那些参与联合国的人需要知道。

以下是我在搜索过程中发现的文章。
来自https://ironna.jp/article/825。
事实是，不仅日本人民，而且全世界人民，特别是那些参与联合国的人民都需要了解。
希拉里·克林顿尤其需要知道这是一个事实。
羽田久彦（Ikuhiko Hata）和西冈努（Tsutomu Nishioka），“朝日的错误报道是对日本的诽谤。”
《产经新闻》，2015年1月3日
2014年标志着“慰安妇”问题的重大转折，政府对《科诺声明》的核查以及《朝日新闻》总裁的辞职。
今年朝鲜半岛局势或北朝鲜绑架日本人有什么进展吗？
当代历史学家，曾获得第30届声音争论大奖获得者的Hat彦彦（82）和东京基督教大学教授西冈ish（Nishioka Tsutomu）（58）讨论了朝鲜半岛的局势和绑架日本国民的问题。
这两个人继续呼吁历史的真相，并分享了他们的观点。
（主持人：声音争论研究室副主任大野正敏先生）
-去年12月10日，《朝日新闻》前记者上村隆史（Takashi Uemura）在《本溪俊州》上发表了关于“慰安妇”问题的回忆录，其中包括对西冈博士的反驳。一些媒体也采访了他。慰安妇问题会否发生新的变化？

西冈：在《声音争论》月刊的2月最新一期中，我对上村先生进行了全面的反驳。他声称自己在回忆录中没有捏造任何虚构的账目。尽管如此，他还是随意地添加了一个虚拟的历史，在这个虚拟的历史中，以前的慰安妇本人被带入了妇女志愿军，她从未提及过。
我还批评他未能写出真实的历史：“由于贫穷，她被卖给猫舍成为基桑，并被猫舍的养父带到安抚站，”她反复告诉世界，以便这是捏造的。

羽田：12月22日，由朝日委托的一个独立委员会的报告发布。我之所以受到关注，是因为植村秀被聘为北政学园大学的讲师。不过，当它最终陷入浅水时，我还是感到失望，说它“轻松粗心”，但“并非不自然”。
这是一盘录音带，记录了曾是“瓢”来源的一名前慰安妇的证词。不过，我听说当时的首尔分社社长知道了这个存在，并告诉上村。因此，他去了首尔，听了录音带并写了一篇文章，但是为什么局长要竭尽全力邀请大阪社会事务处的植村先生呢？
这是不可理解的。

西冈：当时，《朝日新闻》在东京和大阪的总部对事物有不同的看法，而大阪版则有一个名为“妇女的太平洋战争”的特别报道，其中强烈认为“日本人是日本人。战前邪恶。”
许多文章未出现在东京版上。
首尔分社社长可能会试图将这些文章写在大阪上，而后者将由东京外国新闻部管辖。

Hata：尽管如此，仍然存在着基于磁带的文章的不确定性，而该磁带尚不清楚是谁被炸了。
韩国妇女志愿军团的代表让他听了录音带，但是他没有遇到以前的慰安妇自己就返回了家。如果再在那里呆三天，他可以和挺身而出的金学善一起参加新闻发布会。
我认为这将使它成为一个完整的独家新闻。
一些朝日校友怀疑录音带是否曾经存在过。独立委员会的报告总体上语气苛刻。不过，令我失望的是，它似乎遵循了朝日八月份关于事实的报告，并且没有发现任何新的事实或对慰安妇问题的性质提供任何新的见解。吉田的证词（见注1）已经进行了充分的讨论，我认为这在将来不会成为新的争论点。

西冈：《朝日新闻》为何在去年八月发表了核实文章？朴槿惠（Park Geun-hye）政府公然的抗日外交以及在美国和其他地方居住在国外的韩国人发起的慰安妇运动，曾导致上村文和吉田诚治（Yoshida Seiji）的首次证词，这些证词是作为“性奴隶”传播的， 200,000。日本公众开始怀疑这是否奇怪，经过调查，他们意识到朝日错误地报道了这个故事。
我认为，这是越来越多的辩论的结果，即二十多年前的错误信息导致了日本在世界范围内的声誉逐渐受损。

羽田：我同意你的看法。朝日对舆论的影响迅速开始减弱，并且有越来越多的人批评朝日对慰安妇问题的立场。即使在其他领域，朝日与公众舆论的分歧也很明显。我认为该公司意识到需要以某种方式改变方向。

西冈：验证的方式也以“致读者”的形式，这是回答读者问题的一种方式。
23年前，Hata博士去了济州岛，并首先提出了吉田的主张是捏造的问题，但这并不是回答Hata博士的态度。
这是一种说法，尽管批评越来越多，但我们会回答我们被错误指控的事情，对吗？
作为一个演讲组织，他们应该回应批评，说：“我们将回答Nishioka的论文。
上村回忆录也没有回答西冈的论文。
-去年，政府核实了《河野声明》（见注2）。揭示历史真相是否会开辟日韩关系的未来？
西冈：我认为，对日本和韩国关系最重要的影响是宫泽喜一首相在1992年1月访华时对卢大宇总统的道歉。自1951年以来，日本和南韩外交关系正常化谈判开始了韩国开始以来，慰安妇问题从未被视为外交问题。如果存在真正的问题，应该在1965年签订《日韩基本条约》时就予以解决，但这里也没有。后来，在1980年代，吉田写了一本书，去了韩国道歉。 1991年，前慰安妇在日本与专门从事战后补偿的律师提起诉讼，朝日继续实时报道此事。直到那时，韩国媒体对慰安妇的问题还没有很好地对待，但是在1991年朝日大举运动之后，它开始引起了很多关注。

羽田：1992年1月11日，朝日以此为背景撰写了一篇伟大的战役文章：“发现了军事参与的证据”，“以妇女志愿军的名义强迫遣散和慰安妇”以及“多数人“慰安妇就是韩国妇女”，并且以类似trick俩的方式出现，第二天的社论认为，她们应该道歉并补偿自己的行为。
我称其为“大爆炸”，但根据《朝日新闻》的情节，慰安妇问题不断发展。

西冈：外交部首先关注道歉，进一步推动了这一问题。与朝日报导一起，慰安妇问题成为外交问题。在当前对《河野声明》的审查中，日本工信部表示早在1991年12月就道歉。吉田先生已作证，有关强迫移交妇女的事实尚不得而知，在此之前不应该道歉。实际情况进行了调查。为什么在这里用外交方式道歉？审查此案后应找借口。

羽田：我认为，舒适女性问题的一半以上归咎于日本。韩国一直是被动的。从吉田先生开始，一些律师前往亚洲各地寻找前慰安妇​​，并将其带到法院要求赔偿。一些律师呼吁联合国人权委员会（现为联合国人权理事会）将“慰安妇”一词改为“性奴隶”，并使其成为现实。
我忍不住想知道为什么会有日本人如此热衷于试图杀死自己的国家。社会制裁应该落在其他国家，而不是日本。相反，媒体会解除它们。

西冈：事情似乎始于朝日去年八月对舒适女性问题的核实，但实际上并非如此。 《产经新闻》揭露了一个事实，即从当时获得记录后，对16名前慰安妇的采访被认为是胡说八道，没有任何支持性研究，而这被认为是河野州的基础。
此外，《产经新闻》已经获得并完全发表了关于库玛拉斯瓦米报告（见注3）的虚假驳斥（见注3），外交部曾经将该报告提交联合国，然后突然撤回。
《产经新闻》和每月的《声音争论》是大新闻。
发布被认为是机密的政府文件和发布新事实提高了讨论水平。我认为这是舒适妇女报告迅速发展的背景。如果您想在新闻编辑室中发表讲话，则有必要寻找新的事实或提出一种看待事物的新方法。我希望这种建设性的讨论将在新年继续进行。

UN에 관련된 사람들은 알아야합니다.

다음은 검색 과정에서 찾은 기사입니다.
https://ironna.jp/article/825에서입니다.
일본 국민뿐 아니라 전 세계인, 특히 UN 관계자들도 알아야 할 것은 사실입니다.
힐러리 클린턴이 특히 알아야 할 것은 사실입니다.
하타 이쿠 히코와 니시오 카 츠토무, '아사히의 오보는 일본 명예 훼손'
산케이 신문, 2015 년 1 월 3 일
2014 년은 정부의 고노 성명을 확인하고 아사히 신문 사장의 사임으로 '위안부'문제에 중요한 전환점이되었습니다.
올해 한반도 상황이나 북한에 의한 일본인 납치 진전이 있는가?
현대 사학자이자 제 30 회 소리 인기 대상 수상자 인 하타 이쿠 히코 (82)와 도쿄 기독교 대학 교수 인 니시오 카 츠토무 (58)가 북한에 의한 상황 반도와 일본인 납치에 대해 논의한다.
계속해서 역사의 진실을 호소하는 두 사람은 그들의 견해를 공유했다.
(사회자 : Mr. Masatoshi Ohno, Sound Argument Research Office 부국장)
-작년 12 월 10 일, 전 아사히 신문 기자 우에 무라 타카시가 니시오 카 박사에 대한 반박을 포함한 "위안부"문제에 대한 회고록을 "분게 순주"에 실었다. 일부 언론 매체도 그를 인터뷰했습니다. 위안부 문제가 새로운 방향으로 전환 될까요?

Nishioka : 월간 Sound Argument 잡지 2 월호에서 우에 무라 씨에게 전면적 인 반박을했습니다. 그는 회고록에서 가상의 계정을 조작하지 않았다고 주장합니다. 그럼에도 불구하고 그는 전 위안부 자신이 '여성 봉사단'으로 들어온 허구의 역사를 임의로 덧붙였는데, 그녀는 언급하지 않았다.
그리고 '빈곤의 결과로 캣 하우스에 팔려 기생이되었고 캣 하우스의 양아버지에게 위안소로 끌려 갔다'라는 진짜 역사를 쓰지 않은 것에 대해 비판하기도했다. 그것은 조작이었습니다.

하타 : 12 월 22 일 아사히가 위임 한 독립위원회의 보고서가 발표되었습니다. 우에 무라가 호쿠세이 가쿠 엔 대학에서 강사로 고용 된 것에 대한 소란에 주목했습니다. 그래도 "쉽고 부주의하다"고 "부자연스럽지 않다"며 얕은 돌진으로 끝났을 때 실망했다.
'특종'의 원천이었던 전 위안부 증언을 녹음 한 테이프 다. 그래도 당시 서울 국장이 그 존재를 알고 우에 무라에게 말했다고 들었다. 그래서 그는 서울로 가서 테이프를 듣고 기사를 썼는데 국장은 왜 오사카 사회과의 우에 무라 씨를 초대하기 위해 나섰 을까요?
이해할 수 없습니다.

니시오 카 : 당시 아사히 신문은 도쿄와 오사카에있는 본사에서 사물을 다르게 바라 보았고, 오사카 판에는 '여성의 태평양 전쟁'이라는 특집이 있었는데, '일본인은 전쟁 전에 악. '
도쿄 판에는 많은 기사가 실리지 않았습니다.
도쿄 외 신부 관할 서울 지국장은 기사를 오사카에서 쓰려고했을지도 모른다.

하타 : 그럼에도 불구하고 누가 그것을 날 렸는지 불분명 한 테이프를 기반으로 기사를 쓰는 것에 대한 의구심은 여전히 ​​남아 있습니다.
한국 여성 봉사단 대표는 그에게 테이프를 듣게했지만 전 위안부를 만나지 않고 집으로 돌아왔다. 3 일만 더 있으면 김학선과 함께 기자 회견에 참석할 수 있었다.
나는 그것이 완전한 특종이 될 것이라고 생각합니다.
일부 아사히 동문들은 테이프 녹음이 존재했는지 여부를 의심합니다. 독립위원회의 보고서는 일반적으로 목소리 톤이 가혹했습니다. 그럼에도 불구하고 나는 사실에 대한 아사히의 8 월 보고서를 따르는 것처럼 보였고 새로운 사실을 밝히지 않았거나 위안부 문제의 본질에 대한 새로운 통찰력을 제공하지 않은 것에 조금 실망했습니다. 요시다의 증언 (주 1 참조)은 철저히 논의되었으며 앞으로 새로운 논쟁 점이 ​​될 것이라고 생각하지 않습니다.

니시오 카 : 지난 8 월 아사히 신문에서 검증 기사를 발표 한 이유는 무엇입니까? 박근혜 정부의 노골적인 반일 외교와 미국 등 해외에 거주하는 한국인들의 위안부 캠페인은 이전에 우에 무라 기사와 요시다 세이지의 첫 증언으로 이어 졌는데, 이는 '성 노예 200,000. ' 일본인들은 그것이 이상한지 궁금해하기 시작했고 조사를 통해 아사히가 그 이야기를 잘못 보도했다는 것을 깨달았습니다.
20 여년 전의 잘못된 정보가 일본의 세계적 명성을 점진적으로 훼손한 원인이된다는 논쟁이 커지고있는 결과라고 생각합니다.

하타 : 동의합니다. 여론에 대한 아사히의 영향력은 급속히 식어 가고 있으며 위안부 문제에 대한 입장에 대해 더 강하게 비판하는 경향이 증가하고 있습니다. 다른 지역에서도 아사히의 여론과의 차이가 눈에 띈다. 회사는 어떻게 든 방향을 바꿔야한다는 것을 깨달았다 고 생각합니다.

Nishioka : 검증이 수행되는 방식도 독자의 질문에 답하는 방식 인 '독자에게'의 형태입니다.
23 년 전 하타 박사는 제주도에 가서 요시다의 주장이 조작 됐다는 문제를 처음 제기했지만 하타 박사에게 대답하는 태도는 아니다.
비판이 커지고 있지만 '우리가 허위 기소에 대해 대답하겠다'는 말이지요?
언론의 조직으로서 그들은 '니시오 카 신문에 대답 할 것이다'라고 비판에 대응해야한다.
우에 무라 회고록도 니시오 카 신문에 대답하지 않습니다.
-지난해 정부는 고노 성명을 확인했다 (주 2 참조). 역사의 진실을 밝히면 한일 관계의 미래가 열릴 까?
니시오 카 : 한일 관계에 가장 큰 영향을 미친 것은 미야자와 키이치 총리가 1992 년 1 월 방한 당시 노태우 대통령에 대한 사과 였다고 생각합니다. 1951 년부터 한일 수교 정상화를위한 협상 때 한국이 시작되면서 위안부 문제는 외교적 문제로 해결되지 않았습니다. 진짜 문제가 있었다면 1965 년 한일 기본 조약이 체결되었을 때 처리 했어야했는데 여기도 없었습니다. 그 후 1980 년대에 요시다는 책을 집필하고 사과하러 한국에 갔다. 1991 년 전 위안부가 일본에서 전후 보상 전문 변호사와 소송을 제기했고, 아사히는 계속해서 실시간으로 이야기를 보도했습니다. 그때까지 한국 언론은 위안부 문제를 잘 다루지 못했지만 1991 년 아사히의 큰 캠페인 이후 많은 관심을 받기 시작했다.

하타 : 1992 년 1 월 11 일, 아사히가이 글을 배경으로 사용하여 '군대 참여의 증거 발견', '여성 자원 봉사단의 이름으로 강제 퇴거 및 위안부', 위안부는 한국인 여성이다”라고 속임수를 쓰며 다음날 사설에서는 사과하고 그들의 행동에 대해 보상해야한다고 주장했다.
나는 이것을 "빅뱅"이라고 부르지 만 아사히 신문의 음모에 따라 위안부 문제가 전개되었다.

