柳生但馬守の屋敷

昔、仕事で土地建物の物件調査

をした。

現地調査で赴いた新宿区内にある

土地の片隅に柳生但馬守屋敷跡と

の石碑があった。

その場所はかつて江戸柳生家の

屋敷だったのだ。

登記簿によると明治開始以降の所

有者は水野家である。老中を務め

た水野氏。

その後、戦後に競売にかけられて

落札され、さらに何名かに所有権

が移転されていた。

仕事で訪れた屋敷とはいえ、柳生

但馬守がここに住んでいたのかと

思うと、感慨深いものがあった。

ちなみに、幕末に試衛館があった

場所の近くである。

『子連れ狼』のカラクリ

貴方は劇画『子連れ狼』に隠され

た謎とカラクリを知っているか。

主人公拝一刀の差料は「胴太貫

(どうたぬき)」であり、実在する

日本刀肥後熊本菊池の同田貫(ど

うだぬき)ではない。

肥後同田貫は実用戦場刀であり、

戦国時代の菊池同田貫一派は豊後

高田刀と並んで利刀として知られ

た。

さて、劇画の架空刀であるドウタ

ヌキの作者とは誰なのか。

これは実在する日本刀の押形。

尾張柳生、柳生家の本貫地は大和

だが、新陰流の本家宗家は宗矩以

降の大名の江戸柳生ではなく、

尾張大納言が家臣の尾張柳生だ。

尾張徳川家の剣術指南番である。

その柳生の新陰流の不世出の名人、

柳生厳包(としかね。江戸柳生読み

では「よしかね」)蓮也齋の愛刀を

写した物がこれだ。

原本は肥後守秦光代。注文主であ

る柳生兵助厳包の神経質なダメ出

し連続注文で、作者の光世は逐電

を図ろうとした程だったと伝わる。

さて、こちらは劇画『子連れ狼』

に出てくる元公儀介錯人拝一刀殿

の差料。

有名なドウタヌキだ。

なんと光代の鬼包丁を写した尾張

の清水甚之進作が拝一刀の有名な

ドウタヌキなのである(笑

歴史事実としては、原本の光代の

鬼の包丁(脇差)は、柳生の刀なの

だ。拝一刀と対立して互いに一族

の存亡をかけて戦った柳生の。

なぜ拝一刀が柳生の刀を？

実在の清水甚之進が「胴太貫」なる

刀を作った事例はない。架空設定だ。

だが、劇画では拝一刀のドウタヌキ

は、作者が明らかになっている。

柳生の刀を作った光代の写しを打っ

た尾張の清水甚之進であるのだ。

この人間相関リンク。

なぜ拝一刀が柳生の刀を。

実は、それは原作に答えが隠されて

いる。

第二部以降は刀も人物も何もかもが

出鱈目なので論外。

『子連れ狼』は拝一刀と柳生烈堂が

江戸の八丁河原で死ぬところで終了

だ。

その後に出てきた同原作者別劇画

作家による同名作品は、全くのア

ナザー奇天烈駄作であり、見るに

耐えない。戦国時代の人間や幕末

の人間が同時に出てきたり、オカ

ルト話になったり、ひどい作。

さて、劇画『子連れ狼』ではなぜ

拝一刀が柳生の刀を持っているの

か。

それは一刀の死んだ妻あざみの出

自はどこなのか、ということに繋

がる。これは、従者である竹丸の

仕草、そぶり、存在位置から類推

できる。

また、拝大五郎に槍で刺させた

柳生烈堂が何故「孫よ」と言って

最期に大五郎を抱きしめたのか。

一刀の妻は柳生烈堂の娘であった

のだ。

そして、公儀介錯人拝家と公儀刺

客人柳生家は、幕府要職を担う共

存せる同族血脈の一門であったの

である。

『子連れ狼』の物語とは、実はそ

の柳生一門の御家騒動であったの

だった。

一刀のドウタヌキ、竹丸の魂の

表現からこれらは読み取れる。

そして、『子連れ狼』では、

役目を果たしてから自死した竹丸

に最大のヒントあり。

彼は柳生の草だったが、あざみの

従者として働くうちに完全に心も

拝家の者として溶け込んだのだろ

う。

あるいはあざみが幼い頃からの

保護役だったか。

