄で回答します。
（問）禅宗の教え分かりやすく説いた本などありましたらご紹介をお願いしたいのです。また、読書や自宅にての座禅だけではなく、やはり禅寺に赴き教えを乞わねば理解できないものでしょうか。
（答）お勧め本
１ 内山興正老師著の「坐禅の意味と実際」（生命の実物を生きる）
この本は元は外国人向けに書かれた本で分かり易い本でお勧めです。
２ ネルケ無方著 「ただ坐る～生きる自信が湧く 一日１５分坐禅」
この本も分かり易い本です。Kindle版（電子書籍）
２冊併せて読まれることをお勧めします。
坐禅会
何回か体験されることをお勧めします。坐禅会をやっている寺は下記サイトで
調べられるとよいでしょう。
在家の人はただ坐る、曹洞禅が入り易いでしょう。
曹洞禅ネット
http://www.sotozen-net.or.jp/searchsystem_zazen
臨黄ネット
http://www.rinnou.net/cont_02/zen_info.html
前回は宇宙と私の関係について書いてみたが、今回は宇宙と蟻について和田重正先生の著作の一部を紹介したい。
１月２９日の「”小中高生の自殺”が過去最多」という記事の中で紹介している「葦かびの萌えいずるごとく」という本の中に「蟻はちっぽけな虫けらか」という項目がある。１１ページ中肝心なところの２ページを転写した。
この文章は私の世界観に大きな影響を与えたものである。
本は wadashigemasa.com というサイトから無料でダウンロードできるから、ぜひ全文を読んでもらいたい。
下の文章は仏教学者 佐々木閑氏が著書「真理の探究」という本に書かれたものですが、私と考え方が逆なので長くなるが引用させてもらった。まず、それを読んでもらいたい。なるほど、大概の人は納得できる文章である。
さて、天動説と地動説については、地動説が正しいというものではないと前に書いた。
仏教は自己が根本。宇宙があってもそれを認識する自己の存在がなければそんな宇宙は意味がない。自己が生まれて宇宙の意味のあるものになる。
もっと、端的に言えば私が生まれて宇宙も存在するのである。私の誕生以前の宇宙は過去であり既になくなってしまっている。私が生まれることによってそこから宇宙も新しく存在することになるのである。私あっての宇宙なのである。
私は宇宙の中にあってはその中の一かけら、しかし、その一かけらがないと宇宙は崩壊、存在しえないのである。部分と全体、どちらも欠くことはできないのである。
さて、そんな宇宙はどうなのか。私の周りに展開しているというほかはない。宇宙の外に視点を持っていくことはできない。それは頭の中で考えた宇宙でしかない。
私の周りに宇宙が展開して以上私がその中心にいるのが理の当然である。
仏教世界は自己を中心とする世界である。六根があって六境があって六識がある、つまり、十八界が仏教世界である。禅仏教はそれを尽十方界真実人体とかいう。
内山興正老師の図を参考に見てもらうと理解し易いと思う。
ーーー（引用文）ーーー
「宇宙の真ん中に自分がいる」という思い込み
それでは、人間には生まれつきどんな偏見や先入観が刷り込まれているのか。
いちばん根っこの部分にあるのは、「宇宙の真ん中に自分がいる」という思い込みです。自分が宇宙の中心にいて、そのまわりに世界が同心円状に広がっている。目に見えるのはそういう風景ですから、この発想はごく自然なものでしょう。そのため私たちは、自分のいる中心部分がいちばん濃密な世界で、遠くへ離れるほどそれが薄まっていくようなイメージを抱きがちです。「世界は自分を中心に動いている」という世界観です。
しかし、この世界をよく見れば、そんなイメージは錯覚にすぎないことが分かります。自分が中心に存在する宇宙などありえないのに、どういうわけか私たちは勝手に自分が真ん中にいるように思ってしまう。そして、そういう偏見に基づく形で自分の世界観を構築し、そこから苦しみを生み出しているのです。
そんな刷り込みを自力で外すためのトレーニング方法を説いてくれるのが、仏教にほかなりません。そこに、科学との接点があります。
自分を宇宙の中心に置く世界観と言えば、誰でもすぐに天動説を思い出すでしょう。夜空を見上げれば、無数の天体が回転しているように見えるのですから、天動説はごく自然なものの見方でした。現代人だって、何の知識もなしに夜空を見れば、私たちの住む地球が宇宙の中心にあると思うでしょう。
しかし、科学はそういう思い込みを引きはがして、地動説に到達しました。もちろん地動説にも、当初は、惑星の軌道を「完全なる円である」と見なすような思い込みがありましたが、それものちの研究によってあらためられています。