NISHIOKA : 외무성은 먼저 사과에 초점을 맞춰 문제를 더욱 강화했습니다. 위안부 문제는 아사히 보고서와 함께 외교적 문제가되었습니다. 코노 성명에 대한 현재 검토에서 국방부는 빠르면 1991 년 12 월에 사과를 고려했다고 밝혔습니다. 요시다 씨가 증언 한 것처럼 여성의 강제 변제에 대한 사실은 알려지지 않았으며, 그 전에 사과해서는 안됩니다. 실제 상황을 조사합니다. 여기서 외교적으로 사과하는 이유는 무엇입니까? 사건을 검토 한 후 변명을해야합니다.

하타 : 위안부 문제에 대한 비난의 절반 이상이 일본에 큰 문제가되었다고 생각합니다. 한국은 수동적이었습니다. 요시다 씨를 시작으로 일부 변호사들은 전직 위안부를 찾기 위해 아시아 각지로 가서 보상을 위해 법원에 데려 왔습니다. 일부 변호사들은 유엔 인권위원회 (현 유엔 인권 이사회)에 '위안부'라는 용어를 '성 노예'로 바꾸도록 촉구하고이를 실현했습니다.
조국을 죽이려는 일본인이 왜 그렇게 열정적인지 궁금합니다. 다른 국가에서는 사회적 제재가 내려져야하지만 일본에서는 그렇지 않습니다. 대신 미디어는 그들을 들어 올릴 것입니다.

니시오 카 : 지난 8 월 아사히가 위안부 문제에 대한 검증을 시작한 것 같지만 사실은 그렇지 않습니다. 산케이 신문은 당시 기록을 입수 한 뒤 고노 국가의 근거로 여겨지는 전직 위안부 16 명과의 인터뷰가 뒷받침이없는 헛소리 조사 였다는 사실을 폭로했다.
또한 산케이 신문은 한때 외무부가 유엔에 제출 한 후 갑작스럽게 철회 한 쿠 마라 스와미 보고서 (주석 3 참조)에 대한 유령 반박을 완전히 입수하여 출판했다.
산케이 신문과 월간 음반 론이 큰 특종입니다.
일급 비밀로 간주되는 정부 문서의 공개와 새로운 사실의 공개로 토론 수준이 높아졌습니다. 위안부 보고서가 급속히 발전한 배경이라고 생각합니다. 뉴스 룸에서 말하고 싶다면 새로운 사실을 찾거나 사물을 보는 새로운 방식을 제안해야합니다. 이러한 건설적인 논의가 새해에도 계속되기를 바랍니다.

те, кто участвует в ООН, должны знать.

Ниже приводится статья, которую я нашел в процессе поиска.
Это с https://ironna.jp/article/825.
Это правда, что не только народ Японии, но и люди во всем мире, особенно те, кто участвует в ООН, должны знать.
Это правда, которую особенно необходимо знать Хиллари Клинтон.
Икухико Хата и Цутому Нисиока: «Неверное сообщение Асахи является клеветой на Японию».
Санкей Симбун, 3 января 2015 г.
2014 год стал важным поворотным моментом в вопросе «женщин для утех», когда правительство проверило Заявление Коно и подало в отставку президент Асахи Симбун.
Есть ли прогресс в ситуации на полуострове или в похищении японцев Северной Кореей в этом году?
Икухико Хата (82 года), современный историк и обладатель 30-го Гран-при «Звукового аргумента», и Нисиока Цутому (58), профессор Токийского христианского университета, обсуждают ситуацию на полуострове и похищение граждан Японии Северной Кореей.
Двое мужчин, которые продолжают апеллировать к истине истории, разделили свои взгляды.
(Модератор: г-н Масатоши Оно, заместитель директора отдела исследования обоснованных аргументов)
- 10 декабря прошлого года Такаши Уэмура, бывший репортер Asahi Shimbun, опубликовала в «Bungei Shunju» мемуары о «женщинах для утех», в которых содержалось опровержение доктору Нисиоке. Некоторые СМИ также брали у него интервью. Примет ли новый оборот вопрос о женщинах для утех?

Нисиока: В последнем февральском выпуске ежемесячного журнала Sound Argument я дал полное опровержение г-ну Уэмуре. Он утверждает, что в своих мемуарах он не сфабриковал никаких вымышленных рассказов. Тем не менее, он произвольно добавил вымышленную историю, в которой сами бывшие «женщины для утех» были представлены как Женский добровольческий корпус, о чем она никогда не упоминала.
И я также критиковал его за то, что он не смог написать реальную историю о том, что `` из-за бедности она была продана в кафетерий, чтобы стать кисеном и доставлена ​​в приют для приемного отца католического дома '', о чем она неоднократно рассказывала миру, чтобы это была выдумка.

Хата: 22 декабря был опубликован отчет независимого комитета, созданного по заказу Асахи. Я обратил на это внимание из-за шумихи по поводу найма Уэмуры лектором в университете Хокусей Гакуэн. Тем не менее, я был разочарован, когда это закончилось неглубоким погружением, сказав, что это «легко и небрежно», но «не неестественно».
Это кассета, на которой записаны показания бывшей женщины для утех, которая была источником «сенсации». Тем не менее, я слышал, что шеф Сеульского бюро в то время знал о существовании и рассказал Уэмуре. Поэтому он поехал в Сеул, послушал запись и написал статью, но почему руководитель бюро изо всех сил старался пригласить г-на Уэмура из отдела социальных дел Осаки?
Это непонятно.

Нисиока: В то время Asahi Shimbun по-другому смотрела на вещи в своих штаб-квартирах в Токио и Осаке, а в выпуске Osaka была специальная статья под названием «Женская война на Тихом океане», в которой выражалось твердое убеждение, что «японцы были зло перед войной ».
Многие статьи не попали в токийское издание.
Глава Сеульского бюро, который находился бы в ведении Токийского департамента иностранных новостей, возможно, пытался написать статьи в Осаке.

Хата: Тем не менее, сомнение в том, что написать статью на основе ленты, неясно, кто ее засунул, все еще существует.
Представитель Корейского женского волонтерского корпуса разрешила ему прослушать запись, но он вернулся домой, не встретив самих бывших женщин для утех. Если он останется там еще на три дня, он сможет присутствовать на пресс-конференции с Ким Хак Сун, который выступит вперед.
Думаю, из этого получилась бы полная сенсация.
Некоторые выпускники Асахи сомневаются, существовала ли когда-либо магнитофонная запись. Отчет независимого комитета в целом был резким по тону. Тем не менее, я был более чем немного разочарован тем, что, похоже, он последовал за августовским отчетом Асахи о фактах и ​​не обнаружил никаких новых фактов или не дал нового понимания природы проблемы женщин для утех. Свидетельство Ёсида (см. Примечание 1) было тщательно обсуждено, и я не думаю, что оно станет новым предметом споров в будущем.

Нисиока: Почему в августе прошлого года «Асахи симбун» опубликовала проверочную статью? Вопиющая антияпонская дипломатия администрации Пак Кын Хе и кампания за женщин для утех корейцев, живущих за границей в Соединенных Штатах и ​​других местах, ранее привели к статье Уэмура и первым показаниям Ёсиды Сэйдзи, которые были переданы как `` секс-рабыни, 200000 «. Японская общественность начала задаваться вопросом, странно ли это, и после расследования поняла, что Асахи неверно изложили историю.
Я думаю, что это результат растущих споров о том, что дезинформация более 20 лет назад несет ответственность за постепенный ущерб репутации Японии во всем мире.

Хата: Я согласен с тобой. Влияние Асахи на общественное мнение быстро ослабевает, и растет тенденция к более резкой критике его позиции по вопросу о женщинах для утех. Даже в других сферах заметно отклонение Асахи от общественного мнения. Думаю, в компании поняли, что нужно как-то менять направление.

Нисиока: Проверка выполняется также в форме «Читателю», который является способом ответа на вопросы читателя.
Двадцать три года назад доктор Хата отправился на остров Чеджу и впервые поднял вопрос о том, что утверждения Ёсиды были сфабрикованы, но это не ответ доктора Хаты.
Это способ сказать: «Мы ответим на то, что нам ложно обвиняют», хотя критика растет, верно?
Как организация выступления, они должны отвечать на критику, говоря: «Мы ответим на эту статью Нисиока».
Мемуары Уэмуры также не отвечают статье Нисиока.
- В прошлом году правительство проверило Заявление Коно (см. Примечание 2). Откроет ли раскрытие правды об истории будущее японо-корейских отношений?
Нисиока: Я думаю, что наиболее существенное влияние на отношения между Японией и Кореей оказали извинения премьер-министра Миядзавы Киити президенту Но Тэ У во время его визита в Южную Корею в январе 1992 года. С 1951 года, когда шли переговоры о нормализации дипломатических отношений между Японией и Югом Когда началась Корея, проблема женщин для утех никогда не рассматривалась как дипломатическая проблема. Если была реальная проблема, ее следовало решить, когда в 1965 году был подписан Японско-корейский базовый договор, но и здесь ее не было. Позже, в 1980-х, Ёсида написал книгу и поехал в Корею, чтобы извиниться. В 1991 году бывшие «женщины для утех» подали иск к юристу, специализирующемуся на послевоенной компенсации в Японии, и Асахи продолжала сообщать об этом в режиме реального времени. До этого корейские СМИ не очень хорошо относились к проблеме женщин для утех, но после масштабной кампании Асахи в 1991 году ей начали уделять много внимания.

Хата: 11 января 1992 года Асахи использовала это в качестве фона для написания статьи о Великой кампании «Обнаружены доказательства участия военнослужащих», «Принудительное выселение и утешение женщин под именем Женского добровольческого корпуса» и «Большинство женщины для утешения - это корейские женщины », и в редакционной статье на следующий день утверждалось, что они должны извиниться и компенсировать свои действия.
Я называю это «Большим взрывом», но проблема женщин для утех разворачивалась в соответствии с заговором Асахи Симбун.

НИСИОКА: Министерство иностранных дел придало дополнительный импульс этому вопросу, сосредоточив внимание в первую очередь на извинениях. Проблема женщин для утех стала дипломатическим вопросом наряду с сообщениями Asahi. В текущем обзоре Заявления Коно министерство заявляет, что оно рассматривало возможность извинений еще в декабре 1991 года. Факты о принудительном выдворении женщин, как показал г-н Ёсида, не известны, и извинения не следует приносить до фактическая ситуация исследуется. Зачем здесь дипломатично извиняться? После изучения дела следует найти оправдание.

Хата: Я думаю, что более половины вины за проблему женщин для утех, которая стала такой большой проблемой, лежит на Японии. Корея была пассивной. Начиная с г-на Ёсиды, некоторые юристы ездили в разные части Азии, чтобы найти бывших «женщин для утех» и доставить их в суд для получения компенсации. Некоторые юристы призвали Комиссию ООН по правам человека (ныне Совет ООН по правам человека) изменить термин «женщины для утех» на «сексуальные рабыни», и это произошло.
Я не могу не задаться вопросом, почему есть японцы, которые так увлечены попытками убить свою страну. Социальные санкции должны упасть в других странах, но не в Японии. Вместо этого СМИ поднимут их.

Нисиока: Похоже, все началось с проверки Асахи вопроса о женщинах для утех в августе прошлого года, но на самом деле это не так. Sankei Shimbun разоблачил тот факт, что интервью с 16 бывшими женщинами для утех, которое, как полагали, было основой для государства Коно, было расследование чуши без каких-либо подтверждающих исследований, после получения записей того времени.
Более того, Sankei Shimbun получил и полностью опубликовал фантомное опровержение Доклада Кумарасвами (см. Примечание 3), который Министерство иностранных дел однажды представило в ООН, а затем внезапно отозвало его.
Sankei Shimbun и ежемесячный Sound Argument - большие успехи.
Публикация правительственных документов, которые считались сверхсекретными, и публикация новых фактов подняли уровень обсуждения. Я думаю, что это стало предпосылкой быстрого развития доклада о женщинах для утех. Если вы хотите что-то сказать в отделе новостей, необходимо найти новые факты или предложить новый взгляд на вещи. Надеюсь, что в Новом году такое конструктивное обсуждение продолжится.

ceux qui sont impliqués dans l'ONU, ont besoin de savoir.

Voici un article que j'ai trouvé au cours de ma recherche.
Il provient de https://ironna.jp/article/825.
C'est la vérité que non seulement le peuple japonais, mais aussi les gens du monde entier, en particulier ceux qui sont impliqués dans l'ONU, ont besoin de savoir.
C'est une vérité qu'Hillary Clinton a particulièrement besoin de connaître.
Ikuhiko Hata et Tsutomu Nishioka, "Les fausses déclarations d'Asahi sont une diffamation du Japon."
The Sankei Shimbun, 3 janvier 2015
L'année 2014 a marqué un tournant important dans la question des «femmes de réconfort», avec la vérification de la déclaration de Kono par le gouvernement et la démission du président de l'Asahi Shimbun.
Y a-t-il des progrès dans la situation de la péninsule ou l'enlèvement de Japonais par la Corée du Nord cette année?
Ikuhiko Hata (82 ans), historien contemporain et lauréat du 30e Grand Prix de l'argumentation sonore, et Nishioka Tsutomu (58 ans), professeur à l'Université chrétienne de Tokyo, discutent de la situation dans la péninsule et de l'enlèvement de ressortissants japonais par la Corée du Nord.
Les deux hommes, qui continuent de réclamer la vérité de l'histoire, ont partagé leurs points de vue.
(Modérateur: M. Masatoshi Ohno, directeur adjoint du Sound Argument Research Office)
- Le 10 décembre de l'année dernière, Takashi Uemura, un ancien reporter de l'Asahi Shimbun, a publié un mémoire dans le "Bungei Shunju" sur la question des "femmes de réconfort", qui comprenait une réfutation au Dr Nishioka. Certains médias l'ont également interviewé. La question des femmes de réconfort prendra-t-elle une nouvelle tournure?

Nishioka: Dans le dernier numéro de février du magazine mensuel Sound Argument, j'ai donné une réfutation complète à M. Uemura. Il prétend qu'il n'a fabriqué aucun récit fictif dans ses mémoires. Pourtant, il a ajouté arbitrairement une histoire fictive dans laquelle les anciennes femmes de réconfort elles-mêmes ont été amenées sous le nom de Women's Volunteer Corps, ce qu'elle n'a jamais mentionné.
Et je lui ai également reproché de ne pas avoir écrit une véritable histoire de `` En raison de la pauvreté, elle a été vendue à Cathouse pour devenir Kisaeng et emmenée dans une station de confort par le père adoptif de Cathouse '', qu'elle a racontée à plusieurs reprises au monde pour que c'était une fabrication.