とにかく、大五郎は烈堂にとって

「孫よ」と言って抱きしめる存在

であるのだ。

拝一刀の胴太貫が柳生の刀である

というこの事実。

これはかなり衝撃的だ。

そして、幕府から刺客として派遣

された山田朝右衛門と拝一刀は対

決する。石仏三体を試し切りした

後に。

途中、裏柳生が山田朝右衛門の行

手を妨害した。山田が勝てば一刀

が持つ柳生の不正を証明する柳生

風廻状を取り戻せなくなるからだ

った。

だが、山田を止められない。

こうなればどちらかが死ねばいい

として、裏柳生は石仏に鋼の輪を

仕込んだ。

山田朝右衛門の刀は鬼包丁。

拝一刀の刀は胴太貫斬馬刀。

だが、鬼包丁は柳生の刀。

胴太貫は尾張の清水甚之進の作。

つまり、柳生の刀同士が斬り合い

をするという構図になっている。

そして、大五郎は柳生烈堂の孫で

ある。烈堂(列堂)は宗矩、宗冬の

弟だ。

『子連れ狼』、奥深し。

劇中、私がよく知る家の先祖が

出て来て拝一刀に暗殺されてい

た。有無を言わせず無言で刺殺。

その家の江戸期幕末の鍔を見せて

もらった事がある。これは現実

世界で。

柳生鍔だった。

つまり、幕府の要職とは別に新

陰流の家だったのだ。

その先祖は架空劇画では1600年

代最末期に拝一刀に暗殺される。

拝一刀と烈堂の死亡は1702年。

大五郎の年齢から逆算すると、

裏柳生が拝家に押し入って家人を

斬殺したのは1699年、元禄12年

になる。

私の家でいえば、新◯◯知◯が

死んだ年だ。名跡は兵衛知◯が

元禄12年に継いだ。

その頃、拝一刀と柳生は世紀の

対決を展開して争っていた(笑

そちらは架空だけど。

マスワリ

ブレイクでこんな配置だと、まず

絶対にマスワリ。

これの繰り返し。

ワンマス1分台。

それを互いに延々と繰り返す。

エキサイティングな感動はどこに

消えた？

サウンド

1941年から1960年の間に作られた

このキュー、家で撞いたらカンカン

音だったのに、グリーンテーブル上

で撞いたら驚いた。

キンキン音。

そして、ズレ極小。

シャフトもバットも曲がりゼロ。

恐るべし。大時代のメリケンテク

ノロジー。

爆撃機搭乗員が革のボンバージャ

ケット着ていた時代ね。

でね、入れがめちゃくちゃ強いの。

こういうのがゴロゴロと標準品で

あったのだろうなぁ。

恐れ入りやした。

蝉時雨

桜山は蝉時雨。

中世に山名氏の城があった。

山頂には井戸遺跡や曲輪跡の土塁

が残っている。

まだ日本が「町」を作る前、武士

の城は山頂にあった。

「城下町」を作り、物流と経済街

区の都市計画を初めて成したのは

織田信長だ。

それまでは都以外に都市は存在し

なかった。

さらに平地に城を作り、町全体を

軍事都市とする事が安土桃山から

江戸初期に各地で実行された。

現在の主要県庁所在地がほぼ城下

町であるのはそのためだ。典型例

が東京都。東京は日本最大の城下

町だ。日本人の人口の1/10が東京

に住んでいる。

桜山はこのような登山道で登る。

600年前の建物は残ってはいない

が、山頂に建築物を建てるのは

大変だっただろう。

というか、井戸って何？

地下水脈の水を得る井戸ではない

井戸というのは。

山頂に水脈はないだろう。

かなり深い中世の穴が残っている。

溜め水用？

中世の城郭は砦のようなものなの

で、あちこちにある。

軍事作戦の際の戦略ベースとなる

軍事拠点なので、弾力的武装解除

の為には取り壊しが江戸幕府にと

っては必要だった。そのため、

「一国一城」の令を出して無数に

あった城を解体させた。

さらに城郭新築は基本的に禁止、

改修も厳格な審査をした。

勝手に瓦一枚替えてはならない。

どんなに災害被害が出てもだ。

