「退タイ」 ＜あとずさりする＞ と 「腿タイ」「褪タイ」

退　タイ・しりぞく・しりぞける　　辶部　tuì

解字　甲骨文第一字は「台つきの四角い食器の上に△型のご馳走が盛られた形＋夂（逆向きの足）」で、ご馳走を下げる形。第二字もお椀形の食器に山盛りのご馳走を下げる（夂）形。神への供物を下げる形と思われる。金文は、甲骨第二字のご馳走の下が楕円になった形の横に彳（ゆく）が付いて、ご馳走を下げて、そのままの形でしりぞく形で、しりぞきながら出る意。篆文は「彳＋日＋夂」になり、［説文解字］は「卻（しりぞ）く也（なり）」とする。楷書（旧字）は「辶＋艮」の形になったが、現代字は「辶＋艮」の退タイになった。旧字・現代字に艮コンが含まれているが、字形が似ただけで艮とのつながりはない。
意味　（１）しりぞく（退く）。ひきさがる。あとずさりする。「退却タイキャク」（２）やめる。身をひく。「退位タイイ」「退職タイショク」（３）しりぞける（退ける）。とおざける。「退治タイジ」（害をなすものを打って平らげる）「撃退ゲキタイ」（４）おとろえる。すたれる。「退化タイカ」「衰退スイタイ」「退色タイショク」（＝褪色）

イメージ
　「あとずさりする」（退・腿）　　
　意味（３）の「しりぞける」（褪）
音の変化　　タイ：退・腿・褪

あとずさりする
腿　タイ・もも　　月部にく　tuǐ
解字　「月（からだ）＋退の旧字（あとずさりする）」の会意形声。神への供物を下げて、腰を低くしてあとずさりするとき、曲げる身体の部分である足のくるぶしから股のつけねまでをいう。常用字に準じた「月退」の形もスマホで使われている。
意味　もも（腿）。①脚の膝より上の部分。ふともも。②脚のつけねから、くるぶしまでの総称。「大腿ダイタイ」（ふともも。脚の付け根から膝まで）「大腿骨ダイタイコツ」（ふとももの骨）「小腿ショウタイ」（膝から足首までの部分＝下腿カタイ）「下腿骨カタイコツ」「腿裏ももうら（ハムストリングス）」（ふとももの裏側にある、坐骨から膝の裏までの長い筋肉）
　　腿（もも）上げ（「フリー素材」より）
しりぞける
褪　タイ・トン・ぬぐ・あせる・さめる　　衤部ころも　tùn・tuì
解字　「衤（ころも）＋退の旧字（しりぞける）」の会意形声。衣を退ける、すなわち衣をぬぐこと。日本では、退タイ（おとろえる）に通じて、衣の色がおとろえる（退色）、すなわち色があせる意で用いる。
意味　（１）ぬぐ（褪ぐ）。着物をぬぐ。「褪衣トンイ」（２）あせる（褪せる）。色があせる。さめる（褪める）。色がさめる。「色褪（いろあ）せる」「褪色タイショク＝退色」「褪紅色タイコウショク」（淡い紅色。＝退紅色）
＜紫色は常用漢字＞

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音符「昏コン」＜日暮れ＞ と「婚コン」「惛コン」

　　増訂しました。
昏　コン・くれ・くらい　　日部　hūn　　

解字　甲骨文第１字（上）は、「右向きの人が体をかがめている形＋日（太陽）」の会意で、かがんだ人よりも低い位置に太陽があることで日暮れの様子を表す。甲骨文第２字（下）に人の手に横線をつけて強調した形がある［甲骨文字辞典］。戦国（春秋）期にはこの形がつづき、篆文に至り腕の線が下方にのび、現代字は右向きの人⇒氏に変化した昏コンになった。日がくれる、くらい意となる。なお、異体字に「民＋日」の昬コンがある。
意味　（１）くれ（昏れ）。日暮れ。たそがれ時。「黄昏たそがれ」「昏冥コンメイ」（くらやみ）（２）くらい（昏い）。道理にくらい。「昏愚コング」（道理にうとくて愚か）（３）くらむ。目がくらむ。まよう。「昏倒コントウ」（目がくらんで倒れる）「昏睡コンスイ」（深く眠る。意識を失い目覚めない）

イメージ　
　「日暮れ・くらい」（昏・惛）
　「形声字」（婚）
音の変化　　コン：昏・惛・婚

日暮れ・くらい
惛　コン・くらい　　忄部　hūn・mèn
解字　「忄（心）＋昏（くらい）」の会意形声。心がくらくて道理がわからないこと。
意味　（１）くらい（惛い）。「惛愚コング」（道理にうとくて愚か＝昏愚）（２）みだれる。「惛俗コンゾク」（みだれた風俗）「惛惛コンコン」（みだれるさま）（３）ぼける。ぼうっとしてわからなくなる。「惛忘コンボウ」（ぼうっとして忘れる）「惛然コンゼン」（①心がぼんやりするさま。②くらいさま）

形声字
婚　コン　　女部　hūn
解字　「女（おんな）＋昏（コン）」の形声。女と縁組みすることを婚コンという。［説文解字］は「禮（礼）によれば、婦を娶（めと）るに昏時を以ってす。故に婚と曰う」とする。しかし、昏時（黄昏たそがれ）に婚礼が行われたのか定かでない。中国では長い間、「禮（礼）」の「六礼」が伝統的な婚礼の範例となっていたが、その中の「親迎」は「新郎と仲人が礼物を持って女性側へ出向き、花嫁の親と先祖祠堂に排謁し、花嫁を輿(こし＝花轎）に乗せ、男性宅へ迎え入れる」というしきたりであった。花嫁の家が遠い場合、聟の家に迎えるとき日暮れとなる可能性はある。
　なお日本では、戸川幸夫著『マタギ』（山と渓谷社）で、秋田県北秋田郡のマタギ（狩人）集落の婚礼について「挙式は嫁の家と聟の家とで二回とりおこなう。最初は嫁の家で昼に行われる。三々九度の盃が終わると飲めや歌えの大賑わいとなるが、嫁の家ではなかなか嫁を渡さない。そこで媒酌人は早く渡してほしいと嫁の親に頼むが、すぐにウンといわない。薄暮となってきたころを見てやっと嫁を渡す。婿の家では注進によって途中まで嫁迎えをする。聟の家に到着すると再び三々九度となり、それから夜の白むまで宴会となる」との記述がある。
　しかし、婚礼を昏（くら）くなってから行うという少数例はあるが、一般的な事例ではない。
意味　夫婦になる。縁組をする。「結婚ケッコン」「婚姻コンイン」「婚儀コンギ」（婚礼の儀式）「既婚キコン」「未婚ミコン」「婚戚コンセキ」（結婚によって生じた親戚）
＜紫色は常用漢字＞

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音符「畏イ」＜杖を振り上げる鬼＞と 「猥ワイ」「隈ワイ」

