「まなざし村」という用語法のこと

まともに大学で教えてる人なら「まなざし村」なんていう言葉は使えるわけないっていうか、「まなざし」って「暴力装置」とかと同じで学術用語になってますからね。「暴力装置村」とかと同じだからね。

— saebou (@Cristoforou) 2018年10月17日

　いっそのこと、学術用語として仕立て直してしまってはどうか。なにしろ、学術用語の作られ方の道として、日常用語から切り出していくという仕方があるわけだし。

　…まあ、日本の場合、外国で練り上げられた概念をステキに高度な漢字熟語で翻訳することで抽象化し、特に高度な理論的進展を見るに至ったらしい事情があり、真に日常語から切り出していく経験は薄いかも、だが。

　…こんな書き方をすると、私が主として影響を受けた社会学者さんの名前がばれるかもだが。まあ「いまさらそんな大過去の人間かよ」とか言われそうだが。

　ともあれ、上のsaebou先生の言うように「「まなざし」って「暴力装置」とかと同じで学術用語になってますから」というわけで―

　―そこから直に「「暴力装置村」とかと同じだからね」とやや説明不足ぎみに言ってしまえるくらい、「まなざし」、「見かた」、ある「視座」の設定自体にある権力・暴力（への意志）があること、まあ文系なら基礎教養であるわけである。

　そんなわけで、”自分の視座の暴力性に気付かず、無意識におのれのまなざしが普遍的・不偏的なものと前提してある対象へ視線をむけ、個人的志向に基づいて断罪する傾向を持つ者（たち）”とでもすれば、「まなざし村」の定義をさしあたり仮定することができるのではないか。

　求めるべきは、そうした「まなざし」の権力性を再チェックし、その暴力行使・実力行使がどの水準の正義にかなうか常に自己批判する厳しい思想的態度である。

　たとえば

「不快だと思う人に配慮してください」って言う連中がたまらなく不快なんだけど配慮してくれんの？

— MtU🎀無職⚡️ (@MtU17830715) 2018年10月16日

　これに対してどう応えるか、とか。思考実験するんだな。
　例えば、例題：

関連：「プリキュアのパンツを性的だと思うのは、既にプリキュアのパンツを性的対象だと思っている精神だから（2018-10-17）」

「ゾーニング」というより、「オレさま公衆」理論による恐怖政治、という感じだと思う。しかして、このストーリーはオイラ的には説得的。「公衆」を背負った言説で他者を糾弾する者達に対する警戒心と対抗心をより強くした。朝っぱらから。 https://t.co/FJHvI61uWP

— 境 真良@GLOCOM&IPA（あーりん推し/芸能人スキャンダルネタ要らない） (@sakaima) 2018年10月17日

　でまあ、それは「まなざし村」の住人とされた人々にも、そして同様にその人々を「まなざし村」の住人とした人々にも、同様に係るわけですよ。自分たちは正しいことを言っている、自分たちは多数派である、自分たちこそ次世代の多数派である、自分たちこそ…とより上位の正義を主張するんだ…。