それを無視して実利優先で城の

曲輪の壁を修復した福島正則な

どは改易された。

元デークの福島は「ざけんな、

バーカ」てなもんで武家もやめち

まった。ほぼでっち上げのような

幕府の言いがかりパワハラだった

からだろう。

備後三原において不思議に思う事

これあり。

それは、三原市民は三原城を築城

した毛利一門の小早川隆景を慕っ

ている事だ。

だが、実際に城郭完備完成させ、

町を完成させたのは築城の名人

福島正則だった。

だが、福島正則やその後紀州から

の転封で安芸と備後西部に入封し

て明治まで治めた浅野氏には全く

恩顧も慕情も寄せていない。ゼロ。

ほんの短期間三原に在した西国に

押しやられた毛利一門の人物を慕

っているし、まるで「建国の父」

であるかのように崇め奉っている。

これは、私からすると非常に奇異

に見える。

武家政権の地方治世と現今の市民

との結節点が100%不在だからだ。

現在の広島県内の住民は浅野家の

家中で明治に東京に転住せずに

在地に本家を残したかそのまま

領地に住した士族と江戸期からの

領民、そして、明治以降に別場所

から転入してきた国民で人口が構

成されている。浅野家中+城下町

の町人+数百年以上住む農村部の

領民+外部流入者、である。

だが、現在まで続くその流れとは

一切関係ない毛利一門小早川の人

物を三原の人たちは慕う。

この精神背景は私には全く理解

できない。

小早川殿は貴方と一体何の関係、

縁故、利害関係があるのか？と。

福島殿、浅野殿の事はまる無視な

のだ。

なんとも、空想脳内ファンタジー

嗜好に思えてならない。現実的な

連綿性から完全に乖離しているか

らだ。

山名氏に至っては、それ以上に

「無縁」であるかのように扱われ

ている。いない人であるかのよう

に。

小早川殿が海上に築城以降誕生し

た戦国末期登場の新しい町とはい

え、現在の三原市民の血のルーツ

と、人と歴史の現実の繋がりを自

ら確認するその心の在りかはどこ

なのだ？

謎。解けない謎。

【ぼったくりすぎ】日本ハムに見捨てられた札幌ドームの末路

【ぼったくりすぎ】日本ハムに見捨てられた札幌ドームの末路



ファイターズってド搾取のしどい
状況におかれていたのね。
しかし、ぼったくりの胴元が
行政であるとは・・・。
官民一体の金で頬叩くような圧力。
えげつない話だなぁ。
まさに食い物にするとはこの事。

新しい新球場と関連環境開発に
期待。
近未来方式の最新球場は魅力満載
のように思える。


なお、動画途中で「東広島」と
何度か出てくるのは「北広島」
の間違いです。
北海道に東広島市は存在しません。
東広島市は広島県にあります。
文教学園都市。あらたに大開発
された旧西条市で、平成大合併
で東広島市が誕生しました。
新しい町なので、とても街並み
や建物が綺麗な町です。
なだらかな起伏が多く、道路を
バイクや車で走ると、横浜に
とても雰囲気が似ています。
特に広島大学付近はそっくり。
遠くに山が見えなければ、パッ
と降ろされて「ここは横浜」と
言われても判らないかも。

（広島県東広島市）


（北海道北広島市）

アメリカ合衆国のニューヨーク州
みたいだ。

斎藤佑樹、エスコンフィールド
HOKKAIDOに初潜入！


完成したらボールパークには是非
とも行ってみたい。これは最高。


日ハム新球場の全容が遂に明らかに！
札幌ドームから移転するエスコン
フィールドがすごすぎた【徹底解説】

星空と肥後守

 

1982年8月。

日本海の島根の浜辺で親戚と
キャンプをした。いわゆる
浜キャン。

海がめちゃくちゃ綺麗だった。

釣れた小さなチヌを出汁にして

味噌汁を作った。ちょいと
味噌が濃かったが殊の外美味
かった。

 

