ヨウツウ・用通（訳）・要通（約）・曜通（益）・・・腰痛厄

　・・・右腰が「腰痛」・・・イテ、テ、テ、テッ・・・ボクの「腰痛の原因」は「胃腸不調」と「両足の長さの不揃」にあると思う・・・右足が多分、ホンの少し長い・・・座っても、立っても、歩いても、気にはならないのだが、この僅かなバランスの崩れが過重、加重になった時に「腰に影響」を与えているらしい・・・靴（沓）底の減り方を見れば、その長短と歩き方の癖がわかる・・・「モンローウぉーク」って、「マリリンモンロー」だが、ハイヒールの片方の高さを短くして歩いていたらしい・・・賢い・・・なッ・・・兎に角、「腰（こし）」は「月の要」、「肉の要」である・・・イテッ・・・
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　枕草子

　(八〇段）・・・八十段・八拾段・捌足段

　　　　　　　　８＋０＝８＝八＝捌

　　　　　　　　８×０＝０＝零＝空＝スベテ有

　職の

　御曹司に・・・音双紙・音草子・音叢詞

　おはします

　ころ、

　木立・・・・・小太刀・故拿知

　　　　　　　「記・紀」立（建・断・絶・経）

　などの

　遙かに

　もの

　古り、

　屋の

　さまも

　高

　うけ

　遠

　けれど、

　すずろに・・・「珠洲路・寿々賂・鈴路・錫炉」に

　　　　　　　　鈴懸けの径・・・円の直径・半径

　　　　　　　　　　　（みち・道・路・途・未知）

　　　　　　　　立教大学の構内、路は円周を描いて

　　　　　　　　　　　　　　　設計されていたのか？

　　　　　　　　　　　　　　　怪奇→回帰で、

　　　　　　　　　　　　　　　カイキの漢字全てである

　　　　　　　　教え立てる「聖書学」→清書学？

　　　　　　　　立教大学→純粋「聖書学」研究

　　　　　　　　大学設置 １９２２年

　　　　　　　　創立 　　１８７４年

　　　　　　　　↓

　　　　　　　　鈴懸の径（道）

　　　　　　　　１９４２年（昭和十七年）９月

　　　　　　　　ビクターレコード発売

　　　　　　　　ビクターの商章は

　　　　　　　　「犬が蓄音機の横で音を聴いている絵」

　　　　　　　　英国画家マーク・ バラウンドの弟が、

　　　　　　　　兄の死後蓄音器から流れる

　　　　　　　　生前の兄の声に耳を傾け聞き入る

　　　　　　　　飼い「犬ニッパー」の姿を描いた

　　　　　　　　「His Master's Voice（彼の主人の声）」

　　　　　　　　victor＝征服者・戦勝者・・・CONQUEROR

　　　　　　　　　　　　試合、競技の勝利者、優勝者

　　　　　　　　レコードは「円盤」の「波形の録音」である

　　　　　　　　　↓　　　　　　　　

　　　　　　　　佐伯孝夫作詞

　　　　　　　　灰田有紀彦（灰田晴彦）作曲

　　　　　　　　有紀彦の弟

　　　　　　　　灰田勝彦が歌唱

　　　　　　　　　　↓

　　　　　　　　友と語らん　鈴懸の径

　　　　　　　　通いなれたる　学校（まなびや）の街

　　　　　　　　やさしの小鈴　葉かげに鳴れば

　　　　　　　　夢はかえるよ　鈴懸の径

　　　　　　　　熱き想いを　心にこめて

　　　　　　　　澄んだひとみは　青空映す

　　　　　　　　窓辺の花に　ほほを寄せれば

　　　　　　　　夢はかえるよ　鈴懸の径

　　　　　　　　月日は移り　想い出だけが

　　　　　　　　今も浮かぶよ　別れた友の

　　　　　　　　若き日の唄　風に乗せれば

　　　　　　　　夢はかえるよ　鈴懸の径

ーーーーーーーー↓鈴懸の木

　　　　　　　　スズカケノキ科スズカケノキ属

　　　　　　　　落葉広葉樹

　　　　　　　　果実が楽器の

　　　　　　　　鈴に似ていることからの和名

　　　　　　　　プラタナス

　　　　　　　　プラタナスの語源

　　　　　　　　ギリシャ語の platys（広い）

　　　　　　　　大きな葉に由来

　　　　　　　　日本のプラタナスは

　　　　　　　　本種よりも

　　　　　　　　モミジ　　バ　スズカケノキ

　　　　　　　　紅葉（椛）葉　鈴　懸　の木

　　　　　　　　摸見字　　葉　素事掛　之記

　　　　　　　　　↓

　　　　　　　　鈴鹿の地名

　　　　　　　　「和名抄」は

　　　　　　　　伊勢国（三重）「すゝか」郡

　　　　　　　　「スズダケ（煤竹・篠竹（すずたけ）・篶（すず）」

　　　　　　　　の生える土地の説

　　　　　　　　鈴の口が割れているような山腹から

　　　　　　　　滝が流出する様に由来する説など

　　　　　　　　壬申の乱の時