Hata: Le 22 décembre, le rapport d'un comité indépendant mandaté par Asahi a été publié. J'y ai prêté attention à cause du tollé suscité par l'embauche d'Uemura comme conférencier à l'Université Hokusei Gakuen. Pourtant, j'ai été déçu quand cela a fini par être un plongeon peu profond, en disant que c'était "facile et imprudent" mais "pas contre nature".
Il s'agit d'une bande enregistrant le témoignage d'une ancienne femme de réconfort qui était à l'origine du «scoop». Pourtant, j'ai entendu dire que le chef du bureau de Séoul à l'époque connaissait l'existence et l'a dit à Uemura. Par conséquent, il s'est rendu à Séoul, a écouté la cassette et a écrit un article, mais pourquoi le chef du bureau s'est-il mis en quatre pour inviter M. Uemura de la Division des affaires sociales d'Osaka?
C'est le monde à l'envers.

Nishioka: A l'époque, l'Asahi Shimbun avait une vision différente des choses à ses quartiers généraux de Tokyo et d'Osaka, et l'édition d'Osaka avait un article spécial intitulé "Women's Pacific War", dans lequel il présentait une forte conviction que `` les Japonais étaient le mal avant la guerre.
De nombreux articles n'apparaissent pas dans l'édition de Tokyo.
Le chef du bureau de Séoul, qui serait sous la juridiction du Département des nouvelles étrangères de Tokyo, a peut-être tenté de faire rédiger les articles à Osaka.

Hata: Néanmoins, le doute d'écrire un article basé sur une bande qui n'était pas claire quant à qui l'a soufflé est toujours là.
Le représentant de Korean The Women's Volunteer Corps l'a laissé écouter la cassette, mais il est rentré chez lui sans rencontrer les anciennes femmes de réconfort elles-mêmes. S'il y restait encore trois jours, il pourrait assister à une conférence de presse avec Kim Hak-sun, qui s'est manifestée.
Je pense que cela en aurait fait un scoop complet.
Certains anciens Asahi doutent que l'enregistrement sur bande ait jamais existé. Le rapport du comité indépendant était généralement dur dans sa voix. Pourtant, j'étais plus qu'un peu déçu qu'il semblait suivre le rapport d'août d'Asahi sur les faits et n'ait pas découvert de nouveaux faits ni fourni de nouvelles informations sur la nature de la question des femmes de réconfort. Le témoignage de Yoshida (voir note 1) a été discuté en profondeur, et je ne pense pas qu'il deviendra un nouveau point de discorde à l'avenir.

Nishioka: Pourquoi l'Asahi Shimbun a-t-il publié un article de vérification en août dernier? La diplomatie anti-japonaise flagrante de l'administration Park Geun-hye et la campagne pour le réconfort des femmes par des Coréens vivant à l'étranger aux États-Unis et ailleurs avaient auparavant conduit à l'article d'Uemura et au premier témoignage de Yoshida Seiji, qui ont été transmis comme `` esclaves sexuelles, 200 000. » Le public japonais a commencé à se demander si c'était étrange et, après enquête, s'est rendu compte que les Asahi avaient mal rapporté l'histoire.
Je pense que c'est le résultat du débat croissant selon lequel la désinformation d'il y a plus de 20 ans est responsable des dommages graduels à la réputation du Japon dans le monde.

Hata: Je suis d'accord avec vous. L'influence des Asahi sur l'opinion publique commence rapidement à se calmer et il y a une tendance croissante à la critiquer plus fortement pour sa position sur la question des femmes de réconfort. Même dans d'autres domaines, la divergence entre les Asahi et l'opinion publique a été notable. Je pense que l'entreprise a réalisé qu'elle avait besoin de changer d'orientation d'une manière ou d'une autre.

Nishioka: La façon dont la vérification est effectuée est également sous la forme d'un «Au lecteur», qui est une façon de répondre aux questions du lecteur.
Il y a 23 ans, le Dr Hata s'est rendu sur l'île de Jeju et a d'abord soulevé la question du fait que les allégations de Yoshida étaient fabriquées, mais ce n'est pas une attitude de réponse au Dr Hata.
C'est une façon de dire: «Nous répondrons à ce qui nous est faussement accusé», bien que les critiques se multiplient, n'est-ce pas?
En tant qu'organisation de discours, ils devraient répondre aux critiques en disant: «Nous répondrons à cet article de Nishioka.
Le mémoire d'Uemura ne répond pas non plus à l'article de Nishioka.
-L'année dernière, le gouvernement a vérifié la déclaration de Kono (voir note 2). La révélation de la vérité sur l'histoire ouvrira-t-elle l'avenir des relations Japon-Corée?
Nishioka: Je pense que l'influence la plus significative sur les relations entre le Japon et la Corée a été les excuses du Premier ministre Miyazawa Kiichi au président Roh Tae-woo lors de sa visite en Corée du Sud en janvier 1992. Depuis 1951, lorsque les négociations pour la normalisation des relations diplomatiques entre le Japon et le Sud La Corée a commencé, la question des femmes de réconfort n'avait jamais été abordée comme une question diplomatique. S'il y avait un réel problème, il aurait dû être traité lors de la signature du Traité fondamental Japon-Corée en 1965, mais ce n'était pas ici non plus. Plus tard, dans les années 1980, Yoshida a écrit un livre et est allé en Corée pour s'excuser. En 1991, d'anciennes femmes de réconfort ont intenté une action en justice auprès d'un avocat spécialisé dans l'indemnisation d'après-guerre au Japon, et Asahi a continué à rapporter l'histoire en temps réel. Jusque-là, les médias coréens n'avaient pas très bien traité la question des femmes de réconfort, mais après la grande campagne d'Asahi en 1991, elle a commencé à recevoir beaucoup d'attention.

Hata: Le 11 janvier 1992, Asahi s'en est servi comme toile de fond pour écrire un article de grande campagne, «Preuve de l'implication militaire découverte», «Enlèvement forcé et réconfort des femmes sous le nom du Corps des volontaires féminins» et «La majorité des Les femmes de réconfort sont des femmes coréennes ", d'une manière trompeuse, et l'éditorial du lendemain a soutenu qu'elles devraient s'excuser et compenser leurs actes.
J'appelle cela le «Big Bang», mais la question des femmes de réconfort s'est déroulée selon le complot d'Asahi Shimbun.

NISHIOKA: Le ministère des Affaires étrangères a donné un nouvel élan à la question en se concentrant d'abord sur les excuses. La question des femmes de réconfort est devenue une question diplomatique avec les rapports Asahi. Dans l'examen actuel de la déclaration de Kono, le ministère dit qu'il a envisagé de présenter des excuses dès décembre 1991. Les faits concernant la restitution forcée de femmes, comme M. Yoshida a témoigné, ne sont pas connus, et des excuses ne devraient pas être présentées avant le la situation réelle est examinée. Pourquoi s'excuser diplomatiquement ici? Une excuse doit être faite après avoir examiné le cas.

Hata: Je pense que plus de la moitié de la responsabilité du problème des femmes de confort est devenu un si gros problème revient au Japon. La Corée a été passive. En commençant par M. Yoshida, certains avocats se sont rendus dans diverses régions d'Asie pour trouver d'anciennes femmes de réconfort et les ont amenées devant le tribunal pour obtenir réparation. Certains avocats ont appelé la Commission des droits de l'homme des Nations Unies (aujourd'hui le Conseil des droits de l'homme des Nations Unies) à changer le terme «femmes de réconfort» en «esclaves sexuelles» et à y parvenir.
Je ne peux m'empêcher de me demander pourquoi il y a des Japonais qui sont si passionnés d'essayer de tuer leur propre pays. Les sanctions sociales devraient tomber dans d'autres pays, mais pas au Japon. Au lieu de cela, les médias les souleveraient.

Nishioka: On dirait que les choses ont commencé avec la vérification par Asahi du problème des femmes de réconfort en août dernier, mais ce n'est en fait pas le cas. Le Sankei Shimbun a révélé le fait qu'une interview avec 16 anciennes femmes de réconfort, qui était considérée comme la base de l'État de Kono, était une enquête de conneries sans aucune recherche à l'appui, après avoir obtenu des dossiers de l'époque.
En outre, le Sankei Shimbun a obtenu et publié intégralement une réfutation fantôme du rapport Coomaraswamy (voir note 3), que le ministère des Affaires étrangères a une fois soumis à l'ONU, puis retiré brusquement.
Le Sankei Shimbun et l'argument sonore mensuel sont les gros scoops.
La publication de documents gouvernementaux considérés comme top-secrets et la publication de nouveaux faits ont élevé le niveau de discussion. Je pense que cela a été à l'origine du développement rapide du rapport sur les femmes de réconfort. Si vous voulez dire quelque chose dans la rédaction, il faut trouver de nouveaux faits ou proposer une nouvelle façon de voir les choses. J'espère que ce genre de discussion constructive se poursuivra au cours de la nouvelle année.

os envolvidos na ONU, precisam saber.

O que se segue é um artigo que encontrei durante a minha pesquisa.
É de https://ironna.jp/article/825.
É a verdade que não apenas o povo do Japão, mas também as pessoas ao redor do mundo, especialmente aquelas envolvidas na ONU, precisam saber.
É uma verdade que Hillary Clinton precisa saber especialmente.
Ikuhiko Hata e Tsutomu Nishioka, 'O relato incorreto de Asahi é difamação do Japão.'
The Sankei Shimbun, 3 de janeiro de 2015
O ano de 2014 marcou uma viragem significativa na questão das "mulheres de conforto", com a verificação da Declaração de Kono pelo governo e a demissão do presidente do Asahi Shimbun.
Há algum progresso na situação da península ou no sequestro de japoneses pela Coreia do Norte este ano?
Ikuhiko Hata (82), historiador contemporâneo e vencedor do 30º Grande Prêmio do Argumento Sonoro, e Nishioka Tsutomu (58), professora da Universidade Cristã de Tóquio, discutem a situação na península e o sequestro de japoneses pela Coreia do Norte.
Os dois homens, que continuam a apelar para a verdade da história, compartilharam suas opiniões.
(Moderador: Sr. Masatoshi Ohno, Vice-Diretor do Sound Argument Research Office)
- Em 10 de dezembro do ano passado, Takashi Uemura, um ex-repórter do Asahi Shimbun, publicou um livro de memórias no "Bungei Shunju" sobre a questão das "mulheres de conforto", que incluiu uma refutação ao Dr. Nishioka. Alguns meios de comunicação também o entrevistaram. A questão das mulheres de conforto terá um novo rumo?

Nishioka: Na última edição de fevereiro da revista mensal Sound Argument, eu dei uma refutação completa ao Sr. Uemura. Ele afirma que não fabricou nenhum relato ficcional em suas memórias. Ainda assim, ele acrescentou arbitrariamente uma história fictícia em que as próprias mulheres consoladoras foram trazidas como o Corpo de Mulheres Voluntárias, que ela nunca mencionou.
E eu também o critiquei por não escrever uma história real de 'Como resultado da pobreza, ela foi vendida para catosa para se tornar um Kisaeng e levada para uma estação de conforto pelo pai adotivo do católico', que ela repetidamente disse ao mundo para que foi uma invenção.

Hata: Em 22 de dezembro, o relatório de um comitê independente encomendado pela Asahi foi divulgado. Prestei atenção a isso por causa do alvoroço com a contratação de Uemura como professor na Universidade Hokusei Gakuen. Mesmo assim, fiquei desapontado quando acabou sendo um mergulho superficial, dizendo que era "fácil e descuidado", mas "não anormal".
É uma fita gravando o testemunho de uma ex-consoladora que foi a fonte do "furo". Mesmo assim, ouvi dizer que o chefe do escritório de Seul na época sabia da existência e contou a Uemura. Conseqüentemente, ele viajou para Seul e ouviu a fita e escreveu um artigo, mas por que o chefe da sucursal se esforçou para convidar o Sr. Uemura da Divisão de Assuntos Sociais de Osaka?
É incompreensível.

Nishioka: Na época, o Asahi Shimbun tinha uma visão diferente das coisas em sua sede em Tóquio e Osaka, e a edição de Osaka tinha um recurso especial intitulado "Guerra feminina do Pacífico", no qual apresentava uma forte convicção de que 'os japoneses eram mal antes da guerra. '
Muitos artigos não apareceram na edição de Tóquio.
O chefe do escritório de Seul, que estaria sob a jurisdição do Departamento de Notícias Estrangeiras de Tóquio, pode ter tentado escrever os artigos em Osaka.

Hata: No entanto, a dúvida de escrever um artigo com base em uma fita que não estava clara sobre quem o explodiu ainda está lá.
O representante do Corpo de Mulheres Voluntárias da Coréia o deixou ouvir a fita, mas ele voltou para casa sem conhecer as próprias ex-mulheres consoladoras. Se ele ficasse lá por mais três dias, ele poderia assistir a uma entrevista coletiva com Kim Hak-sun, que se apresentou.
Acho que seria um furo completo.
Alguns ex-alunos de Asahi duvidam se a gravação em fita existiu ou não. O relatório do comitê independente foi geralmente duro em seu tom de voz. Ainda assim, fiquei mais do que um pouco desapontado que parecia seguir o relatório de agosto da Asahi sobre os fatos e não revelou nenhum fato novo ou forneceu qualquer novo insight sobre a natureza da questão das mulheres de conforto. O testemunho de Yoshida (ver nota 1) foi amplamente discutido e não acho que se tornará um novo ponto de discórdia no futuro.

Nishioka: Por que o Asahi Shimbun publicou um artigo de verificação em agosto passado? A flagrante diplomacia antijaponesa da administração Park Geun-hye e a campanha por mulheres coreanas que viviam no exterior, nos Estados Unidos e em outros lugares, levaram ao artigo de Uemura e ao primeiro testemunho de Yoshida Seiji, que foram transmitidos como 'escravas sexuais, 200.000. ' O público japonês começou a se perguntar se era estranho e, após investigação, percebeu que o Asahi havia relatado incorretamente a história.
Acho que isso é o resultado do crescente debate de que a desinformação de mais de 20 anos atrás é responsável pelo dano gradual à reputação do Japão em todo o mundo.

Hata: Eu concordo com você. A influência do Asahi na opinião pública está começando a esfriar rapidamente e há uma tendência crescente de criticá-lo com mais veemência por sua postura na questão das mulheres de conforto. Mesmo em outras áreas, a divergência do Asahi em relação à opinião pública é perceptível. Acho que a empresa percebeu que precisava mudar sua direção de alguma forma.

Nishioka: A forma como a verificação é feita também é na forma de 'Para o Leitor', que é uma forma de responder às perguntas do leitor.
Vinte e três anos atrás, o Dr. Hata foi à Ilha de Jeju e primeiro levantou a questão de que as alegações de Yoshida foram inventadas, mas esta não é uma atitude de responder ao Dr. Hata.
É uma forma de dizer 'vamos responder o que nos acusam falsamente', embora a crítica esteja crescendo, certo?
Como organização do discurso, eles deveriam responder às críticas dizendo: 'Responderemos a esse artigo de Nishioka.
O livro de memórias de Uemura também não responde ao artigo de Nishioka.
-No ano passado, o governo verificou a Declaração de Kono (ver nota 2). A revelação da verdade sobre a história abrirá o futuro das relações Japão-Coréia?
Nishioka: Acho que a influência mais significativa nas relações Japão-Coréia foi o pedido de desculpas do primeiro-ministro Miyazawa Kiichi ao presidente Roh Tae-woo durante sua visita à Coreia do Sul em janeiro de 1992. Desde 1951, quando as negociações para a normalização das relações diplomáticas entre o Japão e o Sul A Coreia do Sul começou, a questão das mulheres de conforto nunca foi tratada como uma questão diplomática. Se havia um problema real, deveria ter sido tratado quando o Tratado Básico Japão-Coréia foi assinado em 1965, mas também não foi aqui. Mais tarde, na década de 1980, Yoshida escreveu um livro e foi à Coreia se desculpar. Em 1991, as ex-comfort women entraram com um processo com um advogado especializado em indenizações pós-guerra no Japão, e Asahi continuou a relatar a história em tempo real. Até então, a mídia coreana não havia tratado a questão das mulheres de conforto muito bem, mas depois da grande campanha de Asahi em 1991, ela começou a receber muita atenção.