夜、テントから出て砂浜に寝転
び空を見た。

渋谷のプラネタリウムのようだ

った。

こんな星を見たのは1976年の

八ヶ岳での高校合宿以来だ、
と思った。

ペルセウス流星群の時期で、
もう数えきれない程の流れ星
がヒュンヒュンと降って来る。

かなり壮観だった。

山陰地方の日本海を見たのは
生まれて初めてだったが、昼
間の日本海は、なんだか馴
染みの太平洋とは違った
感があった。

多分太陽の位置ゆえだろう。

冷たい水の海であるのに、なん
だか南洋の島にいるような妙
な錯覚を覚えた。

 

それにしても、夜の空は素晴
らしかった。

その前前年、新潟の柏崎の海
岸で学生仲間たちとキャンプ
をやった。

その時は星はさほど見られな
かった。

 

キャンプでは夜空を観られるの
が楽しみだ。

子ども時分から毎年行った富士
山麓のキャンプでは、星が数え
られない程に万天の星空が観ら
れた。

そして、1969年8月30日の土曜
日の夜、河口湖のほとりの
キャンプ場で、集団で夜空に
UFOを見た。

航空機とは異なる異様な動き。

空中で直線的にVターンをして
からピタリと静止する。

そのたびにキャンプ場でどよめ
きが起きた。

私が現実的に未確認飛行物体を

直に目撃したのは、その69年
8月30日の夜が初めてだった。

私は腰には父が買い与えてくれ
た鉈を下げていた。

その鉈は今でも持っている。

サブカトラリーは自分で研ぎ
上げた肥後守だった。

正確にはカネ駒の肥後守では
なく、肥後守風ナイフという
やつ。

 

こんな感じの肥後守風ナイフ。

これは家にあった錆まみれの
物を錆切りして磨いた物だ。

小学生の時に所持していた個体

がこれだったかどうかは定かで

はない。

ただし、これそのものは45年以

上経っているのは確実。高校
の時に親の家で現認記憶が
あるので。

もしこれがあの時の1970年前後

の個体であるならば、横浜
の通学路途中の文房具屋で
小学生の時に買った物だ。
買った時の事は異様によく
覚えている。

文具屋のおばちゃんは太った

おばちゃんで、薄いグリーンの

服にクリーム色ぽい前掛けをし

ていた。後年『ダメおやじ』で

出てくるおかみさんを見た時、

「あ！こりゃまるであの文房具
屋のおばちゃんだ」と思った。

何種類かあり、買ったのはなけ
なしの小遣いをはたいて買った
一番高い物だった。めちゃく
ちゃ切れた。

その当時、肥後守は小学生必携
で、学校帰りに友人たちと雑
木林や空き地に「基地」を
作る時には必須道具だった。

男は全員肥後守を携帯していた。

文房具なので親も教師も警察
官も咎めたりはしない。武器
ではなく文具だからだ。

だが、71年10月以降は、肥後守
の常時携帯が学校で禁止される
ようになった。時勢の流れだろ
う。丁度銃刀法が改「正」されて
モデルガンが銃口が塞がれて黄
色か白に塗らなければならなく
なった頃だ。

 

史上最高のボーイズナイフが
肥後守(もしくは同タイプの
ナイフ)だった。

日本にこれあり。

これが日本の刃物文化の象徴
だ。

カッターナイフを完成させ全
世界に普及させたのも日本人
だが、この折りたたみノンス
トッパーのスリップジョイン
ト式ナイフも日本人と共にあ
った。

 

私は今でも鉛筆を削る時には
肥後守を使う。マメ肥後だ
が。

時々研ぐが、いつも快調だ。

 

実は今もキャンプには数種類の

洋式ナイフと共に肥後守を持っ
て行っている。

万一の刃物切れ(紛失等の事態)

の時のお守りとして。普段まず

使わないが。

 