　　　　　　　　大海人皇子（天武天皇）が

　　　　　　　　二匹の鹿が

　　　　　　　　駅鈴をつけ、現われ

　　　　　　　　増水した川を渡った

　　　　　　　　という伝説

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　　　　　　　　漫ろ（すずろ）

　　　　　　　　「そぞろ」と同語

　　　　　　　　あてのないさま

　　　　　　　　これといった理由

　　　　　　　　目的のないさま

　　　　　　　　漫然

　　　　　　　　一面に満ちて覆うさま

　　　　　　　　漫漫・瀰漫(びまん)・爛漫(らんまん)

　　　　　　　　むやみに広がって締まりがないこと

　　　　　　　　漫然・散漫・冗漫・放漫

　　　　　　　　何とはなしに・気のむくまま

　　　　　　　　漫画・漫才

　　　　　　　　水戸黄門漫遊記（紀）

　　　　　　　　漫＝バン・みなぎ（る）・みだ（りに）

　　　　　　　　そぞ（ろに）

　　　　　　　　漫談→万段→萬談

　　　　　　　　笑う→可笑しい

　をかしう

　おぼゆ。

　母屋は、

　鬼・・・・・・記紀・訊き・聴き・機器→録音機・蓄音機

　ありとて、

　南へ・・・・・皆見経

　隔て

　出だして、

　南の

　廂に・・・・・ひさし→比差史

　御帳・・・・・書籍・本・帳簿

　立てて、

　又

　廂に

　女房は・・・・ジョボウ→序剖葉

　さぶらふ。・・差（作）部等符（付・布・譜・附）

　近衛の・・・・個之重之・キンエイ→筋英・近影

　御門・・・・・語文

　より

　左衛門の・・・差重文

　陣に・・・・・人似・仁似・神似・字務似

　まゐり・・・・真意理

　たまふ

　上達部の・・・かんだちめ・かむだちめ・かむだちべ

　　　　　　　　下意上達

　　　　　　　　「上達」は上の者に達する、届く意

　　　　　　　　「上達＝ジョウタツ」は上手に、巧くなる

　前駆・・・・・前句・全句

　ども、

　殿・・・・・・伝・出ん

　上人

　のは

　短ければ、

　大

　前駆、

　小

　前駆と

　付けて

　騒ぐ。

　あまた

　たびに

　なれば、

　その

　声ども

　も

　皆

　聞き

　知りて、

　「それぞ」

　「かれぞ」

　など

　言ふに、

　また

　「あらず」

　など

　言へば、

　人

　して

　見せ

　など

　するに、

　言ひ

　あてたる

　は、

　「されば

　　こそ」

　など

　言ふ

　も

　をかし。

　有明の・・・・有る明（治）之

　いみじう・・・意味字得

　霧り

　わたり

　たる

　庭に・・・・・似話爾→爾来・由来

　おりて

　ありくを

　きこ

　しめして、

　御前

　にも

　起き

　させ

　たまへり。

　上

　なる

　人々の

　限り

　は、

　出で

　ゐ、

　おり

　など

　して

　遊ぶに、

　やうやう

　明け

　もて

　ゆく。

　「左衛門の

　　陣に

　　まかりて

　　見む」

　とて

　行けば、

　我も・・・・話例摸

　我もと、

　追い

　つぎて

　行く

　に、

　殿

　上人

　あまた

　声して、

　「なに

　　がし

　　一声の

　　秋」・・・安芸・亜紀・安岐→徳田 秋声

　　　　　　　田秋聲

　　　　　　　明治四年十二月二十三日

　　　　　　　１８７２年２月１日

　　　　　　　～

　　　　　　 昭和十八年

　　　　　　　１９４３年十一月十八日

　　　　　　　石川県

　　　　　　　金沢市生

　　　　　　　本名は末雄

　　　　　　　作品に「足迹（あしあと

　　　　　　　　　　　ソクシャク・ソクセキ）」

尾崎紅葉に師事し、

泉鏡花、小栗風葉、柳川春葉らとともに

「葉門の四天王」と呼ばれた

　　　　　　　徳田秋聲・泉鏡花・室生犀星らは

　　　　　　　「金沢の三文豪」

　と

　誦じて

　まゐる

　音

　すれば、

　逃げ

　入り、

　もの

　など

　言ふ。

　「月を・・・・月の扁＝肉（ジク）・舟（ソウ）

　　見

　　たまひ

　　けり」

　など、

　めでて、

　歌

　詠む

　も

　あり。

　夜も

　昼も、

　殿上人の

　絶ゆる

　をり

　なし。

　上達部

　まで、

　まゐり

　たまふに、

　おぼろげに

　急ぐ

　事

　なきは、

　かならず

　まゐり

　たま

　ふ。

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　・・・