昨日，4.24, '17，拉致被害者が東京で集会を開いたそうですね。テレビや新聞で報道されています。
そこには，アベ・詐欺師ちゃんと悪魔の仲間達のアベちゃんも参加したみたい。
そこでアベ・詐欺師ちゃんは，何と言ったのか？
「拉致問題は，安倍内閣で最重要・最優先課題だ」そうですよ。
それだったら，「共謀罪」のことを国会で話し合う前に，「拉致問題」を話し合うべきでしょ。「最重要・最優先」だったら，最初に議論し，具体策を決めるわけでしょ。
拉致被害者の人たちにまで，平気でウソとその場限りのゴマカシをいうのが，アベ・詐欺師ちゃんと悪魔の仲間達だと思いましたね。アベ・詐欺師ちゃんと悪魔の仲間達も，ウソ八十万のビョーキです。
インターメッツォ ： 話し言葉が実現する（出来事になる）狂気の社会 私は、なぜナチスのような安倍晋三政権が続いているのかと、不思議に感じます。これだけ露骨に、国民の基本的人権の尊重という、政治家の宿題を蔑ろにする政権......
発達トラウマ障害（DTD）＝愛着障害の子ども。ヴァン・デ・コーク教授の The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『虐待されたら、意識できなくても、身体は覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』p.175, 第5パラグラフ，下から５行目途中から。
それで，ジュリアンが思い出したのは，その部屋の鏡の前に立っていたことでした。シャンレー神父がジュリアンをかがませたわけです。シャンレー神父が指をジュリアンのお尻に突っ込んだんです。ジュリアンも，まさかシャンレーがベニスを突っ込んだとは思いませんよ。でもね，この神父は何度も指を突っ込んできたのは確かだ，とジュリアンは思っています。
自分が大人で，しかも，「指導者」である神父だということが，「人間を上下２つに分けるウソ」に無意識にのめりこみ，「強者弱者の関係」に、強者としてつけ込む誘惑に落ち込んでいくことになる訳ですね。
医者，パラメディカル，教員，福祉従事者，聖職者など，「先生」と呼ばれる立場の者がやらかしがちな，虐待です。
今朝の聖書の言葉は，κενῶ ケノー，空(から)にする，です。
このκενῶが出てくる，一番有名な聖句，『新約聖書』のパウロの手紙の１つの「フィリピの信徒への手紙」第２章６節～８節は，本田哲郎神父様によれば，誤訳だそうです。そこで本田哲郎神父様の翻訳を載せることにしますね。
「キリスト・イエスは，神としての在り方にありながら，神と同じ在り方にこだわろうとはせず，自分を空け渡して奉仕人（僕，奴隷）の生き方を取られた。イエスは見たところ他の人たちと同じであった。すなわち，姿はひとりの人にすぎないイエスが，自分を低みに置き，神の従属者（神に自分を合わせる者）として立たれた。それも死を，十字架の死を引き受けるまで」
このところは，まるでサイコセラピーなんですね。サイコセラピストは，神様に自分を合わせる代わりに，クライアントに自分を合わせる者です。違いはそこだけです。この聖句を、サイコセラピストと入れ替えると、だいたい、次のようになりますね。” サイコセラピストは，自分の見方にこだわろうとはせず，自分を明け渡して奉仕人の生き方を取り，自分を低みに置き（under-stand），クライアントの見方に自分の見方を合わせる者 ” ですね。
サイコセラピストは，クライアントを理解するために，自分を低みに置く（under-stand）ことが大事です。そして，クライアントの見方に自分の見方を合わせて生き，≪共に見る≫，≪共に見通す≫ことを旨としていくわけですね。そうすると、クライアントは、《本当の自分》、良心を取り戻して生きます。
こうして考えますとね，このフィリピの聖句は，カール・ロジャースのカウンセラーの３つの基本的態度を，一言で言い表したものだ，ということになりますね。
大人の無責任が、発達トラウマ障害≒愛着障害の子どもを大量生産する時代狂気の社会 私は、なぜナチスのような安倍晋三政権が続いているのかと、不思議に感じます。これだけ露骨に、国民の基本的人権の尊重という、政治家の宿題......
今宵のエリクソンは，Toys and reasons. P.56.ページ,第２パラグラフから。言葉遊びの6日目。
根っこになっていて，ほとんど無傷の攻撃性 aggressivity は，あらゆる活動にイキイキとした息吹と，陽気で楽しい感じをもらたしてくれますね。この種の攻撃性は，森羅万象すべての子どもに実際あるものでしょ。実際，ラテン語のaggredere ，アグレデーレとは，そもそも，モノや人に取り掛かることを意味しています。
ここのエリクソンの話は，実に臨床的で，私もサイコセラピーの際のコンサルテーションの時によく用いるところですね。そんなときに，こんなたとえ話をすることにしています。まるで，イエス・キリストでしょ ☺
〈向こうを向いている隣の人に振り向いてもらいたいときに，相手の肩を指先でトントンとして，振り返ってもらえたらいいけれども，振り返ってもらえない場合どうします？〉→「もう少し力を入れてトントン，としますね」→〈それでも，振り向いてくれなかったら？〉→「さらにもう少し力を入れてトントン，といます」…→〈力を加えていくと，どこかで，トントンと触れることが，ぶつ，に変わりますでしょ。それが攻撃性の意味です」と。
人生を左右する、良心の課題 ルネッサンス期の人々は、自由も表現も手に入れました。しかし、最も大事な課題が未解決でした。 You......