Hata: Em 11 de janeiro de 1992, Asahi usou isso como pano de fundo para escrever um Artigo de Grande Campanha, "Evidência de Envolvimento Militar Descoberto", "Remoção Forçada e Confortar Mulheres Sob o Nome do Corpo de Mulheres Voluntárias" e "A Maioria de as Mulheres Conforto são Mulheres Coreanas ", de maneira brincalhona, e o editorial do dia seguinte argumentou que elas deveriam se desculpar e compensar por suas ações.
Eu chamo isso de "Big Bang", mas a questão das mulheres de conforto se desdobrou de acordo com a trama de Asahi Shimbun.

NISHIOKA: O Ministério das Relações Exteriores deu um novo impulso à questão ao se concentrar primeiro em um pedido de desculpas. A questão do conforto das mulheres tornou-se uma questão diplomática junto com os relatórios Asahi. Na revisão atual da Declaração de Kono, o ministério diz que considerou se desculpar já em dezembro de 1991. Os fatos sobre a entrega forçada de mulheres, como o Sr. Yoshida testemunhou, não são conhecidos, e um pedido de desculpas não deve ser feito antes do situação real é investigada. Por que se desculpar diplomaticamente aqui? Uma desculpa deve ser apresentada após o exame do caso.

Hata: Acho que mais da metade da culpa pela questão das mulheres de conforto se tornou um grande problema reside no Japão. A Coréia tem sido passiva. Começando pelo Sr. Yoshida, alguns advogados foram a várias partes da Ásia para encontrar ex-mulheres consoladoras e as levaram ao tribunal para obter uma compensação. Alguns advogados pediram que a Comissão de Direitos Humanos da ONU (agora Conselho de Direitos Humanos da ONU) mudasse o termo "mulheres de conforto" para "escravas sexuais" e fez isso acontecer.
Não posso deixar de me perguntar por que há japoneses que são tão apaixonados por tentar matar seu próprio país. As sanções sociais deveriam cair em outros países, mas não no Japão. Em vez disso, a mídia os levantaria.

Nishioka: Parece que as coisas começaram com a verificação das Asahi sobre a questão das mulheres de conforto em agosto passado, mas não é o caso. O Sankei Shimbun expôs o fato de que uma entrevista com 16 ex-mulheres consoladoras, que se acreditava ser a base para o estado de Kono, foi uma investigação de merda, sem nenhuma pesquisa de apoio, após obter registros da época.
Além disso, o Sankei Shimbun obteve e publicou na íntegra uma refutação fantasma do Relatório Coomaraswamy (ver nota 3), que o Ministério das Relações Exteriores uma vez apresentou à ONU e depois retirou abruptamente.
O Sankei Shimbun e o Sound Argument mensal são os grandes furos.
A divulgação de documentos governamentais considerados ultrassecretos e a divulgação de novos fatos elevaram o nível de discussão. Acho que esse foi o pano de fundo do rápido desenvolvimento do relatório das mulheres de conforto. Se você quiser falar algo na redação, é preciso descobrir novos fatos ou propor uma nova forma de ver as coisas. Espero que esse tipo de discussão construtiva continue no ano novo.

Diejenigen, die an der UN beteiligt sind, müssen es wissen.

Das Folgende ist ein Artikel, den ich im Verlauf meiner Suche gefunden habe.
Es ist von https://ironna.jp/article/825.
Es ist die Wahrheit, dass nicht nur die Menschen in Japan, sondern auch Menschen auf der ganzen Welt, insbesondere diejenigen, die an den Vereinten Nationen beteiligt sind, es wissen müssen.
Es ist eine Wahrheit, die Hillary Clinton besonders wissen muss.
Ikuhiko Hata und Tsutomu Nishioka: "Asahis falsche Berichterstattung ist eine Diffamierung Japans."
Der Sankei Shimbun, 3. Januar 2015
Das Jahr 2014 markierte mit der Überprüfung der Kono-Erklärung durch die Regierung und dem Rücktritt des Präsidenten des Asahi Shimbun einen bedeutenden Wendepunkt in der Frage der "Trostfrauen".
Gibt es in diesem Jahr Fortschritte in der Situation auf der Halbinsel oder in der Entführung von Japanern durch Nordkorea?
Ikuhiko Hata (82), ein Zeithistoriker und Gewinner des 30. Sound Argument Grand Prize, und Nishioka Tsutomu (58), Professor an der Tokyo Christian University, diskutieren über die Lage der Halbinsel und die Entführung japanischer Staatsangehöriger durch Nordkorea.
Die beiden Männer, die weiterhin für die Wahrheit der Geschichte appellieren, teilten ihre Ansichten.
(Moderator: Herr Masatoshi Ohno, stellvertretender Direktor des Forschungsbüros für fundierte Argumente)
- Am 10. Dezember letzten Jahres veröffentlichte Takashi Uemura, ein ehemaliger Reporter des Asahi Shimbun, im "Bungei Shunju" eine Abhandlung über das Thema "Trostfrauen", die eine Gegenargumentation an Dr. Nishioka enthielt. Einige Medien interviewten ihn ebenfalls. Wird die Frage der Trostfrauen eine neue Wendung nehmen?

Nishioka: In der letzten Februar-Ausgabe des monatlichen Sound Argument-Magazins habe ich Herrn Uemura eine Gegenargumentation gegeben. Er behauptet, er habe in seinen Memoiren keine fiktiven Berichte erfunden. Dennoch fügte er willkürlich eine fiktive Geschichte hinzu, in der die ehemaligen Trostfrauen selbst als The Women's Volunteer Corps aufgenommen wurden, die sie nie erwähnte.
Und ich kritisierte ihn auch dafür, dass er keine wirkliche Geschichte geschrieben hatte: "Infolge der Armut wurde sie an Cathouse verkauft, um Kisaeng zu werden, und vom Pflegevater von Cathouse zu einer Komfortstation gebracht", was sie der Welt wiederholt erzählte Es war eine Erfindung.

Hata: Am 22. Dezember wurde der Bericht eines von Asahi in Auftrag gegebenen unabhängigen Ausschusses veröffentlicht. Ich habe darauf geachtet, weil Uemura als Dozent an der Hokusei Gakuen Universität eingestellt wurde. Trotzdem war ich enttäuscht, als es ein flacher Sprung wurde und sagte, es sei "leicht und nachlässig", aber "nicht unnatürlich".
Es ist ein Band, das das Zeugnis einer ehemaligen Trostfrau aufzeichnet, die die Quelle der "Schaufel" war. Trotzdem hörte ich, dass der damalige Seouler Büroleiter die Existenz kannte und es Uemura erzählte. Daher reiste er nach Seoul, hörte sich das Band an und schrieb einen Artikel, aber warum tat der Büroleiter alles, um Herrn Uemura von der Abteilung für soziale Angelegenheiten in Osaka einzuladen?
Es ist unverständlich.

Nishioka: Zu dieser Zeit sah der Asahi Shimbun die Dinge in seinem Hauptquartier in Tokio und Osaka anders, und die Osaka-Ausgabe hatte eine Besonderheit mit dem Titel "Frauenpazifikkrieg", in der er die starke Überzeugung vertrat, dass "die Japaner" waren böse vor dem Krieg. '
Viele Artikel erschienen nicht in der Tokioter Ausgabe.
Der Chef des Seouler Büros, der der Gerichtsbarkeit der Abteilung für ausländische Nachrichten in Tokio unterstehen würde, hat möglicherweise versucht, die Artikel in Osaka verfassen zu lassen.

Hata: Trotzdem ist die Zweifel, einen Artikel auf der Grundlage eines Bandes zu schreiben, das unklar war, wer ihn eingeblasen hat, immer noch da.
Der Vertreter des koreanischen The Women's Volunteer Corps ließ ihn das Band anhören, kehrte aber nach Hause zurück, ohne die ehemaligen Trostfrauen selbst zu treffen. Wenn er noch drei Tage dort bleiben würde, könnte er an einer Pressekonferenz mit Kim Hak-sun teilnehmen, der sich meldete.
Ich denke, das hätte es zu einer vollständigen Schaufel gemacht.
Einige Asahi-Alumni bezweifeln, dass die Tonbandaufnahme jemals existiert hat oder nicht. Der Bericht des unabhängigen Ausschusses war in seinem Tonfall im Allgemeinen hart. Trotzdem war ich mehr als ein wenig enttäuscht darüber, dass es dem August-Bericht von Asahi über die Fakten zu folgen schien und keine neuen Fakten enthüllte oder neue Einblicke in die Natur des Problems der Trostfrauen gab. Das Yoshida-Zeugnis (siehe Anmerkung 1) wurde gründlich diskutiert, und ich denke nicht, dass es in Zukunft zu einem neuen Streitpunkt werden wird.

Nishioka: Warum hat der Asahi Shimbun letzten August einen Verifizierungsartikel veröffentlicht? Die offensichtliche antijapanische Diplomatie der Park Geun-hye-Regierung und die Kampagne für Trostfrauen von Koreanern, die im Ausland in den USA und anderswo leben, hatten zuvor zu dem Artikel von Uemura und Yoshida Seijis erstem Zeugnis geführt, das als „Sexsklaven“ übermittelt wurde. 200.000. ' Die japanische Öffentlichkeit begann sich zu fragen, ob es seltsam war, und stellte bei Ermittlungen fest, dass die Asahi die Geschichte falsch berichtet hatten.
Ich denke, dies ist das Ergebnis der wachsenden Debatte, dass die Fehlinformationen von vor mehr als 20 Jahren für den allmählichen Schaden an Japans Ansehen auf der ganzen Welt verantwortlich sind.

Hata: Ich stimme dir zu. Der Einfluss der Asahi auf die öffentliche Meinung kühlt sich rasch ab, und es besteht eine wachsende Tendenz, sie für ihre Haltung zur Frage der Trostfrauen stärker zu kritisieren. Auch in anderen Bereichen ist die Abweichung der Asahi von der öffentlichen Meinung spürbar. Ich denke, das Unternehmen hat erkannt, dass es irgendwie seine Richtung ändern muss.

Nishioka: Die Art und Weise der Überprüfung erfolgt auch in Form eines "An den Leser", mit dem die Fragen des Lesers beantwortet werden können.
Vor 23 Jahren ging Dr. Hata auf die Insel Jeju und sprach zuerst das Problem an, dass Yoshidas Behauptungen erfunden wurden, aber dies ist keine Haltung, Dr. Hata zu antworten.
Es ist eine Art zu sagen: "Wir werden antworten, was uns fälschlicherweise vorgeworfen wird", obwohl die Kritik wächst, oder?
Als Organisation der Rede sollten sie auf Kritik antworten und sagen: „Wir werden das Nishioka-Papier beantworten.
Die Uemura-Memoiren beantworten auch das Nishioka-Papier nicht.
- Im letzten Jahr hat die Regierung die Kono-Erklärung überprüft (siehe Anmerkung 2). Wird die Enthüllung der Wahrheit über die Geschichte die Zukunft der Beziehungen zwischen Japan und Korea eröffnen?
Nishioka: Ich denke, der wichtigste Einfluss auf die Beziehungen zwischen Japan und Korea war die Entschuldigung von Premierminister Miyazawa Kiichi bei Präsident Roh Tae-woo während seines Besuchs in Südkorea im Januar 1992. Seit 1951, als Verhandlungen über die Normalisierung der diplomatischen Beziehungen zwischen Japan und Süd Korea begann, das Thema Trostfrauen war nie als diplomatisches Thema angesprochen worden. Wenn es ein echtes Problem gab, hätte es behandelt werden müssen, als der Grundvertrag Japan-Korea 1965 unterzeichnet wurde, aber es war auch nicht hier. Später, in den 1980er Jahren, schrieb Yoshida ein Buch und ging nach Korea, um sich zu entschuldigen. 1991 reichten ehemalige Trostfrauen eine Klage bei einem Anwalt ein, der auf Nachkriegsentschädigungen in Japan spezialisiert war, und Asahi berichtete weiterhin in Echtzeit über die Geschichte. Bis dahin hatten die koreanischen Medien das Thema Trostfrauen nicht sehr gut behandelt, aber nach Asahis großer Kampagne im Jahr 1991 erhielt es viel Aufmerksamkeit.

Hata: Am 11. Januar 1992 verwendete Asahi diesen Hintergrund, um einen großartigen Kampagnenartikel zu schreiben: "Beweise für entdecktes militärisches Engagement", "Zwangsentfernung und Trost von Frauen unter dem Namen des Freiwilligenkorps der Frauen" und "Die Mehrheit von" Die Comfort Women sind koreanische Frauen ", auf trickreiche Weise, und der Leitartikel des folgenden Tages argumentierte, dass sie sich entschuldigen und für ihre Handlungen entschädigen sollten.
Ich nenne das den "Urknall", aber das Problem der Trostfrauen entfaltete sich gemäß der Verschwörung von Asahi Shimbun.

NISHIOKA: Das Außenministerium hat das Thema weiter angekurbelt, indem es sich zunächst auf eine Entschuldigung konzentrierte. Die Frage der Trostfrauen wurde zusammen mit den Asahi-Berichten zu einer diplomatischen Frage. In der aktuellen Überprüfung der Kono-Erklärung sagte das Ministerium, es habe bereits im Dezember 1991 eine Entschuldigung in Betracht gezogen. Die Fakten über die erzwungene Überstellung von Frauen, wie Herr Yoshida bezeugt hat, sind nicht bekannt, und eine Entschuldigung sollte nicht vor dem Die aktuelle Situation wird untersucht. Warum sich hier diplomatisch entschuldigen? Nach Prüfung des Falles sollte eine Entschuldigung vorgebracht werden.

Hata: Ich denke, mehr als die Hälfte der Schuld an der Frage der Trostfrauen liegt bei Japan. Korea war passiv. Beginnend mit Herrn Yoshida gingen einige Anwälte in verschiedene Teile Asiens, um ehemalige Trostfrauen zu finden, und brachten sie zur Entschädigung vor Gericht. Einige Anwälte forderten die UN-Menschenrechtskommission (jetzt UN-Menschenrechtsrat) auf, den Begriff "Trostfrauen" in "Sexsklavinnen" zu ändern, und machten dies möglich.
Ich frage mich, warum es Japaner gibt, die so leidenschaftlich versuchen, ihr eigenes Land zu töten. Soziale Sanktionen sollten in anderen Ländern fallen, aber nicht in Japan. Stattdessen würden die Medien sie aufheben.