畏　イ・ワイ・エ・おそれる　　田部　wèi　　　　　　　　　　　

解字　甲骨文は、鬼の面（田の字）を被った人が、杖のようなものを手に持ち振りあげている形。甲骨文の意味は「刑具を持った鬼。信仰の対象になっている」（甲骨文字辞典）。金文は杖を下におろした形。恐ろしい鬼が杖を振り回すかたちから、それを見て、人が、おそれる意を表す。［簡明金文詞典］には「畏忌イキ」（おそれ忌む）がある。また鬼は鬼神としての一面もあることから、うやまう意ともなる。篆文からかなり形が変化した。［説文解字］は「畏は悪也（なり）。鬼の頭と虎の爪、畏（おそ）れる可（べ）し也」とする。現代字は「田＋長の下部」の形。漢字検索の手掛かりとなる部首は「田」。
覚え方　た（田）いち（一）れ（レ）の（ノ）はらい（㇏）で畏イ
意味　（１）おそれる（畏れる）。「畏怖イフ」（畏も怖も、おそれる意）「畏縮イシュク」（おそれちじこまる）「後生コウセイ畏る可（べ）し」（後進の者は将来大人物になるかもしれないから畏れるべきである［論語］）「畏敬イケイ」（おそれうやまう）（２）かしこまる（畏まる）。おそれ多い。うやまう。「畏友イユウ」（尊敬する友人）「畏愛イアイ」（うやまい親しむ）

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　おそろしい鬼を「おそれる」（畏）
　鬼が杖を振り回し行動が「みだれる」（猥）
　「形声字」（隈）
音の変化　　イ：畏　　ワイ：猥・隈

みだれる
猥　ワイ・みだりに　　犭部　wěi
解字　「犭（いぬ）＋畏（みだれる）」の会意形声。畏は、鬼が杖をふりまわし乱れた行動をする形、犭（いぬ）をつけた猥は、犬が乱れるように動くさまを人に例えて言い「みだりに」の意。また、転じて、けがらわしい意となる。
意味　（１）みだりに（猥りに）。秩序をみだして。むやみに。（２）みだら（猥ら）。けがらわしい。「猥雑ワイザツ」（下品でみだらなこと）「猥褻ワイセツ」（みだらなこと）「猥談ワイダン」（性についてのみだらな話）

形声字
隈　ワイ・くま　　阝部　wēi
解字　「阝（おか）＋畏（ワイ）」の形声。阝（おか）がくぼんで曲がりこんだところを隈ワイという。［説文解字］は「水曲る。隩（くま）也（なり）」とする。
意味　（１）くま（隈）。山や川が曲がりこんだところ。奥まったところ。すみ。「隈曲ワイキョク」（川が曲がって入りこんだ所）「隈隩ワイイク」（湾曲して入りこんだ水際）「界隈カイワイ」（そのあたりの奥まった所。そのあたり一帯。）「隈（くま）なく」（すみずみまで）（２）［国］くま（隈）。彩色を加えてぼかす。役者の顔の色どり。「隈取（くまど）り」（①ぼかし。②役者の化粧法）「隈笹くまざさ」（イネ科ササ属の一種。冬になると葉のふちが白く隈取られることから。熊笹とも書く）（３）姓。「隈研吾くまけんご」（建築家）

紅隈べにぐま（紅色の隈取り）（「歌舞伎辞典」より）
＜紫色は常用漢字＞

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音符「井セイ」＜いど＞「穽コウ」「耕コウ」「囲イ」「丼どんぶり」 と 「丹タン」（あか・に）「旃セン」「栴セン」

　　井戸穴をもとにした字
井　セイ・ショウ・い　　二部　jǐng　
　　　　　　　　
上は井セイ、下は丹タン、いずれも井戸穴をもとにした字
解字　上の井セイは、四角い井戸のわく型を描いた象形。篆文に見られる丼の字の中点は、つるべを示すといわれる。漢字検索のための部首は「二」。下の丹の甲骨文は、人為的に掘った穴である井の中に点を加えた形。点は顔料を意味し、井から顔料を発掘する形（下欄の丹を参照してください）。

戦国時代の井戸（一乗谷朝倉氏遺跡・ウィキペディア）
意味　（１）いど。地を掘り水を汲みとる所。「井戸いど」「油井ユセイ」「井蛙セイア」（井戸の中の蛙）（２）井の字の形。いげたの形。「井桁いげた」（細長い棒などを組むとき「井」の形にしたもの）「天井テンジョウ」（①部屋上の井字形の面、②内部の最も高い所）「井田セイデン」（井字型に区画した土地）（３）まち。人家が集まっている地域。「市井シセイ」（４）姓に用いられる。「井上いのうえ」「井沢いざわ」「井山いやま」「増井ますい」「樽井たるい」「井口いぐち」ほか。
　
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　「井戸」（井・穽・囲）
　「井戸あな」（丼）　
　「井の字型」（耕）
音の変化　　セイ：井・穽　　コウ：耕　　イ：囲　　どんぶり：丼

いど
穽　セイ・おとしあな　　穴部　jǐng
解字　「穴（あな）＋井（いど）」の会意形声。井戸のように深い穴のこと。おとし穴をいう。
意味　おとしあな。「陥穽カンセイ」（①獣を陥れる穴。②人を陥れるわな）「檻穽カンセイ」（檻 (おり) と落とし穴）。
囲［圍］　イ・かこむ・かこう　　囗部
解字　旧字は圍で、「口（かこい）＋韋（まわりをめぐる）」の会意形声。ぐるりと周囲をかこむ意。新字体は、旧字の韋が井（井戸枠）に変わった字。新字体で解字すると、井戸枠をかこむ。井戸枠のまわりの意となる。音符「韋イ」にも重出した。
意味　（１）かこむ（囲む）。かこう（囲う）。とりまく。「包囲ホウイ」（２）まわり。「周囲シュウイ」（３）かぎり。境界。「範囲ハンイ」

いど穴
丼 ＜国字＞　どんぶり・どん　　丶部　jǐng・dǎn
解字　「井（井戸あなの連想⇒鉢に見立てる）＋点（食べ物）」の象形。鉢の中に食べ物のはいった姿をかたどった字。発音の「どんぶり」は、井戸に物を投げ入れたときの音が、どんぶり（どぶり・どぼん）、などと表現されるので、それが由来とされる。なお、中国では［説文解字］の字体が丼なので、井の古字としている。

親子丼（「とろとろ親子丼」より
意味　（１）［国］どんぶり（丼）。厚みのある深い陶製のはち。どんぶりばち。また、それに飯を盛り、種をのせた料理。「天丼てんどん」「牛丼ぎゅうどん」「親子丼おやこどん」（２）井の古字。中国では篆文の［説文解字］にあるので井の古字としている。①井と同字、②投物を井中に投じた聲（声）、③姓、の意味がある。

井の字型
耕　コウ・たがやす 　耒部すきへん　gēng
解字　「耒（すき）＋井（井の字型）」の会意。耒ライは、土地を掘り起こすスキの象形。そのスキで井字型に区画した土地を掘り起こして耕すこと。
意味　（１）たがやす（耕す）。「耕作コウサク」「農耕ノウコウ」「牛耕ギュウコウ」「耕耘コウウン」（耕し草を取る）（２）働いて生計を立てる。「筆耕ヒッコウ」（筆で文章を書き生計をたてる）


