挽歌・蕃茄・胡瓜←究理←窮理

　雑草も毟り取り、水もやった昨日・・・発見出来なかったのに・・・今日は胡瓜が四本、を発見。しかも長さは２５センチ前後、太さは６センチ未満・・・は、ある。ミニトマトは赤く色づいていたのが６ヶ・・・キュウリ、ナゼ、昨日は発見出来なかったのだろう・・・急激に生長したとしか思えん・・・兎に角、捥ぎとって、試食してみた。粒粒の棘は無く、皮が張っていて結構かたい・・・ミニトマトも昔、子供のころに食べた味である。皮も張って食感もイイ。早速、お袋の処へ細かく切って持参し、食べてもらった・・・お袋の歯はまだ左の方に上下数本ある・・・モグモグと食べてくれたが、旨いのかドウなのかのコトバの反応はない・・・
　北海道の地名に「苫小牧（とまこまい）」があるが、「きゅうり（胡瓜）」に類似する「音」の地名はない・・・「蕃茄（バンカ）」はどうか？・・・「挽歌（バンカ）」は１９５５年（昭三十年）六月から翌１９５６年（昭３１年）七月まで北海道釧路で発行の「ガリ版刷りでワラ半紙」を綴じた同人誌「北海文学」に十回にわたり連載された「原田康子（はらだ やすこ・１９２８年１月１２日～２００９年１０月２０日）」の、約８００枚の長編小説であった・・・

ーー↓原田康子

　父留五郎、母テツ、四女二男の長女として東京中野に生まれ、二歳の時に北海道釧路市川上町に移住。家は製材所を営んでいた。

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　ボクはお袋の本棚にあった彼女の「挽歌」を中学校一、二年生の時に読んだのだが・・・「挽歌、輓歌とは中国で葬送の時、柩(ひつぎ)を挽(ひ)く者が歌った歌、人の死を悼む詩歌、挽詩、哀悼(あいとう)歌である・・・

　・・・それにしても「おばさん」に失礼だけれども・・・アマリにも都合のイイ「生死没の年月日」ではある？・・・１９２８年・昭和三年・戊辰年・・・「張作霖爆殺事件」・・・２００９年・平成二十一年・己丑年・・・１月２０日黒人、バラク・オバマ（Barack Hussein Obama, Jr）、第４４代アメリカ合衆国大統領に就任・・・「オバマ（Obama）」、ルオ族の「ドルオ語（Dholuo）」で「Obam」・・・「曲がった」という意味であるらしい・・・「曲＝よこしま・ヨコシマ」・・・

　「バラク（Barack）＝祝福」

　「フセイン（Hussein）＝美」

　「オバマ（Obama）＝曲がった」・・・？

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　「苫＝篷」は、「菅(すげ)」や「茅(かや)」などを粗く編んだ「筵（むしろ・莚・蓆」で、「和船」や「家屋」を覆って「雨露」をしのぐのに用いるモノ・・・であるらしい・・・「寧ろ（むしろ）」は、比較の、「それよりは・・・である」のコトバである・・・アイヌ語の「沼の奥にある川」を意味する「トマコマナイ」( to mak oma nay ) 、「マコマイ」川の旧河道・河口を指し示す「トゥマコマイtu-makomai（元の・マコマイ川の河口、河道）」の由来があるらしい・・・「苫」は「茅(かや)」であった・・・そして「茅(かや)」は「葺（萱・かや）」で、「蚊帳」で「中はム（ヨコシマ）の文の帳（巾＋長→キン＋長）」で、「金鳥、蚊取り線香」である・・・しかも、「苫」は「艸（サ・廾・++）→丱」＋「占（ト＋口）」である・・・

