人間国宝照喜名朝一さんのウチナーグチでのお話に感銘！「うちな-ぐち部会」那覇市文化協会設立大会！

　　　　　　　　　　　　（真境名由康氏の曾孫に当たる真境名由佳子さん、照喜名朝一さん、宮良信詳さん）

昨日朝１０時、那覇市第二市庁舎二階にて「ウチナーグチ部会」設立大会が開催された。会長の宮良信詳先生のお話も流暢なウチナーグチで、（首里・那覇ことば）で「チムウチャーシサーニ」のようなウチナーグチに揺り動かされた。こんな素敵なことばがあるんだ！とーー。

また顧問の照喜名朝一先生のうちなーぐちの語りにも感銘を受けた。氏がすでに平成３年に新聞で気がかりなうちなーぐちについて言及されていたことが、また氏のウチナーグチやウチナーの古典歌三線にかける思いの深さをしみじみと感じさせてくれた。

すでに今から２０年も前に氏は「ただ心配なのはウチナーグチが消えかけていること。今という時代は、形にないもの、見えないものが失われている、そんな気がする。紅型や踊りの手振り、言語としてのウチナーグチは残るかもしれないが、歌には詠まれる背景とか、人の心とか今の若い人は分からない。おとぎ話の世界ですよ。ウチナーグチが生きていてはじめて、生きた芸能の発展があるんじゃないかな」とお話されている。「ウチナーグチ設立会」でのお話もその見えない世界の大事さを強調されていた。見えないもの、そこにある価値を大事にするという事柄、またウチナーグチが琉球弧全体を網羅する言語として他の琉球諸語も含むと考える、とお話された。琉球諸語としてすべてを同一に並べることの危険性を感じる。琉球王府時代、そして戦前まで沖縄の主流言語体系の中心にあった首里・那覇ことばさえ危機的状況で、組踊、琉歌、沖縄芝居など、首里那覇ことばが基軸になっている。それらを保持・継承していくことが問われているのである。

だから八重山芸能をやっている方が「うちなーぐち」だから遠く感じるということは、どうも気になる反発である。しまくとぅばは世界にあるのである。照喜名さんもお話されていたように、６琉球諸語に括れないほど多くのそれぞれの島のことばがある。それらを含めてウチナーグチだという認識はユニークだと感じた。琉球弧にしかない言語としてのウチナーグチにそれぞれの異なるしまくとぅばが包摂されるという考えである。そして世界のウウチナーンチュの中にうちなーぐちはある！その辺、学者文化人の平等性の論理の弊害を見据えなければならない。６琉球諸語を横一列に並べるのですか？


（ウチナーグチ部会会長宮良さん、副会長の北村三郎さん、安田辰也さん）

同席されていた『組踊』の人間国宝・宮城能鳳先生もウチナーグチでお話された。教え子たちが芝居の史劇や歌劇に出てウチナーグチが堪能になっていくことは喜ばしいとお話になった。ご本人はウチナーグチであまりお話することはないが、ご自分も流暢にお話ができるようにしたいと宣言された。（氏のお話から「沖縄芝居」がいかにウチナーグチの習得に有益か、という事が明らかではないだろうか！）

論議もあり、例えば沖縄文化とは何かとか、良かった。「しまくとぅば」ではなく「うちなーぐち」で良かった！！！
この部会が応援する「ウチナーグチ万歳」の舞台公演やフォーラムについては後でしっかりＵＰしたい！今年９月３日に琉球新報ホールで公開フォーラムがある。また９月１１日には喜劇「ウチナーグチ万歳」の舞台公演が那覇市民会館大ホールで企画されている！ウチナーの人間が琉球弧の人間が自らの言語をアイデンティティーを取り戻し世界と手を取り合うその推進になったらいいと思う。私は個人的に沖縄芝居や演劇のウチナーグチそのものに危機感を覚えるゆえに参加している。

将来的に似たような世界の地域との比較研究を通して、いかに沖縄芸能・演劇が文化的アイデンティーとして生きていくバックボーンでありえるか、いかに大切かという事を実証的に示したいと考えている。それがわたしなりのこの生まれた故郷（島）への恩返しだと考えている。