　　　　丹　タン　＜朱砂を採取する井戸＞
丹　タン・に・あか　丶部　dān

解字　甲骨文の下の字は人為的に掘った穴である井の中に点を加えた形。点は顔料を意味し、井から顔料を発掘する形。上の字は井の両横が突き出ない形で、これが篆文まで続いた。隷書（漢代）から、形が変わり現在の丹になった。井の中の点は顔料の丹（に）。丹は硫黄と水銀が化合した赤土で、水銀・赤色顔料の原料となる。朱砂の状態で出土し、井戸状に掘り下げて採取した。古代の中国では採取した丹を練って不老不死の薬としたので練り薬の意となる。また、不老不死の薬である丹を服用する代わりに、人の内側の気を高めて丹とする考え方が現れ、そこから人の気やまごころの意となった。
意味　（１）あか（丹）。に（丹）。赤い色。「丹朱タンシュ」（あかいこと）「丹頂鶴タンチョウづる」（頭が赤い鶴）「丹塗（にぬ）り」（あかい色で塗る）（２）よく練った薬。「丹薬タンヤク」（不老の練り薬）「仙丹センタン」（不老不死の薬。仙人になれる薬）「仁丹ジンタン」（桂皮や木香、生姜など16種類の生薬を配合して丸め、銀箔でコーティングした口中清涼剤。当初（明治38年発売）は表面をベンガラでコーティングしていたため赤く大きな粒だった。「博物館明治村・仁丹」より）（３）集中する気持ち。まごころ。「丹誠タンセイ」「丹念タンネン」「丹精タンセイ」

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　「あかい」（丹・旃）
　「形声字」（栴）
音の変化　　タン：丹　　セン：旃・栴

あかい
旃　セン・はた　　方部　zhān
解字　「旗（はた）の略体＋丹（あかい）」の会意形声。赤い色の旗をいう。また、氈セン（毛織物）に通じ、毛おりものの意でも使われる。
意味　（１）はた（旃）。無地の赤い旗。「旃旌センセイ」（はた。旃も旌も、はたの意）（２）毛おりもの。「旃毛センモウ」（毛織の衣服の毛）

形声字
栴　セン　　木部　zhān
解字　「木（き）＋旃の略体（セン）」の会意形声。センという名の木。
意味　栴檀センダンに用いられる字。栴檀とは、（１）インド原産のビャクダン科の半寄生する熱帯性常緑樹。芳香が特徴で香木として利用される。梵語でcandana（チャンダナ）と呼ばれ、中国で栴檀那の字が当てられた。栴檀は、それを短くしたもの。「栴檀センダンは双葉より芳（かんば）し」（栴檀は芽を出した双葉の頃から香気があるように、大成する人は子供の頃からその片鱗をみせる）

栴檀那(栴檀)・ビャクダンの花（「山科植物資料館の植物紹介」より）
（２）［国］センダン科の落葉高木。果実・樹皮は漢方薬として、材は建築・器具用材として使われる。古名は、おうち。
①②
①センダン・栴檀（おうち）の実。②その幹。（筆者撮影2024.11.20）
＜紫色は常用漢字＞

音符「艮コン」＜後ろを向いてにらむ＞ と 「跟コン」「很コン」「根コン」「恨コン」「痕コン」「限ゲン」「眼ガン」「垠ギン」「銀ギン」「齦ギン」

　改訂しました。
艮　コン・ゴン・うしとら　　艮部　gèn・gěn　　　　　　　　

　上が艮コン、中が限ゲン、下が見ケン
解字　上段の艮コンは篆文からある字で「目＋後ろ向きの人」の形。真ん中の限ゲンは艮の音符字のなかで最も古くからある字で、金文は「阝（かいだん・はしご）＋目（め）＋後ろ向きの人」の形で、目と人が離れており、人は右向きで通常の人の逆向きになっている。即ちこの字の艮コン⇒ゲンは、後ろを向いて相手を見る形で、相手を無視する・拒絶する形である。下段の見は「目＋左向き（前を向く）の坐った人」で前を見る意を表している。篆文の見の下部を反転させると、艮の下部に近くなる。
［説文解字］は、艮コンを「很（もと）る也」（そむく・さからう・たがう意）とする。 しかし、現在の艮は仮借カシャ（当て字）され、「易の八卦のひとつ」および方角の「うしとら（北東の方角）」の意味で使われる。
意味　（１）そむく。もとる。さからう。（＝很）（２）易の八卦の一つ。　属性は静止。（３）うしとら（艮）。北東の方角。鬼門。八卦の艮を方角・時刻にあてていう。
参考　艮は部首「艮こん」になる。漢字の右辺につき「とどまる」意を表すが、艱カンの１字しかない。また、良リョウは形が似ているため便宜的に艮部になっている。多くの漢和辞典で、艮部は艮・艱・良の３字のみが一般的。

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　「後ろを向いてにらむ」（艮・限・垠・很）
　「形声字」（跟・銀・根・恨・齦・痕・眼）

音の変化　　コン：艮・跟・很・根・恨・痕　　ゲン：限　　ガン：眼　　ギン：垠・銀・齦　　

後ろを向いてにらむ　
限　ゲン・かぎる　　阝部　xiàn

解字　金文は「阝（かいだん・はしご）＋目（め）＋後ろ向きの人」の会意形声。聖所へ上がる階段の下で、背を向けた人が目をひからせて見張っている形。目で見はって相手を拒否する形。階段の下で、くぎる・かぎる意となる。
意味　（１）かぎる（限る）。くぎる。「限定ゲンテイ」「制限セイゲン」　（２）さかいめ。はて。「限界ゲンカイ」「限度ゲンド」
垠　ギン・かぎり・はて　　　土部　yín　
解字　「土（とち）＋艮（＝限の略体。意味②の、はて・さかいめ）」の会意形声。土地のはて、はるかかなたのさかいめの意味となる。発音はゲン⇒ギンに変化。
意味　（１）はて。かぎり。限界。「垠際ギンザイ」（はて）「無垠ムギン」（はてがない）「一望無垠イチボウムギン」（一目でかなたまで広々と見渡されること）　（２）丘の末端や続いた平地のさかい目。「垠岸ギンガイ」（そびえたつがけ）

後ろをむく
很　コン・もとる　　彳部　hěn
解字　「彳（路上）＋艮（後ろをむく）」の会意形声。彳は十字路（行）の左半分で、ここでは路上の意、很は、路上で相手に対し後ろを向くことから、さからう・したがわない意となる。
意味　（１）もとる（很る）。たがう。さからう。したがわない。人の言うことをきかないでさからう。「很戻コンレイ」（ねじけさからう）「傲很ゴウコン」（傲慢にさからう）（２）うらむ。「很心ヘンシン」。（３）はなはだ（很）。
跟　コン・かかと　　足部　gēn
解字　「足（あし）＋艮（後ろをむく）」の会意形声。人が後ろを向いたとき、足の後ろは、かかとになる。また、かかとに付いて行く意となる。
意味　（１）かかと（跟）。くびす。きびす。　（２）したがう。人のあとについていく。「跟随コンズイ」（人の後について行く。＝跟従）
銀　ギン・しろがね　　金部　yín
解字　「金（きん）＋艮（＝跟の略体。あとにつく）」の会意形声。金のあとに従う銀。金の次に位置する銀の意。
意味　（１）ぎん（銀）。しろがね（銀）。「銀箔ギンパク」（２）銀に似た色。「銀河ギンガ」（天の川）「銀幕ギンマク」（映画のスクリーン）（３）お金。「銀貨ギンカ」