ーーー↓

　「天津日高日子番能邇邇藝命」

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　「天津日高之御子、虛空津日高」

　　　↓

　「天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命」

　　　↓

　「若御毛沼命、亦名、豐御毛沼命、亦名、倭伊波禮毘古命」

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　１８７３年（明治六年）二月

　「苫細」と漢字表記

　それまでは「カタカナ表記」

　東京都八王子市からの移住者が多かった

　１８７４年（明治七年）八月二十日

　字名を「苫細」から「苫小牧」に改めた

　「枚（まい）」とするところを

　「牧（まき）」にしたのは

　当時の「役人」の「誤記」とあるが・・・？・・・

　「役人」の「意図的なモノ」と思うのがボクです・・・開拓使東京出張所庶務課の「小牧昌業」が自分の名前の「牧（まき）」を「地名の漢字」としたのは「記念」だったのか？・・・それとも「巻・真紀・蒔・薪」の同音漢字を示唆したのか？・・・この「細（こま・糸＋田）かな事件」は「明治七年（１８７４年）八月二十日」である。「牧＝牛＋攵」を使いたかった、のだ・・・？・・・

ーー↓とまと・・・ブログ記事からの抜粋

　「唐柿（からがき・トウシ）」

　　　　　　　　「柿」の類字に

　　　　　　　　「杮落（こけら－おとし）」の

　　　　　　　　「杮（ハイ・柾＝まさ・柾目の欠片）」

　１７０８年

　「大和本草・貝原益軒」に「唐柿」と記録

　漢字名

　「蕃茄（バンカ）」

　 トマトの常食は日本では「明治以降」

　「トマトの語源」

　中米・メキシコに栄えた

　アステカ文明の言葉

　アステカ語の「Zitomato」→ジトマト

　英名は「Tomato」→トマト

　仏名は「Tomate」→トマテ

　独名は「Tomaten」→トマテン

　中国語は「西紅柿」

　和名は「アカナス（赤茄子）」

　トマトの別名、異名は

　バンカ・サンゴジュナス・ツルナスビ・トウガキ

　ギリシャ語

　「lycos(オオカミ）」＋「persicon(モモ）」の合成語？

ーー↓胡瓜

　キュウリ（胡瓜、Cucumis sativus L.）

　ウリ科キュウリ属

　つる（蔓）性一年草、その果実

　日本では平安時代から栽培

　胡瓜は、「胡国、胡人の瓜」

　「キュウリ」の呼称

　漢字で「木瓜」、「黄瓜」（きうり）と記録していたことに由来

　・・・窮理、究理、九里→庫裏、栗、句理、繰り・・・

　「胡瓜遣」

　滑稽本、２冊

　「仮名垣魯文(かながきろぶん)」著

　明治五年（１８７２年）刊は、

　福沢諭吉著の物理学書、３巻の

　「窮理図解(きゅうりずかい)」

　慶応四年（１８６８年）刊。

　を「捩（もじ）ったモノ」・・・「文字理→摸地理→摸知理→文字裏」だろう・・・

　・・・北海道の地名に「茂尻」がある・・・

ーー↓茂尻（もしり・もじり）

　アイヌ語

　「ポン・モシリ（小さな島）」

　空知川の中州のこと

　大正七年

　大倉鉱業によって開鉱

　昭和六年

　茂尻炭鉱として独立

　昭和十年

　９５人の犠牲者を出すガス爆発事故発生

　同年、経営の悪化から雄別炭鉱鉄道に買収

　昭和四十三年

　年産５０万トン達成

　昭和四十四年四月二日

　ガス爆発事故発生（４６名死傷）

　同年五月三十日閉山

　・・・最近の「大陸中国の炭鉱事故」は、かっての日本の炭鉱産業の「炭鉱事故」と同類である・・・だが死傷者の「数だけ」を見れば「現今の大陸中国炭鉱事故」は膨大な死傷者を出している・・・