Nishioka: Es sieht so aus, als hätten die Dinge mit der Überprüfung der Frage der Trostfrauen durch Asahi im letzten August begonnen, aber das ist eigentlich nicht der Fall. Der Sankei Shimbun enthüllte die Tatsache, dass ein Interview mit 16 ehemaligen Trostfrauen, von dem angenommen wurde, dass es die Grundlage für den Kono-Staat ist, eine Bullshit-Untersuchung ohne unterstützende Forschung war, nachdem Aufzeichnungen aus dieser Zeit eingeholt worden waren.
Darüber hinaus hat der Sankei Shimbun eine Phantom-Widerlegung des Coomaraswamy-Berichts (siehe Anmerkung 3) erhalten und vollständig veröffentlicht, den das Außenministerium einst den Vereinten Nationen vorgelegt und dann abrupt zurückgezogen hat.
Der Sankei Shimbun und das monatliche Sound Argument sind die großen Schaufeln.
Die Veröffentlichung von Regierungsdokumenten, die als streng geheim galten, und die Veröffentlichung neuer Fakten erhöhten das Diskussionsniveau. Ich denke, dies war der Hintergrund für die rasche Entwicklung des Berichts über Komfortfrauen. Wenn Sie im Newsroom etwas sagen möchten, müssen Sie neue Fakten finden oder eine neue Sichtweise vorschlagen. Ich hoffe, dass diese Art der konstruktiven Diskussion im neuen Jahr fortgesetzt wird.

にもかかわらず朝日がほとんど反省していないことを考えると私は、朝日新聞の廃刊を促したいと思います。文藝春秋が雑誌「マルコポーロ」でユダヤ人虐殺事件をめぐる記事で廃刊になりましたね

以下は前章の続きである。
「慰安婦問題どう伝えたか　読者の疑問に答えます」と題した８月５日付け朝日新聞紙面
日韓関係にもたらした悪影響に対する自らへの言及なし

　櫻井　強制連行が独り歩きしたために、何が起きているのか。韓国の人たちが今米国で慰安婦を題材にした「コンフォート（comfort＝奴隷）」というお芝居をしていますね。ニュースで見ましたが、嫌がって泣き叫ぶ女性を暴力的に連れていく、犯そうとするシーンが舞台で描かれています。慰安婦問題について何も知らない米国の方々は「こんな話があったなんて知らなかった。なんてひどい話だ」と思うのは無理もなく、実際、そういうコメントを出しています。

　朝日がつくり出した話が、こういうふうにまさに国際問題になって、あたかも事実であるかのように独り歩きを始めている。銅像の設置もそのひとつです。

　責任の重さをはかり、にもかかわらず朝日がほとんど反省していないことを考えると私は、朝日新聞の廃刊を促したいと思います。文藝春秋が雑誌「マルコポーロ」でユダヤ人虐殺事件をめぐる記事で廃刊になりましたね。

　門田　アウシュビッツ収容所に「ガス室はなかった」という記事だったと思います。

　櫻井　それからもう一つ、アグネス・チャン氏が講演で高額の講演料だという記事を書いたけれども、それが必ずしも事実でないとわかった講談社発行の雑誌、「DAYS JAPAN」も廃刊になりました。後者の判断が妥当か否かは議論の余地があると思いますが、とにかく廃刊になった。ちなみに「DAYS JAPAN」は廃刊から十四年後に別の経営体から再び出版されています。今回朝日の行ったことは、この前二社に比べても負けず劣らずひどい。朝日の行ったことは、過去の日本人、現在の日本人、そして未来の日本人、日本国に対する犯罪的報道ではないでしょうか。

　すでに少し触れましたが、朝日の報道が「日本人はそんなに悪いことはしていない」と考えていた多くの韓国人に悪影響を与えた。これも見逃せない点です。韓国でも「慰安婦の強制連行などはなかった。実は父親や夫が売ったのだ」という真面目な論文や本を書いている学者もいるわけです。しかし、そうした話を全部横に飛ばしてしまって、日本軍が強制連行したという間違った話に仕立てて、本来はもっと親日的であり得た人々を、反日に駆り立ててしまった。韓国では今や親日的なことを口にするだけで社会的に抹殺される状況です。その意味で朝日は韓国の人々にも、計り知れない不幸を負わせている。朝日の責任は大きい。だからやっぱり朝日を一回廃刊にしてジャーナリズムをやる気があるのならば、新しい陣容でもう一回新聞を立ち上げなさいというところに来ていると私は思います。

　阿比留　朝日は六日付の検証記事では、一ページを割いて「日韓関係なぜこじれたか」と書いているのですが、そこに自社の責任はまったく言及がない。先の政府の河野談話の検証報告書にも、平成四年の一月十一日付の朝日新聞の記事によって韓国世論が過熱したという指摘がされている。にもかかわらず、そういうこともまったく触れていない。私はあるとき─これは冗談ですけど─「世の中に絶えて朝日のなかりせば 日韓関係のどけからまし」とちょっと詠んでみたのですが…。

　櫻井　いいですね。（笑）

朝日がつくり出した話が、こういうふうにまさに国際問題になって、あたかも事実であるかのように独り歩きを始めている。銅像の設置もそのひとつです。

以下は前章の続きである。
「慰安婦問題どう伝えたか　読者の疑問に答えます」と題した８月５日付け朝日新聞紙面
日韓関係にもたらした悪影響に対する自らへの言及なし

　櫻井　強制連行が独り歩きしたために、何が起きているのか。韓国の人たちが今米国で慰安婦を題材にした「コンフォート（comfort＝奴隷）」というお芝居をしていますね。ニュースで見ましたが、嫌がって泣き叫ぶ女性を暴力的に連れていく、犯そうとするシーンが舞台で描かれています。慰安婦問題について何も知らない米国の方々は「こんな話があったなんて知らなかった。なんてひどい話だ」と思うのは無理もなく、実際、そういうコメントを出しています。

　朝日がつくり出した話が、こういうふうにまさに国際問題になって、あたかも事実であるかのように独り歩きを始めている。銅像の設置もそのひとつです。

　責任の重さをはかり、にもかかわらず朝日がほとんど反省していないことを考えると私は、朝日新聞の廃刊を促したいと思います。文藝春秋が雑誌「マルコポーロ」でユダヤ人虐殺事件をめぐる記事で廃刊になりましたね。

　門田　アウシュビッツ収容所に「ガス室はなかった」という記事だったと思います。

　櫻井　それからもう一つ、アグネス・チャン氏が講演で高額の講演料だという記事を書いたけれども、それが必ずしも事実でないとわかった講談社発行の雑誌、「DAYS JAPAN」も廃刊になりました。後者の判断が妥当か否かは議論の余地があると思いますが、とにかく廃刊になった。ちなみに「DAYS JAPAN」は廃刊から十四年後に別の経営体から再び出版されています。今回朝日の行ったことは、この前二社に比べても負けず劣らずひどい。朝日の行ったことは、過去の日本人、現在の日本人、そして未来の日本人、日本国に対する犯罪的報道ではないでしょうか。

　すでに少し触れましたが、朝日の報道が「日本人はそんなに悪いことはしていない」と考えていた多くの韓国人に悪影響を与えた。これも見逃せない点です。韓国でも「慰安婦の強制連行などはなかった。実は父親や夫が売ったのだ」という真面目な論文や本を書いている学者もいるわけです。しかし、そうした話を全部横に飛ばしてしまって、日本軍が強制連行したという間違った話に仕立てて、本来はもっと親日的であり得た人々を、反日に駆り立ててしまった。韓国では今や親日的なことを口にするだけで社会的に抹殺される状況です。その意味で朝日は韓国の人々にも、計り知れない不幸を負わせている。朝日の責任は大きい。だからやっぱり朝日を一回廃刊にしてジャーナリズムをやる気があるのならば、新しい陣容でもう一回新聞を立ち上げなさいというところに来ていると私は思います。

　阿比留　朝日は六日付の検証記事では、一ページを割いて「日韓関係なぜこじれたか」と書いているのですが、そこに自社の責任はまったく言及がない。先の政府の河野談話の検証報告書にも、平成四年の一月十一日付の朝日新聞の記事によって韓国世論が過熱したという指摘がされている。にもかかわらず、そういうこともまったく触れていない。私はあるとき─これは冗談ですけど─「世の中に絶えて朝日のなかりせば 日韓関係のどけからまし」とちょっと詠んでみたのですが…。

　櫻井　いいですね。（笑）

強制連行が独り歩きしたために、何が起きているのか。韓国の人たちが今米国で慰安婦を題材にした「コンフォート（comfort＝奴隷）」というお芝居をしています

以下は前章の続きである。
「慰安婦問題どう伝えたか　読者の疑問に答えます」と題した８月５日付け朝日新聞紙面
日韓関係にもたらした悪影響に対する自らへの言及なし

　櫻井　強制連行が独り歩きしたために、何が起きているのか。韓国の人たちが今米国で慰安婦を題材にした「コンフォート（comfort＝奴隷）」というお芝居をしていますね。ニュースで見ましたが、嫌がって泣き叫ぶ女性を暴力的に連れていく、犯そうとするシーンが舞台で描かれています。慰安婦問題について何も知らない米国の方々は「こんな話があったなんて知らなかった。なんてひどい話だ」と思うのは無理もなく、実際、そういうコメントを出しています。

　朝日がつくり出した話が、こういうふうにまさに国際問題になって、あたかも事実であるかのように独り歩きを始めている。銅像の設置もそのひとつです。

　責任の重さをはかり、にもかかわらず朝日がほとんど反省していないことを考えると私は、朝日新聞の廃刊を促したいと思います。文藝春秋が雑誌「マルコポーロ」でユダヤ人虐殺事件をめぐる記事で廃刊になりましたね。

　門田　アウシュビッツ収容所に「ガス室はなかった」という記事だったと思います。

　櫻井　それからもう一つ、アグネス・チャン氏が講演で高額の講演料だという記事を書いたけれども、それが必ずしも事実でないとわかった講談社発行の雑誌、「DAYS JAPAN」も廃刊になりました。後者の判断が妥当か否かは議論の余地があると思いますが、とにかく廃刊になった。ちなみに「DAYS JAPAN」は廃刊から十四年後に別の経営体から再び出版されています。今回朝日の行ったことは、この前二社に比べても負けず劣らずひどい。朝日の行ったことは、過去の日本人、現在の日本人、そして未来の日本人、日本国に対する犯罪的報道ではないでしょうか。

　すでに少し触れましたが、朝日の報道が「日本人はそんなに悪いことはしていない」と考えていた多くの韓国人に悪影響を与えた。これも見逃せない点です。韓国でも「慰安婦の強制連行などはなかった。実は父親や夫が売ったのだ」という真面目な論文や本を書いている学者もいるわけです。しかし、そうした話を全部横に飛ばしてしまって、日本軍が強制連行したという間違った話に仕立てて、本来はもっと親日的であり得た人々を、反日に駆り立ててしまった。韓国では今や親日的なことを口にするだけで社会的に抹殺される状況です。その意味で朝日は韓国の人々にも、計り知れない不幸を負わせている。朝日の責任は大きい。だからやっぱり朝日を一回廃刊にしてジャーナリズムをやる気があるのならば、新しい陣容でもう一回新聞を立ち上げなさいというところに来ていると私は思います。

　阿比留　朝日は六日付の検証記事では、一ページを割いて「日韓関係なぜこじれたか」と書いているのですが、そこに自社の責任はまったく言及がない。先の政府の河野談話の検証報告書にも、平成四年の一月十一日付の朝日新聞の記事によって韓国世論が過熱したという指摘がされている。にもかかわらず、そういうこともまったく触れていない。私はあるとき─これは冗談ですけど─「世の中に絶えて朝日のなかりせば 日韓関係のどけからまし」とちょっと詠んでみたのですが…。

　櫻井　いいですね。（笑）

Las involucradas en la ONU, necesitan saber.

El siguiente es un artículo que encontré en el curso de mi búsqueda.
Es de https://ironna.jp/article/825.
Es la verdad que no solo la gente de Japón sino también la gente de todo el mundo, especialmente aquellos involucrados en la ONU, necesitan saber.
Es una verdad que Hillary Clinton necesita saber especialmente.
Ikuhiko Hata y Tsutomu Nishioka, 'La información errónea de Asahi es difamación de Japón'.
The Sankei Shimbun, 3 de enero de 2015
El año 2014 marcó un importante punto de inflexión en el tema de las "mujeres de solaz", con la verificación de la Declaración de Kono por parte del gobierno y la renuncia del presidente de Asahi Shimbun.
¿Hay algún progreso en la situación de la península o el secuestro de japoneses por parte de Corea del Norte este año?
Ikuhiko Hata (82), historiador contemporáneo y ganador del 30º Gran Premio de Sound Argument, y Nishioka Tsutomu (58), profesor de la Universidad Cristiana de Tokio, discuten la situación de la península y el secuestro de ciudadanos japoneses por Corea del Norte.
Los dos hombres, que siguen apelando a la verdad de la historia, compartieron sus puntos de vista.
(Moderador: Sr. Masatoshi Ohno, Director Adjunto de la Oficina de Investigación de Sound Argument)
- El 10 de diciembre del año pasado, Takashi Uemura, un ex reportero del Asahi Shimbun, publicó una memoria en el "Bungei Shunju" sobre el tema de las "mujeres de solaz", que incluía una refutación al Dr. Nishioka. Algunos medios de comunicación también lo entrevistaron. ¿Dará un nuevo giro el tema de las mujeres de consuelo?

Nishioka: En el último número de febrero de la revista mensual Sound Argument, le di una refutación rotunda al Sr. Uemura. Afirma que no fabricó ningún relato ficticio en sus memorias. Aún así, agregó arbitrariamente una historia ficticia en la que las ex mujeres de solaz fueron incorporadas como The Women's Volunteer Corps, que ella nunca mencionó.
Y también lo critiqué por no escribir una historia real de 'Como resultado de la pobreza, fue vendida a la casa de los gatos para convertirse en Kisaeng y el padre adoptivo de la casa de los gatos la llevó a una estación de confort', lo que ella repetidamente le dijo al mundo para que fue una invención.

Hata: El 22 de diciembre, se publicó el informe de un comité independiente encargado por Asahi. Le presté atención debido al escándalo por la contratación de Uemura como profesor en la Universidad Hokusei Gakuen. Aún así, me decepcionó cuando terminó siendo una zambullida superficial, diciendo que era "fácil y descuidado" pero "no antinatural".
Es una cinta que graba el testimonio de una ex mujer de consuelo que fue la fuente de la "primicia". Aún así, escuché que el jefe de la oficina de Seúl en ese momento conocía la existencia y le dijo a Uemura. Por lo tanto, viajó a Seúl, escuchó la cinta y escribió un artículo, pero ¿por qué el jefe de la oficina hizo todo lo posible para invitar al Sr. Uemura de la División de Asuntos Sociales de Osaka?
Es incomprensible.

Nishioka: En ese momento, Asahi Shimbun tenía una visión diferente de las cosas en sus oficinas centrales en Tokio y Osaka, y la edición de Osaka tenía un artículo especial titulado "Guerra del Pacífico de mujeres", en el que presentaba una fuerte convicción de que 'los japoneses estaban el mal antes de la guerra.
Muchos artículos no aparecieron en la edición de Tokio.
El jefe de la oficina de Seúl, que estaría bajo la jurisdicción del Departamento de Noticias Extranjeras de Tokio, pudo haber intentado que los artículos se escribieran en Osaka.