形声字
根　コン・ね　　木部　gēn
解字　「木（き）＋艮（コン）」の形声。木のねもとを根コンといい、さらに物事のもとの意味を表す。
意味　（１）ね（根）。草木の根。「球根キュウコン」（２）物のねもと。おおもと。「根源コンゲン」「根本コンポン」（３）がんばり。気分。「根気コンキ」「精根セイコン」
恨　コン・うらむ・うらめしい　　忄部　hèn
解字　「忄（心）＋艮（コン＝根）」の形声。いつまでも心に根をもつこと。
意味　うらむ（恨む）。うらめしい（恨めしい）。「遺恨イコン」（恨みを残す）「痛恨ツウコン」
齦　ギン・コン　　歯部　yín
解字　「歯の旧字（は）＋艮（ギン・コン＝根） の会意形声。歯の根元の意で、はぐきをいう。
意味　（１）はぐき（齦）。歯の根を含む歯肉をいう。「歯齦シギン」（はぐき）　（２）かむ。
痕　コン・あと　　疒部　hén
解字　「疒（傷のやまい）＋艮（コン）」 の形声。身体にいつまでも残る傷のあとを痕コンという。
意味　（１）あと（痕）。きずあと。「刀痕トウコン」「傷痕ショウコン」（２）あと（痕）。あとかた。「痕跡コンセキ」「墨痕ボッコン」（すみのあと。筆のあと）
眼　ガン・ゲン・め・まなこ　　目部　yǎn
解字　「目（め）＋艮（ガン）」の形声。目の丸いめだまを眼ガンという。すなわち目玉・眼球をいう。

　　色彩１０１（「眼の構造」より）
意味　（１）め（眼）。まなこ（眼）。めだま。まなざし。「眼球ガンキュウ」「眼光ガンコウ」「眼下ガンカ」「開眼カイゲン」（新たにできた仏像や人形に目を描きいれ魂を迎えいれること）　（２）目のようなかたち。「銃眼ジュウガン」（城壁などに開けた射撃用の穴）「方眼紙ホウガンシ」（多数の方形［四角形］を描いた紙）
＜紫色は常用漢字＞


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音符「良リョウ」＜よい＞ と 「郎ロウ」「朗ロウ」「琅ロウ」「浪ロウ」「狼ロウ」「廊ロウ」「莨ロウ」「榔ロウ」「螂ロウ」「娘ジョウ」

　　増訂しました。
良　リョウ・ロウ・よい　　艮部こん　liáng

解字　良の解釈については諸説があり定まっていない。甲骨文字は口に短線が入った形から上下に二本の線がのびた形が基本になっている（しかし、単線が入らない形も多い）。意味は、①地名またはその長、①祭祀名。［甲骨文字辞典］。金文は甲骨文字と似た形であるが、すでに「良い」意味となっており、［簡明金文詞典］には、良人（好人、善人）・良女（善良な女子）・良臣（忠で賢い臣下）・良佐（すぐれた輔佐）・良金（銅の意）・良馬の記載がある。篆文は［説文解字］が「善也（なり）。（発音は）呂張切（リョウ）」とする。口に短線が入った形は歴代の字にひきつがれ現代の良にもある。新字体の左辺になるとき、良⇒郎の左辺に簡略化される。　
意味　（１）よい（良い）。すぐれている。好ましい。「良心リョウシン」「良否リョウヒ」「良薬リョウヤク」「良好リョウコウ」（２）善良な人。立派な人。「良人リョウジン」「良士リョウシ」（３）よく（良く）。できる。

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　「よい」（良・郎・朗・娘・琅）
　「形声字」（浪・狼・莨・廊・榔・螂）

音の変化　　リョウ：良　　ロウ：郎・朗・琅・浪・狼・莨・廊・榔・螂　　ジョウ：娘

よ い
郎　ロウ　　阝部　láng・làng　
解字 「阝（邑：まち）＋良の略体（よい）」の会意形声。まちに住む教育や地位のある人（良士）が原義。転じて、若い男の意を中心に使われる。
意味　（１）おとこ。若い男。「新郎シンロウ」（結婚したばかりの男性）「野郎ヤロウ」（田舎者。若い男）（２）けらい。主人に仕えるもの。「郎党ロウトウ」（従者）「下郎ゲロウ」（使われている身分の卑しい男）（３）男子の名前に用いる。「太郎」「次郎」
朗　ロウ・ほがらか　　月部　lǎng
解字　「月（つき）＋良の略体（よい ）」の会意形声。よい月、すなわち明るい月の意。きよらかで曇りがないことを性格に転じて、ほがらかの意を持つ。
意味　（１）あかるい。よい。「清朗セイロウ」「朗報ロウホウ」（２）ほがらか（朗らか）。「明朗メイロウ」（３）たからか。声たかく。「朗読ロウドク」「朗詠ロウエイ」（声高くうたうこと）
娘　ジョウ・むすめ　　女部　niáng
解字　「女（おんな）＋良（よい）」の会意形声。よい女の意。若い女のほか、母親の意もある。
意味　（１）むすめ（娘）。おとめ。未婚の女性。「娘盛（むすめざか）り」「娘婿むすめむこ」「看板娘かんばんむすめ」「娘子ジョウシ」（①少女、②［俗］母。妻。）（２）はは（母）「娘娘ジョウジョウ」（もと母。中国の民間信仰の女性神。中国語で、ニャンニャン）「娘娘廟ニャンニャンビョウ」（道教の、女神を祀(まつ)る廟）
琅　ロウ　　王部　láng
解字　「王（玉）＋良（すばらしい）」の会意形声。すばらしい玉石。
意味　（１）美しい玉石。「琳琅リンロウ」（美しい玉。美しい詩文）（２）玉や金属が触れ合って鳴る音。「琅琅ロウロウ」「琅然ロウゼン」（①玉の鳴る音、②美しい水の音）

形声字
浪　ロウ・ラン・なみ　　氵部　làng
解字　「氵（水）＋良（リョウ⇒ロウ）」の形声。古くはロウという名の川を言った。［説文解字］は「滄浪ソウロウ水也（なり）。南で江（揚子江）に入る。水に従い良の聲（声）。発音は來宕切（ロウ）」とする。滄浪ソウロウは、古くは川の名であり、この川の流れから転じて、波浪ハロウ（なみ）の意味に用いる。さらに、さすらう（放浪）・みだりに（浪費）の意味になった。
意味　（１）なみ（浪）。おおなみ。「波浪ハロウ」「激浪ゲキロウ」（激しい浪）（２）さすらう。さまよう。「放浪ホウロウ」「流浪ルロウ」（さまようこと）「浪人ロウニン」（①仕事を持たない人、②卒業し、さらに上の学校をめざす受験生）（３）みだりに。ほしいままに。「浪費ロウヒ」
狼　ロウ・おおかみ　　犭部　láng
解字　「犭（いぬ）＋良（リョウ⇒ロウ）の形声。ロウという名の犬に似た凶暴な獣を狼ロウという。［説文解字］は「犬に似る。頭が鋭く頬が白く、前が高く後ろが広い。犬に従い良の聲（声）。発音は魯當切（ロウ）」とする。

