東洋医学の視点から病気を類別する〜トマス・アキュナスに学ぶ東洋医学の学び〜

　「唯物論の歴史」読み始めた。トマス・アキュナスの学の体系の過程的構造のあり方に、東洋医学の学びの指針得たとの思いする。

　この連休は、まとまった時間が取れるので、また経穴の暗記も一区切りつき１２月上旬の生理学等を含んでの実力テストまでは少しあるので、読もうと思って読めなかった何冊かの本を読み始めた。

　その中の一冊、「唯物論の歴史」（西本一夫著　新日本新書）でトマス・アキュナスの学の体系の過程的構造について、「トマスの哲学は膨大な体系をなしており、きわめて博識な人であったトマスは、神を頂点におくこのピラミッドのような大体系のなかに、当時の自然科学的知識をもふくめて、あらゆる知識を包み込んでしまい、こうしてその体系のなかに位置づけることによって、あらゆるものを神に従属させてしまいました。トマスの体系は、自己にとって異質的なもの、自己に敵対する要素までも、自己のうちにのみこみ、自己の一部分とすることによって、これを克服しようとしたのです。」と説かれてある。

　自身が東洋医学を学んでいく過程的構造は、こういうことでなければならない。自身の目指すべき道をズバリと言ってもらえた！と思えた。（これは二重の意味でそうなのだと思える。詳細は改めて説くつもりである。）
　
　そう思い至ると、想起されるのが、薄井先生が執筆された「ナースが視る病気」（講談社）の第１章、「看護の視点から病気を類別する」の項にある「ライフサイクルにおける健康障害の現れ」という図である。
　ここでは、（西洋医学の）病気というものが、看護の視点から、＜毒され群＞＜衰え群＞＜（毒されと衰えの・・・青龍）相互影響群＞という形で、ライフサイクルという人間の「生長化収蔵」という過程に重ねて類別されている。

　例えば、こういうことが、「東洋医学の視点（例えば、実証と虚証）から（西洋医学の）病気を類別する」ということが、トマス・アキュナスの学の形成の過程的構造から学ぶべきことであり、自身のなすべきことの一つのありかたなのである。と思う。