Hata: Sin embargo, la duda de escribir un artículo basado en una cinta en la que no estaba claro quién lo hizo sigue ahí.
El representante de Korean The Women's Volunteer Corps le permitió escuchar la cinta, pero regresó a casa sin conocer a las ex mujeres de solaz. Si se queda allí tres días más, podría asistir a una conferencia de prensa con Kim Hak-sun, quien se presentó.
Creo que eso lo habría convertido en una primicia completa.
Algunos exalumnos de Asahi dudan de si alguna vez existió o no la grabación. El informe del comité independiente fue generalmente duro en su tono de voz. Aún así, estaba más que un poco decepcionada de que parecía seguir el informe de agosto de Asahi sobre los hechos y no descubrió ningún hecho nuevo ni proporcionó una nueva perspectiva sobre la naturaleza del problema de las mujeres de solaz. El testimonio de Yoshida (ver nota 1) se ha discutido a fondo y no creo que se convierta en un nuevo punto de discusión en el futuro.

Nishioka: ¿Por qué Asahi Shimbun publicó un artículo de verificación en agosto pasado? La flagrante diplomacia antijaponesa de la administración de Park Geun-hye y la campaña a favor de las mujeres de solaz de los coreanos que viven en el extranjero en los Estados Unidos y en otros lugares habían llevado previamente al artículo de Uemura y al primer testimonio de Yoshida Seiji, que fueron transmitidos como 'esclavas sexuales, 200.000 '. El público japonés comenzó a preguntarse si era extraño y, tras la investigación, se dio cuenta de que Asahi había informado mal la historia.
Creo que este es el resultado del creciente debate de que la desinformación de hace más de 20 años es responsable del daño gradual a la reputación de Japón en todo el mundo.

Hata: Estoy de acuerdo contigo. La influencia de Asahi en la opinión pública está comenzando a enfriarse rápidamente, y existe una tendencia creciente a criticarlo con más fuerza por su postura sobre el tema de las mujeres de solaz. Incluso en otras áreas, la divergencia de Asahi con la opinión pública ha sido notable. Creo que la empresa se dio cuenta de que necesitaba cambiar de dirección de alguna manera.

Nishioka: La forma en que se realiza la verificación también es en forma de "Para el lector", que es una forma de responder a las preguntas del lector.
Hace veintitrés años, el Dr. Hata fue a la isla de Jeju y planteó por primera vez el problema de que las afirmaciones de Yoshida eran fabricadas, pero esta no es una actitud para responder al Dr. Hata.
Es una forma de decir: 'Responderemos lo que se nos acusa falsamente', aunque la crítica va en aumento, ¿no?
Como organización del discurso, deberían responder a las críticas diciendo: 'Responderemos a ese artículo de Nishioka.
Las memorias de Uemura tampoco responden al artículo de Nishioka.
-El año pasado, el gobierno verificó la Declaración de Kono (ver nota 2). ¿Revelar la verdad sobre la historia abrirá el futuro de las relaciones entre Japón y Corea?
Nishioka: Creo que la influencia más significativa en las relaciones Japón-Corea fue la disculpa del primer ministro Miyazawa Kiichi al presidente Roh Tae-woo durante su visita a Corea del Sur en enero de 1992. Desde 1951, cuando las negociaciones para la normalización de las relaciones diplomáticas entre Japón y el Sur Corea comenzó, la cuestión de las mujeres de solaz nunca se había abordado como una cuestión diplomática. Si hubo un problema real, debería haberse tratado cuando se firmó el Tratado Básico Japón-Corea en 1965, pero tampoco estaba aquí. Más tarde, en la década de 1980, Yoshida escribió un libro y fue a Corea para disculparse. En 1991, las ex mujeres de solaz presentaron una demanda ante un abogado especializado en indemnizaciones de posguerra en Japón, y Asahi continuó informando la historia en tiempo real. Hasta entonces, los medios coreanos no habían tratado muy bien el tema de las mujeres de solaz, pero después de la gran campaña de Asahi en 1991, comenzó a recibir mucha atención.

Hata: El 11 de enero de 1992, Asahi usó esto como telón de fondo para escribir un gran artículo de campaña, "Evidencia de participación militar descubierta", "Destitución forzada y mujeres de consuelo bajo el nombre de Women's Volunteer Corps" y "La mayoría de las Mujeres de Consuelo son Mujeres Coreanas ", a modo de truco, y el editorial del día siguiente argumentó que debían disculparse y compensar sus acciones.
Yo llamo a esto el "Big Bang", pero el tema de las mujeres de consuelo se desarrolló de acuerdo con el complot de Asahi Shimbun.

NISHIOKA: El Ministerio de Relaciones Exteriores dio un nuevo impulso al tema centrándose primero en una disculpa. El tema de las mujeres de solaz se convirtió en un tema diplomático junto con los informes de Asahi. En la revisión actual de la Declaración de Kono, el ministerio dice que consideró pedir disculpas ya en diciembre de 1991. Los hechos sobre la entrega forzada de mujeres, como ha testificado el Sr. Yoshida, no se conocen, y no se debe disculpar ante el Se investiga la situación real. ¿Por qué disculparse diplomáticamente aquí? Debe darse una excusa después de examinar el caso.

Hata: Creo que más de la mitad de la culpa del problema de las mujeres de solaz se convirtió en un problema tan grande y recae en Japón. Corea ha sido pasiva. Comenzando por el Sr. Yoshida, algunos abogados fueron a varias partes de Asia para encontrar ex mujeres de solaz y las llevaron al tribunal para obtener una compensación. Algunos abogados pidieron a la Comisión de Derechos Humanos de la ONU (ahora Consejo de Derechos Humanos de la ONU) que cambiara el término "mujeres de solaz" por "esclavas sexuales" y lo hizo posible.
No puedo evitar preguntarme por qué hay japoneses que sienten tanta pasión por intentar matar a su propio país. Las sanciones sociales deberían caer en otros países, pero no en Japón. En cambio, los medios los levantarían.

Nishioka: Parece que las cosas comenzaron con la verificación de Asahi del tema de las mujeres de consuelo en agosto pasado, pero en realidad ese no es el caso. El Sankei Shimbun expuso el hecho de que una entrevista con 16 ex mujeres de solaz, que se creía que era la base del estado de Kono, fue una investigación de mierda sin ninguna investigación de apoyo, después de obtener registros de la época.
Además, el Sankei Shimbun obtuvo y publicó en su totalidad una refutación fantasma del Informe Coomaraswamy (ver nota 3), que el Ministerio de Relaciones Exteriores una vez presentó a la ONU y luego se retiró abruptamente.
El Sankei Shimbun y el Sound Argument mensual son las grandes primicias.
La publicación de documentos gubernamentales que se consideraron ultrasecretos y la divulgación de nuevos hechos elevaron el nivel de discusión. Creo que este fue el trasfondo del rápido desarrollo del informe de mujeres de solaz. Si quieres decir algo en la redacción, es necesario encontrar nuevos hechos o proponer una nueva forma de ver las cosas. Espero que este tipo de debate constructivo continúe en el nuevo año.

coloro che sono coinvolti nell'ONU, hanno bisogno di sapere.

Quello che segue è un articolo che ho trovato nel corso della mia ricerca.
È tratto da https://ironna.jp/article/825.
È la verità che non solo il popolo giapponese, ma anche le persone in tutto il mondo, specialmente quelle coinvolte nell'ONU, hanno bisogno di sapere.
È una verità che Hillary Clinton deve conoscere in modo particolare.
Ikuhiko Hata e Tsutomu Nishioka, "Le false dichiarazioni di Asahi sono diffamazione del Giappone".
The Sankei Shimbun, 3 gennaio 2015
Il 2014 ha segnato una svolta significativa nella questione del “comfort women”, con la verifica della Dichiarazione Kono da parte del governo e le dimissioni del presidente dell'Asahi Shimbun.
Ci sono progressi nella situazione della penisola o nel rapimento di giapponesi da parte della Corea del Nord quest'anno?
Ikuhiko Hata (82), storico contemporaneo e vincitore del 30 ° Sound Argument Grand Prize, e Nishioka Tsutomu (58), professore alla Tokyo Christian University, discutono della situazione della penisola e del rapimento di cittadini giapponesi da parte della Corea del Nord.
I due uomini, che continuano a fare appello per la verità della storia, hanno condiviso le loro opinioni.
(Moderatore: Sig. Masatoshi Ohno, vicedirettore del Sound Argument Research Office)
- Il 10 dicembre dello scorso anno, Takashi Uemura, un ex giornalista dell'Asahi Shimbun, ha pubblicato un libro di memorie nel "Bungei Shunju" sulla questione delle "donne di conforto", che includeva una confutazione al Dr. Nishioka. Anche alcuni media lo hanno intervistato. La questione delle donne di conforto prenderà una nuova svolta?

Nishioka: Nell'ultimo numero di febbraio della rivista mensile Sound Argument, ho ribattuto apertamente il signor Uemura. Sostiene di non aver inventato resoconti fittizi nelle sue memorie. Tuttavia, ha aggiunto arbitrariamente una storia fittizia in cui le ex donne di conforto stesse sono state portate come The Women's Volunteer Corps, che lei non ha mai menzionato.
E l'ho anche criticato per non essere riuscito a scrivere una vera storia di "Come risultato della povertà, è stata venduta a un postribolo per diventare una Kisaeng e portata in una stazione di comfort dal padre adottivo", che ha ripetutamente detto al mondo in modo che era una fabbricazione.

Hata: Il 22 dicembre è stato pubblicato il rapporto di un comitato indipendente commissionato da Asahi. Ho prestato attenzione a ciò a causa del clamore per l'assunzione di Uemura come docente presso l'Università Hokusei Gakuen. Tuttavia, sono rimasto deluso quando è finito per essere un tuffo superficiale, dicendo che era "facile e sbadato" ma "non innaturale".
È un nastro che registra la testimonianza di un'ex donna di conforto che è stata la fonte dello "scoop". Tuttavia, ho sentito che all'epoca il capo dell'ufficio di Seoul conosceva l'esistenza e lo disse a Uemura. Quindi, si è recato a Seoul, ha ascoltato il nastro e ha scritto un articolo, ma perché il capo dell'ufficio ha fatto di tutto per invitare il signor Uemura della Divisione Affari Sociali di Osaka?
È incomprensibile.

Nishioka: A quel tempo, l'Asahi Shimbun aveva una visione delle cose in modo diverso nei suoi quartieri generali di Tokyo e Osaka, e l'edizione di Osaka aveva un servizio speciale intitolato "Women's Pacific War", in cui presentava una forte convinzione che "i giapponesi fossero male prima della guerra.
Molti articoli non sono apparsi nell'edizione di Tokyo.
Il capo dell'ufficio di Seoul, che sarebbe sotto la giurisdizione del Tokyo Foreign News Department, potrebbe aver tentato di far scrivere gli articoli ad Osaka.

Hata: Tuttavia, il dubbio di scrivere un articolo basato su un nastro che non era chiaro su chi lo avesse soffiato è ancora presente.
Il rappresentante del Corpo di volontariato coreano delle donne gli ha lasciato ascoltare il nastro, ma è tornato a casa senza incontrare le ex donne di conforto. Se fosse rimasto lì per altri tre giorni, avrebbe potuto partecipare a una conferenza stampa con Kim Hak-sun, che si è fatto avanti.
Penso che lo avrebbe reso uno scoop completo.
Alcuni alunni Asahi dubitano che la registrazione su nastro sia mai esistita. Il rapporto del comitato indipendente è stato generalmente duro nel suo tono di voce. Tuttavia, sono rimasto più che un po 'deluso dal fatto che sembrava seguire il rapporto di agosto di Asahi sui fatti e non ho scoperto nuovi fatti o fornito nuove informazioni sulla natura della questione delle donne di conforto. La testimonianza di Yoshida (vedi nota 1) è stata discussa a fondo e non credo che diventerà un nuovo punto di contesa in futuro.

Nishioka: Perché l'Asahi Shimbun ha pubblicato un articolo di verifica lo scorso agosto? La palese diplomazia anti-giapponese dell'amministrazione di Park Geun-hye e la campagna per le donne di conforto da parte dei coreani che vivono all'estero negli Stati Uniti e altrove avevano precedentemente portato all'articolo di Uemura e alla prima testimonianza di Yoshida Seiji, che furono trasmesse come `` schiave del sesso, 200.000 '. Il pubblico giapponese iniziò a chiedersi se fosse strano e, dopo un'indagine, si rese conto che gli Asahi avevano riferito male la storia.
Penso che questo sia il risultato del crescente dibattito secondo cui la disinformazione di oltre 20 anni fa è responsabile del graduale danno alla reputazione del Giappone nel mondo.

Hata: Sono d'accordo con te. L'influenza dell'Asahi sull'opinione pubblica sta rapidamente iniziando a raffreddarsi, e c'è una tendenza crescente a criticarla più fortemente per la sua posizione sulla questione delle donne di conforto. Anche in altre aree, la divergenza dell'Asahi dall'opinione pubblica è stata evidente. Penso che l'azienda abbia capito che aveva bisogno di cambiare direzione in qualche modo.

Nishioka: Il modo in cui viene eseguita la verifica è anche sotto forma di "Al lettore", che è un modo per rispondere alle domande del lettore.
Ventitré anni fa, il dottor Hata andò sull'isola di Jeju e per primo sollevò il problema che le affermazioni di Yoshida erano state inventate, ma questo non è un atteggiamento per rispondere al dottor Hata.
È un modo per dire: "Risponderemo a ciò che ci viene accusato ingiustamente", anche se le critiche stanno crescendo, giusto?
Come organizzazione del discorso, dovrebbero rispondere alle critiche dicendo: 'Risponderemo a quel giornale di Nishioka.
Il libro di memorie di Uemura non risponde neanche al documento di Nishioka.
-L'anno scorso, il governo ha verificato la Dichiarazione Kono (vedi nota 2). Rivelare la verità sulla storia aprirà il futuro delle relazioni Giappone-Corea?
Nishioka: Penso che l'influenza più significativa sulle relazioni Giappone-Corea siano state le scuse del Primo Ministro Miyazawa Kiichi al Presidente Roh Tae-woo durante la sua visita in Corea del Sud nel gennaio 1992. Dal 1951, quando i negoziati per la normalizzazione delle relazioni diplomatiche tra Giappone e Sud La Corea iniziò, la questione delle donne di conforto non era mai stata affrontata come una questione diplomatica. Se c'era un vero problema, avrebbe dovuto essere trattato quando il Trattato di base Giappone-Corea fu firmato nel 1965, ma non era nemmeno qui. Più tardi, negli anni '80, Yoshida scrisse un libro e andò in Corea per scusarsi. Nel 1991, ex donne di conforto hanno intentato una causa con un avvocato specializzato in risarcimenti postbellici in Giappone e Asahi ha continuato a riferire la storia in tempo reale. Fino ad allora, i media coreani non avevano trattato molto bene la questione delle donne di conforto, ma dopo la grande campagna di Asahi nel 1991, ha iniziato a ricevere molta attenzione.

Hata: L'11 gennaio 1992, Asahi ha usato questo come sfondo per scrivere un grande articolo sulla campagna, "Prove di coinvolgimento militare scoperto", "Rimozione forzata e donne di conforto sotto il nome del Corpo di volontariato femminile" e "La maggioranza dei le Comfort Women sono donne coreane ", in un modo simile a un trucco, e l'editoriale del giorno seguente ha sostenuto che avrebbero dovuto scusarsi e compensare le loro azioni.
Lo chiamo "Big Bang", ma la questione delle donne di conforto si è svolta secondo il complotto di Asahi Shimbun.