「犬と狼の違い」（ワンコｎoｗa）より）
意味　（１）おおかみ（狼）。イヌ科の哺乳動物。集団で生活する。日本ではヤマイヌとも呼ばれたが絶滅した。「狼煙ロウエン」（のろし。狼のフンを混ぜて燃やした煙）（２）狼のように凶暴で無慈悲。「狼心ロウシン」（狼のように欲深い心）「狼虎ロウコ」（残忍で欲深いものの例え）（３）みだれる。「狼藉ロウゼキ」（乱暴なこと）（４）うろたえる。「狼狽ロウバイ」（狼は前足が長く後足は短いのに対し、狽はその逆。両者はいつも共に行動し、離れると倒れて、うろたえることから、あわてふためくこと［広辞苑］）
莨　ロウ・たばこ　　艸部　làng・liáng
解字　「艸（くさ）＋良（ロウ）」の形声。ロウは狼ロウ（おおかみ）に通じ、中国で狼尾草という狼の尾のような穂をつける禾本科の多年草をいう。このほか莨のつく植物にナス科の「莨菪ロウトウ」がある。これは全草に毒があるが特に根に毒性が強く嘔吐や、めまい、幻覚、異常興奮などを起こす。日本ではハシリドコロとよばれ山間に自生する。のち、南アメリカの原産で桃山時代に日本に移入された煙草に莨の字を当てた。
意味　（１）中国で狼尾草ロウビソウというススキに似た多年生禾本科植物。また「莨菪ロウトウ」という毒性のある草の名。（２）[国] たばこ（莨）。＝煙草。烟草。ナス科の多年草である煙草をいう。日本では一年草。高さ約2メートルになり、大きい楕円形の葉が互生する。葉にニコチンを含み喫煙用に加工する。南アメリカの原産で、桃山時代に移入された。また、タバコの葉を乾燥・加工したものをいう。「莨入たばこいれ」（刻みタバコを入れる携帯用の容器。＝煙草入）
廊　ロウ　　广部　láng
解字　「广（やね）＋郎（ロウ）」の形声。ロウは梁ロウ・リョウ（両岸をわたす）に通じ、建物の両側を渡す屋根のある通路の意。漢代の［説文解字］は「東西の序（堂の前の廂（ひさし）のある通路）也（なり）」とする。梁代（543年）の［玉篇］は「廡下（のきした）也（なり）」。宋代の［廣韻］は「殿下の外の屋也（なり）」とする。

法隆寺回廊（「WANDER国宝・建築」より）
意味　（１）宮殿の回りにめぐらした張り出しの通路。わたどの。「回廊カイロウ」（中庭や建物を囲む屋根のある通路）「廊宇ロウウ」（回廊のある大きな屋敷）「廊廟ロウビョウ」（表御殿。政治を行う建物）（２）建物の中に作られた細長い通路。「廊下ロウカ」「廊下橋ロウカばし」（廊下のように屋根を設けた橋）
榔　ロウ　　木部　láng
解字　「木（き）＋郎（ロウ）」の形声。ロウという名の木。檳榔ビンロウに用いられる字。
意味　檳榔ビンロウとは、ヤシ科の常緑高木で、果実は鶏卵大の大きさ、キンマの葉に包んで噛む嗜好品。（＝檳榔樹）。「檳榔子ビンロウジ」（檳榔樹の果実）
螂　ロウ　　虫部　láng
解字　「虫（むし）＋郎（ロウ）」の形声。ロウという名の昆虫。蟷螂トウロウに使われる。

カマキリ（ウィキペディアより）
意味　蟷螂トウロウとは、カマキリのこと。蟷トウはトウ（刀）に通じ、刀のような前脚をもつ虫。螂ロウは郎（若者）に通じる。蟷螂は、刀を持った若者に虫をつけ、勇気ある若者が虫になった形。螳螂トウロウとも書く。「螳螂の斧おの」（中国の故事。斉国王の荘公が馬車で出かけると、道に一匹のカマキリがいて、逃げださず前足をふりあげて馬車に向かってきた。荘公はその勇気を賞して、わざわざ車の向きを変えさせたという。）
＜紫色は常用漢字＞

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音符「殿デン」＜貴人の建物＞ と 「臀デン」「澱デン」「癜デン」

　　増訂しました。
殿　デン・テン・との・どの　　殳部　diàn


　上は殿、下は殳シュ
解字　戦国期（東周）の殿は、李学勤編の［字源］に掲載されている字で「人が腰かけている形＋丌キ＋大きな丌キ」で、人が大と小の腰かけを重ねた上に腰をおろしている形。意味は不明であるが、貴人が腰かける形であろう。篆文の左辺は「人が腕を伸ばして腰掛ける形＋丌キ（腰掛け）＋冂（台）」の会意で、台上で丌キに腰をおろしている貴人。この右に殳シュがつくが、殳は下の甲骨文字でも分かるように手に武器をもつ形である。なぜ武器を描いているか、この意味も不明であるが、武装をしている貴人と考えられる。殿には「殿軍デングン・しんがり」という軍隊用語がある。現代字は左辺が「尸＋共」に変化した殿となった。秦～前漢に成立の［倉頡ソウケツ篇］は「殿は大堂也（なり）。商周以前は其名を不載（不記載）、按ずるに始め前殿を作る」とし秦・漢以後に前殿の建設から始まったとする（前殿に対比される語に後殿（奥御殿）がある）。現在の楷書の意味は、天子や君主が住む豪壮な建物の意となり、またその御殿の主人を表す。
意味　（１）との（殿）。ずっしりと土台を構えた大きな建物。「殿堂デンドウ」「宮殿キュウデン」（①国王・君主の住む御殿、②神を祭る社殿）「大仏殿ダイブツデン」（大仏を安置した殿堂）「殿宇デンウ」（大屋根の殿・殿堂）「高殿たかどの」（２）との（殿）。貴人の尊称。「殿下デンカ」「殿様とのさま」（３）しんがり（殿）。後駆（しりがり）の変化音。軍隊が退却するとき、最後尾で敵の追撃を防ぐ軍をいう。「殿軍デングン」（４）［国］どの（殿）。他人の姓名の下にそえて敬意を表わす語。「山田一郎殿どの」

東大寺の大仏殿（華厳宗大本山東大寺「大仏殿」より）

イメージ　
　「貴人の建物」（殿）
　貴人が「腰かける」（臀）
　「形声字」（澱・癜）
音の変化　　デン：殿・臀・澱・癜

腰かける
臀　デン・しり　　月部にく　tún
解字　「月（からだ）＋殿（貴人が腰かける）」の会意形声。殿の初文は殿の左辺（発音はトン）で貴人が腰かけるかたちであり、腰かける意を含んでいる。そこに月（からだ）がついた臀（トン⇒デン）は貴人が腰掛けるとき、下に触れる身体（月）の部分を意味し、お尻をいう。
意味　（１）しり（臀）。人の尻。「臀部デンブ」（おしりの部分）「臀肉デンニク」（おしりの肉）（２）物の底や下部。「器臀キデン」（器の底）