星空と肥後守。

これ、実は、私にとっては
ワンセットなのだ。半世紀
以上前から。

さようならコウタロー

さようならコウタロー。

僕が書いた直筆文字と文章を数百人

の学生の前で読み上げてくれた人。

走ったね。走ったよコウタロー。

さようなら。

いつか、またあちらで会う日まで。

僕はまだしばらくこちらにいるよ。

ウィリー・ホッペ

ウィリアム・フレデリック・ホッペ
（1887年～1959年）

ウィリー・パピー。日本語では
ホッペと記載される。
日本語ではエフレン・レイエス
と正しく記載せずにレイズと呼
び慣らすようなものだが、本当
の人名発音はハピーであり、米
語では韻を踏んでpoppy＝パピー
と呼ぶ。

ビリヤードをやっている者で
ウィリー・ホッペ（便宜上ホッペ
と記載する）の名前を知らない
人がいたらモグリだ。
バスケをやりながらジョーダンを
知らず、サッカーをやりながら
ペレを知らず、野球をやりながら
ベーブ・ルースを知らず、バイク
に乗りながらケニー・ロバーツ
を知らないのと同じだからだ。
剣道やりながら宮本武蔵を知らな
い、とかと同。

ウィリー・ホッペは歴史上偉大な
キャロムビリヤードのチャンピ
オンだ。
彼は1906年から1952年の間に
51の世界タイトルを獲得した。
無敵。それは彼の為にあるよう
な言葉だ。
レールナースで2000点撞き抜き、
ボークラインで622点ノーミス、
スリークッションで25点ノーミス
の記録も打ち立てた。これは当時
の世界記録であり、当時は「超人
的」で、前人未到の記録だった。
51回も世界チャンピオンになる
人などそこらにはいない。

彼は1887年、大西部開拓時代の
真っ只中に生まれた。
ニューヨーク州のオレンジカウン
ティにあるコーンウォールという
田舎の町で彼は生を受けた。
今でも大自然に囲まれているのど
かな土地だ。
その中でもCornwall-on-Hudsonは、
コーンウォールの町にある川沿い
の村で、ニューヨーク市の北約50
マイルにあるハドソン川の西岸に
ある。 2010年の国勢調査の時点
での人口は3,018人という村。
そういう場所でウィリーは生まれ
育った。

コーンウォール・オン・ハドソン。






この鉄道。
映画『バック・トゥー・ザ・フュー
チャー3』で出て来た鉄道のモデル
はここではなかろうか。


ウィリー・ホッペがビリヤード
史上で残した功績は大きい。
その指導も的を射るものだった。
ホッペはプレーヤーに「キュー
を握り込むな」と徹底的に指導
した。

1910-1915のホッペ。

彼はキャロム独特のサイドスロー
だが、これは日本人女子撞球選手
の天才桂マサ子さんもこのフォーム
だった。


キューは握りしめない。
この定理は永遠不滅であり、現代
でも不動の技法原則だ。
この方式はビリヤードに限らず、
どの種目の競技にも通じる。
道具を使う人間の動作では、たとえ
鎚で鋼を打つ時も、あるいはゴルフ
クラブで球を打つ時も、日本刀の
斬撃行動においてさえも、「握り
締めて握り込む」事はしない。
やったら「冴え」が一切出ないから
だ。
ビリヤードにおいても、キューは
フワリとキューの自重を支える
だけのように保持する。
インパクトの瞬間のみ、軽くジェ
ントリーに指を締めるだけだ。
日本刀の刀法も全く一緒。完全
一致。

現在、妙ちくりんな潮流が台頭して
きており、キューと手に隙間を空け
るなとか、強く握れとか、肘から下
の腕だけで振れとか、キュー出しを
するな、とかの極めて誤った事を
「指導」する人たちが現れた。
ここ数年の出来事だ。
新規性の奇をてらった事を発言すれ
ば耳目を集めるだろうとの思惑が
見え見えの動画配信者に多く観ら
れる傾向で、その内実は物理的な
道理を無視するものであり、鵜呑み
にしてはいけない。
キューは力を入れずにフワリと
支えるように保持する。
これは物理的な鉄則だ。