NISHIOKA: Il Ministero degli Affari Esteri ha dato un ulteriore impulso alla questione concentrandosi prima sulle scuse. La questione delle donne di conforto è diventata una questione diplomatica insieme ai rapporti Asahi. Nell'attuale revisione della dichiarazione di Kono, il ministero afferma di aver preso in considerazione la possibilità di scusarsi già nel dicembre 1991. I fatti sulla consegna forzata delle donne, come ha testimoniato il signor Yoshida, non sono noti e non si dovrebbero chiedere scuse prima del viene indagata la situazione reale. Perché chiedere scusa diplomaticamente qui? Una scusa dovrebbe essere fornita dopo aver esaminato il caso.

Hata: Penso che più della metà della colpa per la questione del comfort delle donne sia diventata un problema così grosso sia del Giappone. La Corea è stata passiva. A partire dal signor Yoshida, alcuni avvocati si sono recati in varie parti dell'Asia per trovare ex donne di conforto e le hanno portate in tribunale per un risarcimento. Alcuni avvocati hanno chiesto alla Commissione per i diritti umani delle Nazioni Unite (ora Consiglio dei diritti umani delle Nazioni Unite) di cambiare il termine "donne di conforto" in "schiave del sesso" e lo hanno fatto accadere.
Non posso fare a meno di chiedermi perché ci sono giapponesi così appassionati nel cercare di uccidere il proprio paese. Le sanzioni sociali dovrebbero diminuire in altri paesi, ma non in Giappone. Invece, i media li avrebbero sollevati.

Nishioka: Sembra che le cose siano iniziate con la verifica di Asahi sulla questione delle donne di conforto lo scorso agosto, ma in realtà non è così. Il Sankei Shimbun ha rivelato il fatto che un'intervista con 16 ex donne di conforto, che si credeva fosse la base per lo stato di Kono, era un'indagine di cazzate senza alcuna ricerca di supporto, dopo aver ottenuto i documenti dell'epoca.
Inoltre, il Sankei Shimbun ha ottenuto e pubblicato integralmente una fantomatica confutazione del Rapporto Coomaraswamy (vedi nota 3), che il Ministero degli Affari Esteri ha presentato una volta all'ONU e poi ha bruscamente ritirato.
Il Sankei Shimbun e il mensile Sound Argument sono i grandi scoop.
Il rilascio di documenti governativi considerati top secret e il rilascio di nuovi fatti ha innalzato il livello di discussione. Penso che questo sia stato lo sfondo del rapido sviluppo del rapporto sulle donne di conforto. Se vuoi dire qualcosa in redazione, è necessario trovare nuovi fatti o proporre un nuovo modo di vedere le cose. Mi auguro che questo tipo di discussione costruttiva continui nel nuovo anno.

常識に属することですからね、女子挺身隊なんてこれはもう常識レベルですから…研究なんて大上段に振りかざして言うような話ではない。そのことをここで指摘しておきたい

山ほど根拠がある批判を「いわれなき批判」とは…

阿比留　今話題に出た杉浦さんは一面で次のように書いています。
《一部の論壇やネット上には、「慰安婦問題は朝日新聞の捏造（ねつぞう）だ」といういわれなき批判が起きています》
いわれなきどころか、根拠も理由も十分過ぎるくらいにあるわけです。にも関わらず自分達が被害者のように書いている。それから、吉田清治氏をめぐる記事は取り消すと書いていますが、それは中面に小さく書いているだけで一面には何も書いていない。見出しもありません。はじめからごまかしたい意図がありありだと読み取れます。

門田　いわれなき批判を浴びているのは、朝日ではなく日本人です。慰安婦像が世界中に建ち、非難決議があちこちの議会で取りざたされている。ここにどう朝日が回答するのか、と思ったら逆に開き直ってしまった。

櫻井　「いわれなき批判」とは、よくそこまで仰るのね、という思いです。これは正に朝日新聞が捏造した問題です。まず強制連行という点と、全く異なる挺身隊と慰安婦を結びつけた点です。挺身隊の女性を強制連行したということが世界中に衝撃を与えているわけで、朝日はその旗振り役だったわけです。

 「挺身隊＝慰安婦」の実態を想像してみると、これは凄まじいことです。挺身隊とは小学校卒業のだいたい十二歳ぐらいから二十四、五歳ぐらいの女性たちの勤労奉仕隊です。小学校を卒業したか、しないかぐらいの少女から二十代前半のうら若き女性たちを日本軍が強制的に連行し、「従軍慰安婦」にしたというのですから、こんなことを書けば、韓国の世論が怒り狂うのは目に見えている。それを書いたわけです。韓国人が怒らないほうがおかしいし、怒るのは当たり前です。その結果、本来ならもっと良い関係を維持できていたかもしれない日韓関係が深刻な形で傷つけられた。そういう意味でも、朝日は韓国人にも謝らなければいけないのです。

阿比留　慰安婦と挺身隊の混同を朝日は認めましたが、それは無理がなかった、当時は研究が乏しかったなどと書いています。しかし、それはおかしい。自分の父母か祖父母にでも「挺身隊って何だったの？」って聞けばすぐにわかるような話です。

門田　。
阿比留　研究なんて大上段に振りかざして言うような話ではない。そのことをここで指摘しておきたいです。
「身売り」の情報を一体どう評価したのか。
櫻井　植村氏の記事について特集記事は「記事の一部に、事実関係の誤りがあったことがわかりました」「裏付け取材が不十分だった点は反省します」とあります。しかしこれは裏付け取材が不十分で済まされる次元の話ではありません。
　植村氏が九一年八月十一日の紙面で報じた記事では女性の名前は伏せられていました。しかし、３日後の14日にソウルで彼女は「金学順」という実名を出して記者会見に臨んでいます。そこで彼女は「私は40円で親から売られた」「三年後の17歳の時に義父から売られた」と明かしています。彼女は日本政府を相手取った訴訟をその後起こしていますが、その訴状にも「貧しさゆえにキーセンに売られた」と明確に書いているのです。こういう記述を植村記者は見ているはずです。特集記事ではいろいろと書いているけれども、「親から売られた」とある重要な情報を彼はどう評価したのでしょう。

裁判が提訴されたあとの九一年十二月二十五日にも植村氏は金氏のインタビュー記事を大きく報じています。その記事でも「貧しさゆえに売られた」などとは植村氏は書いていないのです。前後の状況をよく見れば、植村氏が意図的に金氏が身売りされたという情報を落としたと断定しても間違いないだろうと思います。挺身隊の件もそうです。挺身隊が慰安婦と何の関係もないという重要な情報を彼は報道しなかった。そういわざるを得ないのです。
阿比留　それに関連して一言。今回の朝日の特集では、植村氏の聴いたテープには「キーセンに売られた」という話はなかった、となっています。これが仮に本当だったとしても九一年八月の植村氏の記事は「挺身隊の名で戦場に連行された」となっているのです。では植村氏はテープで「挺身隊の名で戦場に連行された」と聞いたのでしょうか。恐らくそうは聞いてないはずです。やはり創作はあったと言わざるを得ない。これが捏造でなければ何なのかと思います。朝日の特集はそこを明確にしていないのです。

朝日社説でも次々と表現が変わってきた「強制連行」

門田　特集ではもともとの情報はソウル支局長だった、とありますが、なぜわざわざ大阪社会部の植村氏が海外出張までしてソウル取材となったのか。これも疑問です。国内出張とは訳が違いますからね。義母と特別の関係がなかったという話を信じろ、というのはなかなか無理がありますね。
櫻井　それは私も疑問を感じています。特ダネですよね。記者の感覚からすれば、ソウル支局長の特ダネを他の部の記者に譲るなど、およそあり得ない話だと思うのです。植村氏について特集記事では植村氏が「義母との縁戚関係を利用して特別の情報を得たことはありませんでした」とありますが、氏の書いた記事が義母の主張に有利に作用したことは確かです。そう思えば、ではなぜ彼が「親から売られた」という情報を書かなかったのか、なぜ挺身隊と結びつけた記事を書いたのか、という疑問がさらに強く浮上します。こうした点については特集では全く説明がありません。
門田　強制連行が問題の根幹だということを朝日もわかっているのでしょう。強制連行があるのか、ないのか。ここが「性奴隷＝Sex Slaves」の一番の核心です。「性奴隷」という以上、女性が嫌がっているところを無理やり連れていったり、閉じ込めたり、あるいは強姦によって、意に沿わない性交渉を強いた─といったことが不可欠なはずです。強制連行がなければとても「性奴隷」などとはいえないからです。もし、そこが崩れてしまえば今度は「では朝日新聞の今までの報道は何だったのか」となってしまう。強制連行がなかった、となると、朝日新聞は本当に吹っ飛ぶと思うのです。だから、ここを必死に守ろうとして「強制性はあった」と未だに旗を降ろしていないのだと思います。

特集記事は植村氏自身やソウル支局長の生証言が少なすぎます。しかし、逆にそうしたまとめ方からは何とか事態を収束させたい、切り抜けたいという朝日の意図がにじみ出ているように思えます。

阿比留　朝日の社説をみると、平成四年頃は強制連行を自明の前提条件として取り扱ってきました。ところがだんだん強制連行が怪しくなると「強制連行はあったのだろう」という書き方に後退した。やがて「強制連行の有無は問題ではない」と書き始め、ついには強制連行という言葉自体を最近は使わなくなりました。

櫻井　強制性となりましたね。

阿比留　これは明らかに誤魔化しです。そして朝日の読者に対する愚弄でもあると思います。本当の事を伝えようとしない。国民も大きな迷惑を被っていますが本当に不誠実な対応だと思います。

この稿続く。

当時は研究が乏しかったなどと書いています。しかし、それはおかしい。自分の父母か祖父母にでも「挺身隊って何だったの？」って聞けばすぐにわかるような話です

山ほど根拠がある批判を「いわれなき批判」とは…

阿比留　今話題に出た杉浦さんは一面で次のように書いています。
《一部の論壇やネット上には、「慰安婦問題は朝日新聞の捏造（ねつぞう）だ」といういわれなき批判が起きています》
いわれなきどころか、根拠も理由も十分過ぎるくらいにあるわけです。にも関わらず自分達が被害者のように書いている。それから、吉田清治氏をめぐる記事は取り消すと書いていますが、それは中面に小さく書いているだけで一面には何も書いていない。見出しもありません。はじめからごまかしたい意図がありありだと読み取れます。

門田　いわれなき批判を浴びているのは、朝日ではなく日本人です。慰安婦像が世界中に建ち、非難決議があちこちの議会で取りざたされている。ここにどう朝日が回答するのか、と思ったら逆に開き直ってしまった。

櫻井　「いわれなき批判」とは、よくそこまで仰るのね、という思いです。これは正に朝日新聞が捏造した問題です。まず強制連行という点と、全く異なる挺身隊と慰安婦を結びつけた点です。挺身隊の女性を強制連行したということが世界中に衝撃を与えているわけで、朝日はその旗振り役だったわけです。

 「挺身隊＝慰安婦」の実態を想像してみると、これは凄まじいことです。挺身隊とは小学校卒業のだいたい十二歳ぐらいから二十四、五歳ぐらいの女性たちの勤労奉仕隊です。小学校を卒業したか、しないかぐらいの少女から二十代前半のうら若き女性たちを日本軍が強制的に連行し、「従軍慰安婦」にしたというのですから、こんなことを書けば、韓国の世論が怒り狂うのは目に見えている。それを書いたわけです。韓国人が怒らないほうがおかしいし、怒るのは当たり前です。その結果、本来ならもっと良い関係を維持できていたかもしれない日韓関係が深刻な形で傷つけられた。そういう意味でも、朝日は韓国人にも謝らなければいけないのです。

阿比留　慰安婦と挺身隊の混同を朝日は認めましたが、それは無理がなかった、当時は研究が乏しかったなどと書いています。しかし、それはおかしい。自分の父母か祖父母にでも「挺身隊って何だったの？」って聞けばすぐにわかるような話です。

門田　常識に属することですからね、女子挺身隊なんてこれはもう常識レベルですから。
阿比留　研究なんて大上段に振りかざして言うような話ではない。そのことをここで指摘しておきたいです。
「身売り」の情報を一体どう評価したのか。
櫻井　植村氏の記事について特集記事は「記事の一部に、事実関係の誤りがあったことがわかりました」「裏付け取材が不十分だった点は反省します」とあります。しかしこれは裏付け取材が不十分で済まされる次元の話ではありません。
　植村氏が九一年八月十一日の紙面で報じた記事では女性の名前は伏せられていました。しかし、３日後の14日にソウルで彼女は「金学順」という実名を出して記者会見に臨んでいます。そこで彼女は「私は40円で親から売られた」「三年後の17歳の時に義父から売られた」と明かしています。彼女は日本政府を相手取った訴訟をその後起こしていますが、その訴状にも「貧しさゆえにキーセンに売られた」と明確に書いているのです。こういう記述を植村記者は見ているはずです。特集記事ではいろいろと書いているけれども、「親から売られた」とある重要な情報を彼はどう評価したのでしょう。

裁判が提訴されたあとの九一年十二月二十五日にも植村氏は金氏のインタビュー記事を大きく報じています。その記事でも「貧しさゆえに売られた」などとは植村氏は書いていないのです。前後の状況をよく見れば、植村氏が意図的に金氏が身売りされたという情報を落としたと断定しても間違いないだろうと思います。挺身隊の件もそうです。挺身隊が慰安婦と何の関係もないという重要な情報を彼は報道しなかった。そういわざるを得ないのです。
阿比留　それに関連して一言。今回の朝日の特集では、植村氏の聴いたテープには「キーセンに売られた」という話はなかった、となっています。これが仮に本当だったとしても九一年八月の植村氏の記事は「挺身隊の名で戦場に連行された」となっているのです。では植村氏はテープで「挺身隊の名で戦場に連行された」と聞いたのでしょうか。恐らくそうは聞いてないはずです。やはり創作はあったと言わざるを得ない。これが捏造でなければ何なのかと思います。朝日の特集はそこを明確にしていないのです。

朝日社説でも次々と表現が変わってきた「強制連行」

門田　特集ではもともとの情報はソウル支局長だった、とありますが、なぜわざわざ大阪社会部の植村氏が海外出張までしてソウル取材となったのか。これも疑問です。国内出張とは訳が違いますからね。義母と特別の関係がなかったという話を信じろ、というのはなかなか無理がありますね。
櫻井　それは私も疑問を感じています。特ダネですよね。記者の感覚からすれば、ソウル支局長の特ダネを他の部の記者に譲るなど、およそあり得ない話だと思うのです。植村氏について特集記事では植村氏が「義母との縁戚関係を利用して特別の情報を得たことはありませんでした」とありますが、氏の書いた記事が義母の主張に有利に作用したことは確かです。そう思えば、ではなぜ彼が「親から売られた」という情報を書かなかったのか、なぜ挺身隊と結びつけた記事を書いたのか、という疑問がさらに強く浮上します。こうした点については特集では全く説明がありません。
門田　強制連行が問題の根幹だということを朝日もわかっているのでしょう。強制連行があるのか、ないのか。ここが「性奴隷＝Sex Slaves」の一番の核心です。「性奴隷」という以上、女性が嫌がっているところを無理やり連れていったり、閉じ込めたり、あるいは強姦によって、意に沿わない性交渉を強いた─といったことが不可欠なはずです。強制連行がなければとても「性奴隷」などとはいえないからです。もし、そこが崩れてしまえば今度は「では朝日新聞の今までの報道は何だったのか」となってしまう。強制連行がなかった、となると、朝日新聞は本当に吹っ飛ぶと思うのです。だから、ここを必死に守ろうとして「強制性はあった」と未だに旗を降ろしていないのだと思います。