形声字
澱　デン・テン・よどむ・おり　　氵部　diàn
解字　「氵（水）＋殿（デン・テン）」の形声。デン・テンは淀テン・デン（よど・よどむ）に通じ、水が滞ってよどむ意。
意味　（１）よどむ（澱む）。水など滞って流れないこと。物事がなめらかに進まないこと。（２）おり（澱）。物が底に沈んでたまる。液体の底に沈んだかす。「沈澱チンデン」（沈んでたまる。沈殿とも書く）「澱淤デンオ」（よどみ。おり。淤オも、おりの意」「澱粉デンプン」（ジャガイモなどをすりおろして布で包み水に漬けて揉みほぐすと下に沈んでたまる粉末のこと。一般に種子・根茎などに含まれる炭水化物をいう）（３）［国］大阪の淀川の別称。「澱江デンコウ」「澱水デンスイ」
癜　デン・テン・なまず　　疒部　diàn
解字　「疒（やまい）＋殿（＝澱。おり）」の会意形声。皮膚に澱（おり）のようにたまり、斑点ができる病を癜デンという。日本で、なまず（癜）というのは魚のナマズの膚（はだ）に似たような模様があるからとされる。
意味　なまず（癜）。皮膚病の一種で、白・紫などの斑点ができる。「癜風デンプウ」（表皮に発生する真菌感染症。「なまずはだ」ともいう）「白癜ハクデン」「紫癜シデン」

ナマズ（「Honda釣倶楽部・ナマズの特徴」より）
＜紫色は常用漢字＞

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音符「欠ケン」「欠［缺］ケツ」と「飲イン」「款カン」「坎カン」「羨セン」「盗トウ」「吹スイ」「炊スイ」「軟ナン」

欠　ケン・（ケツ）　　欠部あくび　　　　　　　 　　
　
解字　前に向かって口をひらいている人の側身形。甲骨文では立ち姿と坐り姿がある。口気を発し、言葉をいい、歌い、叫ぶときの形である。篆文から形が変わり、現代字は欠ケンになった。欠は部首となる。
意味　あくび（欠）。あくびをする。「欠身ケンシン・あくび」
参考　欠ケンは、部首「欠あくび」になる。漢字の右辺に付いて、人が口をあける意を表す。常用漢字で８字、約14,600字を収録する『新漢語林』で４６字ある。常用漢字は以下のとおり。
　欠ケン・あくび　（部首）　
　欧オウ（欠＋音符「区ク」）
　歌カ・うた（欠＋音符「哥カ」）
　款カン（欠を含む会意）など。
　欺ギ・あざむく（欠＋音符「基キ⇒ギ」）
　欽キン・つつしむ（欠＋音符「金キン」）
　次ジ・つぎ（欠を含む会意）
　欲ヨク・ほしい（欠＋音符「谷コク⇒ヨク」）
　　このうち、次ジは音符となる。

イメージ
　「あくび」（欠）　
　「同体異字」（欠［缺］）
　「口をあける」（飲・羨・盗・款）
　ひらいた口から「息をだす」（吹・炊）　
　「形声字」（軟・坎）
音の変化　　ケン：欠　　ケツ：欠［缺］　 イン：飲　　カン：款・坎　　セン：羨　　トウ：盗　　スイ：吹・炊　　ナン・軟

同体異字
欠［缺］ ケツ・かける・かく　　欠部

解字　篆文は「缶フ（ほとぎ・土器）＋夬ケツ（刃物を手でもつ形）」の会意形声。夬ケツは、刃物を手にもつ形で、切り込みが入る意。旧字の缺ケツは、土器の器に切り込みのような「かけ」ができること。新字体は、旧字の缺⇒欠に置き換えた。欠ケン（あくび）とは別字。この結果、欠という字は、本来のケンという音に加え、ケツという音も獲得し、現在では欠ケツを知っていても欠ケンを知らない人が大部分である。
意味　（１）かく（欠く）。かける（欠ける）。欠けめができる。「欠落ケツラク」「欠片かけら」「残欠ザンケツ」「欠損ケッソン」（２）休む。予定をとりやめる。「欠席ケッセキ」（３）たりない。「補欠ホケツ」「欠員ケツイン」

口をあける
飲　イン・のむ　　食部

解字　甲骨文字は口を開けた人が酒壺から酒を飲もうとする形。金文は酒壺の上に蓋（ふた）が加わり、篆文は口を開けた人が「あくび」の形に変化した。現代字は「食＋欠」の飲になった。原義は酒を飲むかたちであるが、のち、ひろく飲む意になった。
意味　　のむ（飲む）。のみこむ。のみもの。「飲酒インシュ」「飲料インリョウ」「吸飲キュウイン」「鯨飲ゲイイン」（多量に酒をのむ）　
羨　セン・うらやむ・うらやましい　　羊部

解字 　篆文は「羊＋水（よだれ）＋欠（口をあける人）」の会意。羊を前にして、口からよだれを流している人の形。現代字は「羊の略体（ひつじ）＋氵＋欠」の羨センになった。羊を前にして、口からよだれを流している人で、羊はうまいものを表わすから、うまいものを見ているだけなので羨（うらや）む意となる。
意味　（１）うらやむ（羨む）。うらやましい（羨ましい）。「羨望センボウ」（うらやましく思う）　（２）あまる。のこる。「羨溢センイツ」（ありあまる）
盗　トウ・ぬすむ　　皿部

解字　篆文は「皿＋水（よだれ）＋欠（口を開いている人）」で皿のご馳走を前にして口からよだれをたらしている人。［説文解字］は「物を私利する也（なり）。㳄と皿に従う」として盗む意とする。発音は徒到切（トウ）。旧字は盜で、「皿（さら）＋氵（水）＋欠（口を開いている人）」の会意。新字体は「次＋皿」の盗トウに変化した。新字体は「覚え方」を参照。
覚え方　つぎ（次）のさら（皿）を盗む。
意味　ぬすむ（盗む）。ぬすみ（盗み）。「盗賊トウゾク」「盗聴トウチョウ」「盗作トウサク」「強盗ゴウトウ」「窃盗セットウ」（他人のものをこっそりぬすむ。窃も盗も、ぬすむ意）
款　カン　　欠部あくび　　　　　　　　　　

