伽藍に二つの軸線があるのは決して珍しいことではない。高幡山金剛寺では、総門、山門を通り、大日堂に辿りつく壇林としての軸線であり、今一つは仁王門から不動堂に至る不動信仰としての軸線である。本尊は大日如来と不動明王であるが、地元の武士の崇敬を集め鎌倉以降は不動堂が中心となった。
仁王門
「新編武蔵風土記稿」に応永二十ニ年（１４１５年）の勧進帳の写しを載せる。「岩殿山御合戦、河越没落、小山御退治、若犬滅亡、奥州御発向毎度流汗、上将武略勇猛之護持、坂東護衛無雙之効験」とある。昭和三十三年（１９５８年）解体修理完了の現不動堂は、天文十九年（１５５０年）当時、武士の崇敬を集めていたころの、形に復原され、庶民信仰の対象であった頃、江戸時代に変更された部分は取り除かれた。「江戸名所図会」の挿絵、元文三年（１７３８年）から寛保二年（１７４２年）にかけて修復された姿とは大きく変わる。もっとも江戸の風情が無くなったのは明治二十九年（１８９６年）の修復時のことのようである。仁王門は「武蔵名勝図会」の画、重層の楼門へ改築である。（「重要文化財金剛寺不動堂仁王門修理工事報告書」１９６０年６月）
不動堂
「武蔵名勝図会」に「山上より引きおろして再建せし時のままにて、柱はみな松の丸太造りなり。星霜久しきことゆえ、大半はその後造営を加えし時に槻の丸太造りに入れ替えたれど、いまに古代の松の丸柱に根継ぎして、往古のままを多く残せり」とはいうものの、天文・元文・明治・昭和と修理にも、材料だけでなく、その時代が色濃く反映されるようである。
五部権現社
(注）２０１３年４月撮影