特集記事は植村氏自身やソウル支局長の生証言が少なすぎます。しかし、逆にそうしたまとめ方からは何とか事態を収束させたい、切り抜けたいという朝日の意図がにじみ出ているように思えます。

阿比留　朝日の社説をみると、平成四年頃は強制連行を自明の前提条件として取り扱ってきました。ところがだんだん強制連行が怪しくなると「強制連行はあったのだろう」という書き方に後退した。やがて「強制連行の有無は問題ではない」と書き始め、ついには強制連行という言葉自体を最近は使わなくなりました。

櫻井　強制性となりましたね。

阿比留　これは明らかに誤魔化しです。そして朝日の読者に対する愚弄でもあると思います。本当の事を伝えようとしない。国民も大きな迷惑を被っていますが本当に不誠実な対応だと思います。

その結果、本来ならもっと良い関係を維持できていたかもしれない日韓関係が深刻な形で傷つけられた。そういう意味でも、朝日は韓国人にも謝らなければいけないのです

山ほど根拠がある批判を「いわれなき批判」とは…

阿比留　今話題に出た杉浦さんは一面で次のように書いています。
《一部の論壇やネット上には、「慰安婦問題は朝日新聞の捏造（ねつぞう）だ」といういわれなき批判が起きています》
いわれなきどころか、根拠も理由も十分過ぎるくらいにあるわけです。にも関わらず自分達が被害者のように書いている。それから、吉田清治氏をめぐる記事は取り消すと書いていますが、それは中面に小さく書いているだけで一面には何も書いていない。見出しもありません。はじめからごまかしたい意図がありありだと読み取れます。

門田　いわれなき批判を浴びているのは、朝日ではなく日本人です。慰安婦像が世界中に建ち、非難決議があちこちの議会で取りざたされている。ここにどう朝日が回答するのか、と思ったら逆に開き直ってしまった。

櫻井　「いわれなき批判」とは、よくそこまで仰るのね、という思いです。これは正に朝日新聞が捏造した問題です。まず強制連行という点と、全く異なる挺身隊と慰安婦を結びつけた点です。挺身隊の女性を強制連行したということが世界中に衝撃を与えているわけで、朝日はその旗振り役だったわけです。

 「挺身隊＝慰安婦」の実態を想像してみると、これは凄まじいことです。挺身隊とは小学校卒業のだいたい十二歳ぐらいから二十四、五歳ぐらいの女性たちの勤労奉仕隊です。小学校を卒業したか、しないかぐらいの少女から二十代前半のうら若き女性たちを日本軍が強制的に連行し、「従軍慰安婦」にしたというのですから、こんなことを書けば、韓国の世論が怒り狂うのは目に見えている。それを書いたわけです。韓国人が怒らないほうがおかしいし、怒るのは当たり前です。その結果、本来ならもっと良い関係を維持できていたかもしれない日韓関係が深刻な形で傷つけられた。そういう意味でも、朝日は韓国人にも謝らなければいけないのです。

阿比留　慰安婦と挺身隊の混同を朝日は認めましたが、それは無理がなかった、当時は研究が乏しかったなどと書いています。しかし、それはおかしい。自分の父母か祖父母にでも「挺身隊って何だったの？」って聞けばすぐにわかるような話です。

門田　常識に属することですからね、女子挺身隊なんてこれはもう常識レベルですから。
阿比留　研究なんて大上段に振りかざして言うような話ではない。そのことをここで指摘しておきたいです。
「身売り」の情報を一体どう評価したのか。
櫻井　植村氏の記事について特集記事は「記事の一部に、事実関係の誤りがあったことがわかりました」「裏付け取材が不十分だった点は反省します」とあります。しかしこれは裏付け取材が不十分で済まされる次元の話ではありません。
　植村氏が九一年八月十一日の紙面で報じた記事では女性の名前は伏せられていました。しかし、３日後の14日にソウルで彼女は「金学順」という実名を出して記者会見に臨んでいます。そこで彼女は「私は40円で親から売られた」「三年後の17歳の時に義父から売られた」と明かしています。彼女は日本政府を相手取った訴訟をその後起こしていますが、その訴状にも「貧しさゆえにキーセンに売られた」と明確に書いているのです。こういう記述を植村記者は見ているはずです。特集記事ではいろいろと書いているけれども、「親から売られた」とある重要な情報を彼はどう評価したのでしょう。

裁判が提訴されたあとの九一年十二月二十五日にも植村氏は金氏のインタビュー記事を大きく報じています。その記事でも「貧しさゆえに売られた」などとは植村氏は書いていないのです。前後の状況をよく見れば、植村氏が意図的に金氏が身売りされたという情報を落としたと断定しても間違いないだろうと思います。挺身隊の件もそうです。挺身隊が慰安婦と何の関係もないという重要な情報を彼は報道しなかった。そういわざるを得ないのです。
阿比留　それに関連して一言。今回の朝日の特集では、植村氏の聴いたテープには「キーセンに売られた」という話はなかった、となっています。これが仮に本当だったとしても九一年八月の植村氏の記事は「挺身隊の名で戦場に連行された」となっているのです。では植村氏はテープで「挺身隊の名で戦場に連行された」と聞いたのでしょうか。恐らくそうは聞いてないはずです。やはり創作はあったと言わざるを得ない。これが捏造でなければ何なのかと思います。朝日の特集はそこを明確にしていないのです。

朝日社説でも次々と表現が変わってきた「強制連行」

門田　特集ではもともとの情報はソウル支局長だった、とありますが、なぜわざわざ大阪社会部の植村氏が海外出張までしてソウル取材となったのか。これも疑問です。国内出張とは訳が違いますからね。義母と特別の関係がなかったという話を信じろ、というのはなかなか無理がありますね。
櫻井　それは私も疑問を感じています。特ダネですよね。記者の感覚からすれば、ソウル支局長の特ダネを他の部の記者に譲るなど、およそあり得ない話だと思うのです。植村氏について特集記事では植村氏が「義母との縁戚関係を利用して特別の情報を得たことはありませんでした」とありますが、氏の書いた記事が義母の主張に有利に作用したことは確かです。そう思えば、ではなぜ彼が「親から売られた」という情報を書かなかったのか、なぜ挺身隊と結びつけた記事を書いたのか、という疑問がさらに強く浮上します。こうした点については特集では全く説明がありません。
門田　強制連行が問題の根幹だということを朝日もわかっているのでしょう。強制連行があるのか、ないのか。ここが「性奴隷＝Sex Slaves」の一番の核心です。「性奴隷」という以上、女性が嫌がっているところを無理やり連れていったり、閉じ込めたり、あるいは強姦によって、意に沿わない性交渉を強いた─といったことが不可欠なはずです。強制連行がなければとても「性奴隷」などとはいえないからです。もし、そこが崩れてしまえば今度は「では朝日新聞の今までの報道は何だったのか」となってしまう。強制連行がなかった、となると、朝日新聞は本当に吹っ飛ぶと思うのです。だから、ここを必死に守ろうとして「強制性はあった」と未だに旗を降ろしていないのだと思います。

特集記事は植村氏自身やソウル支局長の生証言が少なすぎます。しかし、逆にそうしたまとめ方からは何とか事態を収束させたい、切り抜けたいという朝日の意図がにじみ出ているように思えます。

阿比留　朝日の社説をみると、平成四年頃は強制連行を自明の前提条件として取り扱ってきました。ところがだんだん強制連行が怪しくなると「強制連行はあったのだろう」という書き方に後退した。やがて「強制連行の有無は問題ではない」と書き始め、ついには強制連行という言葉自体を最近は使わなくなりました。

櫻井　強制性となりましたね。

阿比留　これは明らかに誤魔化しです。そして朝日の読者に対する愚弄でもあると思います。本当の事を伝えようとしない。国民も大きな迷惑を被っていますが本当に不誠実な対応だと思います。

まず強制連行という点と、全く異なる挺身隊と慰安婦を結びつけた点です。挺身隊の女性を強制連行したということが世界中に衝撃を与えているわけで、朝日はその旗振り役だったわけです。

山ほど根拠がある批判を「いわれなき批判」とは…

阿比留　今話題に出た杉浦さんは一面で次のように書いています。
《一部の論壇やネット上には、「慰安婦問題は朝日新聞の捏造（ねつぞう）だ」といういわれなき批判が起きています》
いわれなきどころか、根拠も理由も十分過ぎるくらいにあるわけです。にも関わらず自分達が被害者のように書いている。それから、吉田清治氏をめぐる記事は取り消すと書いていますが、それは中面に小さく書いているだけで一面には何も書いていない。見出しもありません。はじめからごまかしたい意図がありありだと読み取れます。

門田　いわれなき批判を浴びているのは、朝日ではなく日本人です。慰安婦像が世界中に建ち、非難決議があちこちの議会で取りざたされている。ここにどう朝日が回答するのか、と思ったら逆に開き直ってしまった。

櫻井　「いわれなき批判」とは、よくそこまで仰るのね、という思いです。これは正に朝日新聞が捏造した問題です。まず強制連行という点と、全く異なる挺身隊と慰安婦を結びつけた点です。挺身隊の女性を強制連行したということが世界中に衝撃を与えているわけで、朝日はその旗振り役だったわけです。

 「挺身隊＝慰安婦」の実態を想像してみると、これは凄まじいことです。挺身隊とは小学校卒業のだいたい十二歳ぐらいから二十四、五歳ぐらいの女性たちの勤労奉仕隊です。小学校を卒業したか、しないかぐらいの少女から二十代前半のうら若き女性たちを日本軍が強制的に連行し、「従軍慰安婦」にしたというのですから、こんなことを書けば、韓国の世論が怒り狂うのは目に見えている。それを書いたわけです。韓国人が怒らないほうがおかしいし、怒るのは当たり前です。その結果、本来ならもっと良い関係を維持できていたかもしれない日韓関係が深刻な形で傷つけられた。そういう意味でも、朝日は韓国人にも謝らなければいけないのです。

阿比留　慰安婦と挺身隊の混同を朝日は認めましたが、それは無理がなかった、当時は研究が乏しかったなどと書いています。しかし、それはおかしい。自分の父母か祖父母にでも「挺身隊って何だったの？」って聞けばすぐにわかるような話です。

門田　常識に属することですからね、女子挺身隊なんてこれはもう常識レベルですから。
阿比留　研究なんて大上段に振りかざして言うような話ではない。そのことをここで指摘しておきたいです。
「身売り」の情報を一体どう評価したのか。
櫻井　植村氏の記事について特集記事は「記事の一部に、事実関係の誤りがあったことがわかりました」「裏付け取材が不十分だった点は反省します」とあります。しかしこれは裏付け取材が不十分で済まされる次元の話ではありません。
　植村氏が九一年八月十一日の紙面で報じた記事では女性の名前は伏せられていました。しかし、３日後の14日にソウルで彼女は「金学順」という実名を出して記者会見に臨んでいます。そこで彼女は「私は40円で親から売られた」「三年後の17歳の時に義父から売られた」と明かしています。彼女は日本政府を相手取った訴訟をその後起こしていますが、その訴状にも「貧しさゆえにキーセンに売られた」と明確に書いているのです。こういう記述を植村記者は見ているはずです。特集記事ではいろいろと書いているけれども、「親から売られた」とある重要な情報を彼はどう評価したのでしょう。

裁判が提訴されたあとの九一年十二月二十五日にも植村氏は金氏のインタビュー記事を大きく報じています。その記事でも「貧しさゆえに売られた」などとは植村氏は書いていないのです。前後の状況をよく見れば、植村氏が意図的に金氏が身売りされたという情報を落としたと断定しても間違いないだろうと思います。挺身隊の件もそうです。挺身隊が慰安婦と何の関係もないという重要な情報を彼は報道しなかった。そういわざるを得ないのです。
阿比留　それに関連して一言。今回の朝日の特集では、植村氏の聴いたテープには「キーセンに売られた」という話はなかった、となっています。これが仮に本当だったとしても九一年八月の植村氏の記事は「挺身隊の名で戦場に連行された」となっているのです。では植村氏はテープで「挺身隊の名で戦場に連行された」と聞いたのでしょうか。恐らくそうは聞いてないはずです。やはり創作はあったと言わざるを得ない。これが捏造でなければ何なのかと思います。朝日の特集はそこを明確にしていないのです。

朝日社説でも次々と表現が変わってきた「強制連行」

門田　特集ではもともとの情報はソウル支局長だった、とありますが、なぜわざわざ大阪社会部の植村氏が海外出張までしてソウル取材となったのか。これも疑問です。国内出張とは訳が違いますからね。義母と特別の関係がなかったという話を信じろ、というのはなかなか無理がありますね。
櫻井　それは私も疑問を感じています。特ダネですよね。記者の感覚からすれば、ソウル支局長の特ダネを他の部の記者に譲るなど、およそあり得ない話だと思うのです。植村氏について特集記事では植村氏が「義母との縁戚関係を利用して特別の情報を得たことはありませんでした」とありますが、氏の書いた記事が義母の主張に有利に作用したことは確かです。そう思えば、ではなぜ彼が「親から売られた」という情報を書かなかったのか、なぜ挺身隊と結びつけた記事を書いたのか、という疑問がさらに強く浮上します。こうした点については特集では全く説明がありません。
門田　強制連行が問題の根幹だということを朝日もわかっているのでしょう。強制連行があるのか、ないのか。ここが「性奴隷＝Sex Slaves」の一番の核心です。「性奴隷」という以上、女性が嫌がっているところを無理やり連れていったり、閉じ込めたり、あるいは強姦によって、意に沿わない性交渉を強いた─といったことが不可欠なはずです。強制連行がなければとても「性奴隷」などとはいえないからです。もし、そこが崩れてしまえば今度は「では朝日新聞の今までの報道は何だったのか」となってしまう。強制連行がなかった、となると、朝日新聞は本当に吹っ飛ぶと思うのです。だから、ここを必死に守ろうとして「強制性はあった」と未だに旗を降ろしていないのだと思います。

特集記事は植村氏自身やソウル支局長の生証言が少なすぎます。しかし、逆にそうしたまとめ方からは何とか事態を収束させたい、切り抜けたいという朝日の意図がにじみ出ているように思えます。

阿比留　朝日の社説をみると、平成四年頃は強制連行を自明の前提条件として取り扱ってきました。ところがだんだん強制連行が怪しくなると「強制連行はあったのだろう」という書き方に後退した。やがて「強制連行の有無は問題ではない」と書き始め、ついには強制連行という言葉自体を最近は使わなくなりました。

櫻井　強制性となりましたね。

阿比留　これは明らかに誤魔化しです。そして朝日の読者に対する愚弄でもあると思います。本当の事を伝えようとしない。国民も大きな迷惑を被っていますが本当に不誠実な対応だと思います。