解字　篆文第一字は、「木（き）＋示（祭壇）＋欠ケン（口をあける人）」の会意。「木＋示」は柰ダイで、木の実を供える神事を表す。それに、口を開いて立つ人の形である欠がついた款カンは、神に供え物をして祈りの言葉を発し、丁重に神をまつる形。篆文第二字は、柰の上部の木⇒出となり、さらに現代字は士に変化した款になった。原義は、ねんごろに・まごころの意。転じて、まごころで交わしたとりきめ（定款）の意となり、その取決めを、きちんと残すために、きざむ・ほる意となる。この字は形が変遷しているのでゴロ合わせで覚えると便利。
意味　（１）ねんごろ。いんぎん。まごころ。「款待カンタイ」（ねんごろにもてなす）「款カンを通じる」（親しく交わりを結ぶ）（２）（歓カンに通じ）よろこぶ。（３）とりきめ。転じて、法令などの箇条書き。予算の文書分類の単位の一つ。「定款テイカン」（会社などの基本規則）「款項カンコウ」（条項。項目）（３）きざむ。ほる。しるす。「款識カンシ・カンシキ」（鏡や鼎かなえに刻まれた銘）「落款ラッカン」（落成の款識の意。完成した書画に筆者が自筆で署名し印を押すこと）
覚え方　さむらい（士）にしめす（示）あくび（欠）はダメと定款にあり。［漢字川柳］

息をだす
吹　スイ・ふく　　口部
解字　「口（くち）＋欠（息をだす）」の会意。口から息をはくさま。
意味　（１）ふく（吹く）。風がふく。息をはく。「吹雪ふぶき」「吹流（ふきなが）し」　（２）楽器をふきならす。「吹奏スイソウ」「鼓吹コスイ」（太鼓を打ち笛を吹く。勢いをつけ励ます）
炊　スイ・たく　　火部
解字　「火（ひ）＋欠（息をだす）」の会意。息をふいて火を燃やし、煮炊きする。
意味　たく（炊く）。めしをたく。煮炊きする。「炊事スイジ」「雑炊ゾウスイ」「炊煙スイエン」

形声字
軟　ナン・やわらか・やわらかい　　車部
解字　正字は輭ナンで、「車＋耎ゼン（やわらかくゆとりある）」の会意形声。車内がやわらかくゆとりのある仕様になっている車の意で、やわらかい意味を表わす。現代字は、耎ゼンを欠に置き換えた。
意味　（１）やわらかい（軟らかい）。しなやか。「柔軟ジュウナン」「軟化ナンカ」　（２）よわい。よわよわしい。「軟弱ナンジャク」　※中国では、列車のグリーン座席を「軟席（やわらかい座席）」といい、原義が残っている。（普通席は「硬席（かたい座席）」）
坎　カン・あな　　土部
解字　「土（つち）＋欠（カン）」 の形声。カンは臽カン・陥カン（おとしあな・おちいる）に通じる。土がついた坎カンは、地上の落とし穴、おちいる意となる。
意味　（１）あな（坎）。おとしあな。おちいる。「坎穽カンセイ」（おとしあな＝陥穽）「坎井カンセイ」（あな井戸）「坎井之蛙カンセイのかえる」（井の中の蛙）　（２）（あなに落ちて）ゆきなやむ。くるしむ。「坎軻カンカ」（坎も軻も、ゆきなやむ意。①行きなやむ。②不遇である）
＜紫色は常用漢字＞

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音符「夨ショク」＜頭をかたむける＞と「呉ゴ」「娯ゴ」「誤ゴ」「蜈ゴ」「茣ゴ」「虞グ」

　　増訂しました。
夨　ショク・ソク　　大部　cè

解字　大の字形の人が左に頭をかたむけたかたちの象形。［説文解字］は「頭を傾ける也（なり）。大に従う。象形」とする。
意味　あたまをかたむける。かたむく。


呉[吳]　ゴ・くれ　　口部　wú　　　

解字　「口（くち）＋夨（頭をかたむける）」の会意。人が頭をかたむけて口をあけた形。呉は金文から、姓や人名および官名（山林開発・漁労担当）に用いられた［簡明金文詞典］が、後漢の［説文解字］は「姓也（なり）。亦（また）郡也（なり）」と姓や郡の名に用いるほか、一曰（一説に）呉は大言（大きな声）也（なり）。夨ショクと口コウに従う」と、大きな声の意があるとする。しかし、この解釈には疑問がある。というのは現在、ほとんど使われることない字だが、呉の音符字に「口＋呉」の𠱐ゴという字があるからだ。543年の［玉篇］は「笑わんと欲する也（なり）」とし笑う意としている。呉に口を加えたのは、呉の意味が 姓や郡名になったので、本来の意味を表すために口をつけた形であり（そのため、この字には口が二つある）、呉のもとの意味は「わらう」と考えられる。そこで、私は音符イメージとして「わらう」を挙げることとしたい。なお、吳は旧字。呉の音符字は常用漢字で「呉」と表記され、それ以外は「吳」になる。

中国語スクリプト（「呉越同舟」より）
意味　（１）昔の中国の国名。長江下流の蘇州や南京を都とした国。「呉越同舟ゴエツドウシュウ」（反目している呉と越の人が同じ船に乗る）「呉姫ゴキ」（呉の美しい女性）（２）中国の長江下流地域の総称。「呉音ゴオン」（日本漢字音の一つ。南北朝時代の南方方言をもとにしている）（４）姓のひとつ。「呉子ゴシ」（兵法家で「呉起ゴキ」という名の兵法書を出した）（５）［国］くれ（呉）。古く日本で中国を指した呼称。日が暮れる方角に当たるからと言われる。「呉竹くれたけ」（呉くれから渡来した竹、①淡竹ハチクの異称、②真竹の異称）「呉織くれはとり」（大和朝廷に仕えた渡来系の機織りの技術者、また、その織物。はとりは、はたおりの略）（６）［国］くれる（呉れる）。与える。

イメージ　
　「仮借（当て字）」（呉）　
　「わらう」（娯）
　「形声字」（誤・虞・蜈・茣）
音の変化　　ゴ：呉・娯・誤・蜈　　グ：虞　　

わらう
娯　ゴ・たのしむ　　女部　yú
解字　「女（おんな）＋呉（わらう）」の会意形声。女がわらい、たのしむさまを娯ゴという。［説文解字］は「楽（たのし）む也（なり）。女に従い呉ゴの聲（声）」とする。
意味　たのしむ（娯しむ）。たのしみ。「娯楽ゴラク」「歓娯カンゴ」（よろこびたのしむ）「娯喜ゴキ」（よろこんでたのしむ）