　・・・「松浦武四郎」に聞いてみたい・・・君の意図は「文字裏」だろう・・・

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　枕草子

　（八八段）・・・八十八段・八拾八段・捌足捌

　　　　　　　　　８＋８＝１６＝十六＝壱拾六＝足陸

　　　　　　　　　８×８＝６４＝六十四＝陸足肆

　里に

　まかで

　たる

　に、

　殿上

　人

　などの

　來るも、

　安からず

　ぞ

　人々

　いひ

　なす

　なる。

　いと

　あまり

　心に

　引き

　いり

　たる

　覺

　はた

　なければ、

　さいはん

　人も

　にく

　からず。

　また

　夜も

　晝も

　くる人

　をば、

　何

　かは

　なし

　なども

　かが

　やき

　かへ

　さん。

　誠に

　睦じく

　など

　あらぬも、

　さこそは

　來めれ。

　あまり

　うる

　さ

　くも

　實に

　あれば、

　この

　たび

　出で

　たる

　所を

　ば、

　いづく

　とも

　なべて

　には

　知らせず。

　經房、

　濟

　政

　の

　君

　など

　ばかり

　ぞ

　知り

　給へ

　る。

　左

　衞

　門

　尉

　則

　光が

　來て、物語などするついでに、昨日も

　宰相

　中

　將

　殿の、

　妹のあり處さりとも知らぬやうあらじと、いみじう問ひ給ひしに、更に知らぬよし申ししに、

　あや

　にく

　に

　強ひ

　たまひし事

　など

　いひて、

　「ある事あらがふは、いと佗しうこそありけれ。ほとほと笑みぬべかりしに、左中將のいとつれなく知らず顏にて居給へりしを、かの君に見だにあはせば笑みぬべかりしに佗びて、

　臺

　盤

　の

　うへに

　怪しき

　和

　布

　の

　ありしを、

　唯

　とりに

　取りて

　食ひ

　まぎらはし

　しかば、

　中間に

　あやしの

　食物やと人も見けんかし。されど、かしこうそれにてなん申さずなりにし。

　笑ひ

　なま

　しかば

　不用ぞかし。まことに知らぬなめりと思したりしも、をかしうこそ」など語れば、「更にな聞え給ひそ」などいとどいひて、日ごろ久しくなりぬ。

　夜いたく更けて、門おどろおどろしく叩けば、

　何の

　かく

　心もと

　なく

　遠からぬ

　程を

　叩く

　らん

　と聞きて、問はすれば、

　瀧口

　なり

　けり。

　左衞門の文とて、文をもてきたり。皆ねたるに、火近く取りよせて見れば、「明日御讀經の結願にて、宰相中將の御物忌に籠り給へるに、妹の在處申せと責めらるるに、すぢなし、更にえ隱し申すまじき。そことや聞かせ奉るべき。

　いかに

　仰に

　隨はん」

　とぞ

　いひたる。返事も書かで、和布を一寸ばかり紙に包みてやりつ。

　さて

　後に

　きて、

　「一夜

　　責めて

　　問はれて、

　　すずろなる

　　所に率てありき奉りて、

　　まめやかに

　　さいなむに、

　　いと

　　からし。

　　さてとかくも御かへりのなくて、そぞろなる和布の端をつつみて取へりしかば、取りたがへたるにや」といふに、怪しの違物や。人のもとにさる物包みて贈る人やはある。いささかも心得ざりけると見るがにくければ、物もいはで、硯のある紙のはしに、

　かづき

　する

　蜑の

　住家は

　そこ

　なりと

　ゆめ

　いふな

　と

　やめを

　くはせ

　けん

　とかきて出したれば、「歌よませ給ひつるか、更に見侍らじ」とてあふぎかへして遁げていぬ。

　かう

　互に

　後見

　かたらひなどする中に、何事ともなくて、少し中あしくなりたるころ、文おこせたり。

　「便

　　なき事

　　侍る

　　とも、

　　ちぎり

　　聞えし事は

　　捨て給はで、

　　よそに

　　ても

　　さぞ

　　などは

　　見給へ」といひたり。常にいふ事は、

　「おのれを

　　おぼさん

　　人は、

　　歌など

　　よみて

　　え

　　さ

　　す

　　まじき。

　　すべて仇敵となん思ふべき。今はかぎりありて絶えなんと思はん時、さる事はいへ」といひしかば、この返しに、

　くづれ

　よる

　妹脊の

　山の

　なか

　なれば

　さらに

　よし

　野の

　かは

　と

　だに

　見

　じ

　と

　いひ遣りたりしも、

　誠に

　見ずや

　なりけん、

　返事もせず。

　さて

　かうぶり得て

　遠江介

　など

　いひしかば、

　にく

　くして

　こそ

　やみ

　に

　しか。

ーーーーー

　・・・