典型例がこれ。
キューを握り締めこんだままでは
マッセなどは絶対にできない。

ウィリー・ホッペのマッセ。
彼はホワイトハウスで大統領の前
で展示演技を見せた唯一の人物だ。

原理を知るには原則を知らなければ
ならない。
転がし玉のための誤った技法拡散は
斯界の技術の発展を阻害するものだ
と断定できる。
賢者は歴史に学ぶ。
ウィリー・ホッペやウィリー・モス
コー二が残した功績は大きく、彼ら
が言い伝えた技法は、時代によって
変化変容するような類のものでは
なく、不動の定理として物理法則
と人体の身体用法を最適化させる
方法を解き明かしたものだ。
ビリヤードにおいては、そうした
先達の人類が見つけ出した最適技法
を最大限に発現させているのが、
フィリピン出身のエフレン・レイ
エスである。
基本は基礎。土台がぐらついて
いたら堅牢な家は建たない。
基礎こそが大切だ。

警察の実態

警察は戦前も戦後も、でっち上げ

と冤罪ねつ造が得意だが、それは

現在までも続いている。

体質が改善される兆しは全く無い。

改善する気が無いからだ。

その体質ゆえに、今までどれだけ

の無実の人が犯人にされ、また

死刑判決にまで至った事か。

警察庁長官だった亀井静香氏が

政治家に転じてから、日本有数の

死刑廃止論者になったのは、それ

は冤罪の危険性に警鐘を鳴らした

いからだと語っていた。

多分だが、警察内部にいて「知っ

てはならない」事、「見てはなら

ないもの」を多く見て来たのだろ

う。彼の良心は死刑制度廃止へと

向かった。

偏見と独断と意図的な犯人仕立て

上げにより「事件解決」としたが

る警察の体質は、これまで多くの

歪んだ不幸を国民にもたらした

歴史事実があるが、その体質は

一切改善されていない。

そして、その悪質な発想は、警察

内部の警察官にまで向けられる。

腐っている。

ビリヤードキュー事始め

約80年～60年前のキュー。
現在地球上に存在するプールキュー
の礎は米国のブランズウィック社
が作った。
その手始めは1900年代ごく初期
に本ハギの発明により開始され、
1930年代末期に2ピースキューと
いう革命的な構造が考案された。
すべてはブランズウィック社が
ビリヤードキューの進化を牽引し
て来た。

cue という単語を日本語に訳すと
「手がかり」という意味もある。
まさにキューの歴史解明の手がか
りはブランズウィックにある。
日本に日本固有の日本刀の歴史が
あるように、アメリカ合衆国には
プールキューの歴史あり。
だが、最初の2ピースキューである
モデル 26 1/2 は、プール専用の
ためのキューではなく、1900年代
初頭にまだ米国でも主流だった
キャロムの為にも存在した。
そして、その モデル 26 1/2 は
キャロムキングと1930年代末期に
名称変更した後、1941年にタイト
リストと名称変更された。
それはキャロムの世界チャンピオン
ウイリー・ホッペ（原音発音は
ハピィに近い）のシグネイチャー
モデルとして登場した。
その形式はプールキューの基礎と
もなり、21世紀のこんにちまで
続いている。

ビリヤードに歴史あり。
スポーツ用具に歴史あり。
歴史を知ると、時代時代での人類
のたゆまぬ努力の痕跡が分かり、
とても勉強になる。
そして教えられる。
前向きに生きる事の大切さを。
スポーツは素晴らしい。 

野菜の効能

 

 

これは良い。友人からの情報提供。

ヴィーガンではないので野菜だけ

だと物足りないけど、野菜は
大好きだ。

正直、肉よりずっと野菜が好き。

ゆえに毎日かなり野菜を食べる。

ただし、動物性食品は健康上の理

由から摂取するし、革ツナギは人

の安全確保の為に絶対に肯定する。

革なくば鉄鋼溶接もオートバイの

レースもできない。奢侈物である
毛皮のコートは人間に必要ないが、
革製品は必要不可欠な面が多い。

特に鉄鋼溶接ができなければビル

も線路も出来やしない。タップが
無ければビリヤードもできない。

ヴィーガンの存在は否定しないが

ヴィーガニズムは私は否定する。

母体や子どもだけでなく成人にも

健康被害が出る事が医学的に明ら

かになっているからだ。

だが、ヴィーガンである事を理由

に雇用差別や社会的排除をする

英国での差別の横行などは絶対に

よくない。

 