形声字
誤　ゴ・あやまる　　言部　wù　
解字　「言（いう）＋呉（ゴ）」の形声。言いまちがえることを誤ゴという。［説文解字］は「謬（あやま）る也（なり）。言に従い吳ゴ聲（声）」とする。
意味　あやまる（誤る）。あやまり。まちがい。「誤報ゴホウ」「誤解ゴカイ」「錯誤サクゴ」（①あやまり。まちがい。②現実と思っていることが一致しない。時代錯誤）
虞　グ・おそれ・おもんばかる　　虍部　yú
解字　「虍（虎の頭）＋呉（ゴ⇒グ）」の形声。虎の頭をかぶって踊る神楽舞を虞グという。虎のように踊るのでおそれる意となり、また、おもんばかる意となる。
意味　（１）おそれ（虞）。おそれる。うれえる。「憂虞ユウグ」（うれえおそれる）（２）おもんばかる（虞る）。前もって考える。「不虞フグ」（①思いがけない出来事。②先のことを前もって考えない）「虞グを以て不虞フグを待つ者は勝つ＜孫子＞」（注意深く準備した上で、準備の足りない敵を待ち受ける者は勝つ）（３）中国古代の王朝名。舜が帝位にあった期間。「虞舜グシュン」（舜が帝王であった王朝の名）（４）人名。「虞美人グビジン」（秦末の武将・項羽の愛人＝虞姫グキ）「虞美人草グビジンソウ」（ひなげしの別名）
蜈　ゴ　　虫部　wú
解字　「虫（むし）＋吳（ゴ）」の形声。ゴという名の虫。「蜈蚣ゴコウ」に用いられる。ムカデ科の節足動物をいう。
意味　「蜈蚣ゴコウ・むかで」に用いられる字。蜈蚣とは、ムカデ科の節足動物の総称。多数の足があり身をくねらせて進む。蚣コウもむかでの意。百足とも書く。
茣　ゴ　　艸部　wú
解字　「艸（くさ）＋吳（ゴ）」の形声。ゴという名の艸（草）。「茣蓙ゴザ」に用いる。
意味　「茣蓙ゴザ」とは、藺草で編んだ縁つきの筵むしろ。
麌　ゴ・おじか　　鹿部　yǔ
解字　「鹿（しか）＋吳（ゴ）」の形声。牡（おす）の鹿を麌ゴという。
意味　（１）おじか（麌）。（２）「麌麌ゴゴ」とは、群がり集まるさま。
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音符「粦リン」＜おに火＞ と「隣リン」「燐リン」「鱗リン」「麟リン」「憐レン」

　　改訂しました。
粦　リン　　米部　lín

解字　金文は「大（ひと）＋小点四つ＋両足を外にむけた形」の会意。大は手をひろげた人の正面形で人を表し、続く両足が外に向かって開いた形。小点四つは不明だが、字義からみると鬼火と思われる。金文の意味は「穆ボク公（春秋時代の秦の君主）の聖なる粦（＝霊）」とあり霊レイ（＝霊魂）の意味で用いられている。篆文は「火＋火＋舛（両足）」に変化した。［説文解字］は「兵の死（しかばね）及び牛馬の血、粦リンと為る」とし、戦場で死んだ兵士や牛馬の血が鬼火になると考えた。粦は後の燐となる字であり燐の成分から考えると、鬼火は血よりも骨の成分が分解して生ずる化合物であると思われる。楷書は篆文の炎 ⇒ 米に変化した粦になった。
　鬼火は湿地に小雨の降る闇夜などに燃えでて空中に浮遊する青火をいう。腐敗した生物から生じた黄燐（または白燐）などが空気中で酸化する際の光とされるが、その原理は完全には解明されていない。一般に鬼火（おにび）とは、伝承上では人間や動物の死体から生じた霊、もしくは人間の怨念が火となって現れた姿と言われている。
意味　おにび。ゆうれいび。きつね火。火の玉。燐の原字。

イメージ　
　「鬼火」（燐・憐）　
　「形声字」（隣・鱗・麟・驎）
音の変化　　リン：燐・隣・鱗・麟・驎　　レン：憐

鬼火
燐［磷］ リン　　火部　lín
解字　「火（ひ）＋粦（おにび）」の会意形声。粦は鬼火の意であるが、それに火をつけて意味を明確にした。しかし、現在は非金属元素の一つである燐の意味で用いられ、鬼火と直接の関係はない。石偏の磷リンは非金属元素の燐を表す異体字。
意味　（１）おにび（鬼火）。きつねび。ひとだま。「燐火リンカ」（墓地・沼沢などで自然に発光する青白い火光）（２）りん（燐）。非金属元素の一つ。元素記号Ｐ。燐酸カルシュウムとなって鉱物界に存在する。「黄燐オウリン」（淡黄色状の燐の同素体の一つ。空気中で自然発火する）「燐寸マッチ」（点火用具。木製の軸の頭薬にかつて黄燐が使われていたことから）「燐酸リンサン」（燐の化合物と水が結合してできる酸の総称）
憐　レン・あわれむ　　忄部　lián
解字　「忄（心）＋粦（おにび）」 の会意形声。鬼火のあがる屍（しかばね）を見て、あわれに思うこと。
意味　（１）あわれむ（憐れむ）。あわれみ。「憐憫レンビン」（あわれむこと）「憐察レンサツ」（あわれみ思いやる）（２）いとしくおもう。「可憐カレン」（かわいらしいこと。いじらしいこと）

形声字
隣［鄰］　リン・となり・となる　　阝部　lín
解字　本字は鄰リンで「粦（リン）＋邑（むら）」の形声。となり合う邑を鄰リンといった。［説文解字］は「五家が鄰と爲す。邑に従い粦リンの聲（声）」とし、五家が隣り合っている様（さま）とする。これは周代の社会組織で五戸を鄰リンといったことに由来する。鄰の字は、現在は「阝（おおざと＝邑）が左に移動した隣となった。となり合う国・土地・家・部屋などをいう。
意味　（１）となり（隣り）。となる（隣る）。となりあう。「隣人リンジン」「隣家リンカ」「隣室リンシツ」「隣国リンコク」（２）ちかい。「近隣キンリン」（３）したしい。「隣交リンコウ」（近所づきあい）「隣睦リンボク」（近づきしたしむ）
鱗　リン・うろこ　　魚部　lín
解字　「魚（さかな）＋粦（リン）」 の形声。魚のうろこを鱗リンという。［説文解字］は「魚の甲（外皮）也（なり）。魚に従い粦リンの聲（声）」とする。

コイ科の魚の鱗（「ウィキペディア・鱗」より）
意味　（１）うろこ（鱗）。魚類や爬虫類の体表をおおう薄片。「金鱗キンリン」（金色のうろこ。転じて美しい魚）「逆鱗ゲキリン」（竜のあごの下の逆さうろこ。そこに触れると怒って触れた人を殺すという）（２）うろこ状のもの。「鱗茎リンケイ」（うろこ状になった地下茎）「鱗粉リンプン」（チョウやガの羽についている微細な粉状のうろこ）「鱗雲うろこぐも」
麟　リン　　鹿部　lín
解字　「鹿（しか）＋粦リン（＝鱗、うろこがある）」 の形声。うろこ状のものがある鹿。麒麟キリンに用いられる。［説文解字］は「大牝めす鹿也（なり）。鹿に従い粦リンの聲（声）」とする。

麒麟（「百度百科・麒麟伝説」より）
意味　麒麟キリンに使われる字。麒麟（雄を「麒キ」、雌を「麟リン」という）とは、①中国で、聖人の出る前に現れるとされる想像状の獣。形は鹿に似て大きく顔は龍に似て牛の尾と馬の蹄をもち、背毛は五色に彩られ、毛は黄色く、身体には鱗がある。古くは一角獣。②傑出した人物のたとえ。「麒麟児キリンジ」（才能がすぐれ将来が期待される少年） ③ウシ目キリン科の哺乳動物。「キリン」と書くことが多い。
驎　リン　　馬部　lín
解字　「馬（うま）＋粦（リン＝鱗）」の形声。リンという名のうろこ状のものがある馬。
意味　（１）鱗のような斑紋がある馬。まだら馬。（２）良い馬の名。駿馬のこと。「麒驎キリン」（①一日に千里も走るという駿馬。②麒麟に同じ）
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