秋月龍珉師の「誤解だらけの佛教」１５

輪廻説の実存理解

「輪廻」は古代インドの神話だと言った。現代の佛教徒がそれに固執する要はない。はっきり言って、私は佛教の大事は初期佛教の「無我」説（必ずしもいわゆる「縁起」説にかぎらない）と大乗佛教の般若「空」観だと思う。だから、初期佛教の「アビ・ダルマ」である小乗佛教の諸説にも執われないし、いやそれだけでなく、大乗空観（中観）の「アビ・ダルマ」だと称される唯識説でさえ、佛教哲学の一説としか認めていない。

だから、私にとっては、「釈尊－龍樹ー達摩－慧能」が大事な佛祖であって、無着・世親（まして玄奘など）にも、必ずしも執われる要はないと考えている。大乗唯識は貴重な伝統説ではあるが、必ずしもあれだけが佛教の哲学説の唯一の学説ではない。

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（一法のコメント）

因みに大蔵経のデータベースで「輪廻」「輪廻転生」「転生」という言葉について、検索してみた。

ヒット数は「輪廻」が２７件、「輪廻転生」が１件、「六道輪廻」が１件、「転生」が２２１７件である。

経典の中には輪廻転生や六道輪廻なんて言葉は何かの拍子に紛れ込んだに過ぎないのである。

では転生が生まれ変わりを意味するのかと必ずしもそうではないようである。

ただ、「輪転生死」という言葉が２３９件あるが、これが輪廻転生を意味するのか？マークである。

とにかく、１件しか出てこない輪廻転生をなぜ佛教説とするのか、おかしな話であることは知っておいてほしい。

http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ddb-sat2.php

諸兄も何かあればこのデータベースで調べて見られるとよい。近頃は「瞑想」という言葉がよく巷で用いられるが、一度検索されると良い、１件もヒットしないのである。「冥想」なら６件出てくる。たった６件である。