しかし、ヴィーガニズムには絶対

矛盾がある。

それは「動物からの搾取の否定」

というヴィーガニズムの思想が、

人間には向かわない事だ。

ヴィーガンの母体から生まれた子

の先天的な障がいの事実や、人体
に悪影響を明らかに及ぼす栄養
欠乏等は、それは「ヒトを苦し
める」結果となり、提唱する思
想性が貫徹できない。人体構造
と人間社会とは折り合いが取れ
ない。

つまり、その思想性には整合性の
欠缺が存する。

人間も動物である。人間を苦しめ

る思想には私は同意できない。

人間不在、人間疎外の世の中は、

人間にとって幸せな世の中では
ない。

人間の体、つまり人体が草食
動物として神によって造られ
ていたならば、ヴィーガニズム
は大いにアリだし、それでなく
ば人類の定理に反しただろう。
だが、現実は人の体、人体の
成り立ちと健康保全の方法は
そのようにはなっていない。
人がヒトという動物として発
生した時から現在まで。
ヴィーガニズムは人類の存在
にとって多くの面で「不自然」
であり、身体構造や機能に機能
不全を惹起させる結果をもた
らす。
つまり、人が人として健康に
生まれ生きて行く事に対して
の阻害要因となる。
そうした方向性を創る思想性
は私は到底肯定できない。

ドキュメンタリー2021 | 最新版 - 宇宙の果ての謎？？

ドキュメンタリー2021
最新版 -　宇宙の果ての謎？？

これは面白い。

ビッグホーン

ビッグホーンというのはこれね。
北米の西半分に生息する野生の
山岳オオヒツジ。
秋になると、オス同士がカンカン
角で一騎打ち（一羊打ち？）のよう
にどつき合いをする勇ましい奴。
ブランズウィックのオールドビリ
ヤードキューはこのビッグホーン
の角をフェルール＝先角に使用し
ていた。

えんじ色が現存生息地。


Big Horn Bash | Untamed Americas

ヴィンテージ・キュー

某マニュファクチュアル・カン
パニーはニューヨークのバクス
ターストリート151に店舗を構え
たキュー製造販売のディーラーだ。
1900年には創業が開始されており、
1902年のカタログが実在する。
自社のカンパニー名称をフォア
アームに刻印しているが、製造元
はブランズウィック社だろう。

このヴィンテージ・キューは、
1941年～1960年頃までの期間に
製造された物と思われる。


標準で象牙先角が使われていた
時代。
パティーナがかってはいるが、
象牙の目が観察できない。
象牙ならば芯持ち象牙だが、もし
かするとこれはビッグホーンの
角かも知れない。


このキューを観ていて恐ろしく
感じるのは、曲がりが一切無い
事だ。驚異的。57インチ17オンス。
改造してコンバージョン・プール
キューにしようかとも考えたが、
ヴィンテージものを下手に改造す
るのは歴史遺産への冒涜のよう
にも思えて来た。
それは、自分に合わせて正真古刀
の日本刀を身勝手に磨り上げした
りするような暴挙に等しいのでは
なかろうかと思えるからだ。
このキューは、調べれば調べる程、
製造されてから優に60年～80年は
過ぎている事が徐々に判明して
来た。
このモデルの前のこのカンパニー
から発売されたタイプは1900年
代初頭のワンピースキューになる。
それは120年前のキューなので、
ヴィンテージ市場でも希少物と
して扱われている。
この私のキューは、たまたまタダ
同然で手に入れたとはいえ、ヴィ
ンテージである事は間違いなく、
バートン・スペインやパーマーや
バラブシュカ以前のキューとして
大変貴重であることが判った。

このまま、状態完備のまま保管
するのが賢明かと思えるように
なってきた。
フルスプライスの本ハギは、各種
資料からするとブラジリアン・
ローズウッドで間違いないようだ。
エンドゴムをとめているネジが
実銃オールドピースメーカーの
ネジのような古びて錆びたマイ
ナス木ネジなのだが、このネジ
一本とて貴重な物だ。
いろいろ検証すると、たぶんキュー
製造時のオリジナルネジのようで
あるので、私の年齢より古い物だろ
う。