そうやって、科学は私たち人間が当たり前のものとして信じ込んできた世界観を次々と書き換えてきました。とりわけアイザック・ニュートン以降の近代科学は、人間が錯覚や思い込みを一枚ずつ引きはがし、想像もつかなかったこの世の真の姿を明らかにしてくれています。
ヤフーの知恵袋で「成仏できるか？」と質問があり、次のとおり回答した。参考までに。
ーーー
「一切衆生 悉有仏性」 ですから、成仏できます。
お釈迦さんのような仏になるのは難しいでしょうが、道元禅師の説くような仏なら誰にでも簡単になれます。
彼は言います。 「修証一如」 修とは坐禅のこと、証とは悟りです。 「（衆）生も時なり 仏も時なり」 ただ坐るだけの只管打坐の坐禅を行じる時、もうそこに仏が現成しているということです。
「一寸坐れば一寸の仏」です。一寸とは線香の一寸燃える時間のことです。 座から立った後もどれだけその心境でいられるかが問題ですが・・・。
念のために申し上げておくと、今流行りの瞑想では悟れません。 瞑想は八正道の正念のレベルです。悟りは無念無想無観の正定です。 只管打坐の禅定でなければなりま
せん。
１月２１日に「天動説か地動説か」で記事を書いたが、一部を転記して書き直したい。
「私も天動説をとる。もちろん、地動説を否定するわけはない。が、天動説と地動説の違いは、視点の違いに過ぎないのである。地動説を確認するためには太陽系の外に視点を持っていかなくてはならない。現実にはそんなところに視点を持っていけないから頭で計算して想像するしかない。要するに頭の中で作られた物の見方の一つに過ぎないのである。」
「私も天動説をとる。もちろん、地動説を否定するわけはない。が、天動説と地動説の違いは、視点の違いに過ぎないのである。地動説を確認するためには太陽に視点を持っていかなくてはならない。現実にはそんなところに視点を持っていけないから頭で計算して想像するしかない。要するに頭の中で作られた物の見方の一つに過ぎないのである。さらにもう一つの視点がある。それは太陽系の外に視点を持っていくことである。そうすると太陽も地球も動いている。天体が全て動いていることになる。天動説となるのである。」
明日、紀元節に当たり、去年、書いた文章を若干手直しして掲出する。
「神話をなくした民族は命をなくす」（フランス神話学者 デュメジル）
先ほど「海道東征」を先程聞いてみたところである。
交声曲「海道東征」は昭和１５年（１９４０年）皇紀二千六百年祝福のために作られた。北原白秋作詩、信時潔作曲、による交声曲で神武天皇東征の神話を題材としている。
https://www.youtube.com/watch?v=8UqGPJA0PHA
このレコードが作られのが、昭和１６年１１月、ちょうど私が母親のお腹の中にいた時期である。
今年は皇紀２６８５月年である。西暦に６６０年加えたものである。そんな古い時代に神武天皇が即位したのか、その後百歳を超える天皇が何人も出てくる、おかしい。
それで神話にしてしまって架空のことにされてしまっている。
私なんかも勝手に国ができたわけではないし、誰かが造ったに違いない、似たようなことがあってそれが神話として残っているのだろうと思っていたが、古代史研究家 長浜浩明氏の説でぐっとその実在性が信じられるようになった。
彼の説によると当時春秋暦が用いられていたというのである。春分の日、秋分の日で年が変わり今の１年が２年に数えられていたというのである。天皇の歳も普通の歳になる。
それで換算してみると、神武即位の日はBC７０年となるということである。当時の大阪は東大阪市日下（くさか）まで舟で行くことができる地勢だったという。
まあ、どこの国も建国の神話はある。話が盛られたり、盛って受け止められたりしている。新しくできた国はそうであろう。そうでないと国という形は作れない。
それは、権力闘争だから血なまぐさいドロドロしたものが必ずあるはずだが、美しいものにしてしまっている。
それも仕方がない。国の始まり、国民のアイデンティティとなるものだからである。
その点日本はBC７０年にしても国としては世界最古の国である。大事に守っていきたいものである。
前にも紹介したが長浜浩明氏の話を聞いてみられたい。
https://www.youtube.com/watch?v=-qwim83ScRY
https://www.youtube.com/watch?v=IQUJxqCoAjk
https://www.youtube.com/watch?v=yyumrh9Z83s
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