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今朝は，もう一本。
エリクソンの神髄中の神髄。ニッポンの学会のお偉方は，ほぼことごとく，無視しているポイントです。
Identity youth and crisis. p.218. 第3パラグラフ。
人が本気で言うべきことは，≪私≫とは，端から端まで意識的であるということですし，私どもが本当に意識的であるのは，私どもが，≪私≫と言いうる時，しかも，本気で≪私≫と言える時だけだ，ということですね。（酔っぱらいも，≪私≫と言いますけれども，その2つの目は裏腹で，後で酔った勢いで言ったことを覚えていないでしょ。）様々なことをしている自分も，ほとんどが意識せずにいるもので，つまり，それは，様々な自分が意識できるようになるのは，その≪私≫が，そのいろんなことをしている自分を意識させるわけで，しかも，自我がそれに賛成な時だけです。自我は，しかしながら，無意識です。私どもは，自我の働きは自覚がありますが，自我そのものはには自覚がありません。あらゆる点で，ひとりびとりの自我が無意識だと考えることを犠牲にすれば，私どもが全く「理解」してないことも，意識的に計画してないことも，心臓や脳がやってくれているみたいに，無意識な自我が何とかやってくれているのに，一つの道具として精神分析を捨ててしまうことになるでしょうし，（スコラ哲学風に言えば）精神分析によってしか，見ることができない美を，捨てることにもなるでしょう。反対に，意識的な≪私≫が，今ここで≪私≫が生きていることとの関係の中にあることを無視すれば（精神分析は，意識的な≪私≫を無視してきましたが），人間が自分自身を自覚する核である≪私≫を，結局は，自己分析を可能にしてくれる能力があるのに，消し去ることになります。
…
しかし，≪私≫は，私が意識の中心であり，その私の意識が経験世界の中にあると感じていることを，言葉で確かにされることに他ならないのですが，その経験の中で，私は≪私≫が確かにされることが一貫するわけですし，自分の鋭い感性を身に着けたり，見て分かったことや考えたことを話すこともできるわけです。こうした経験をいくら積み重ねても，≪私≫が放つ厳粛で気高い雰囲気を十分に示すことには，全くなりません。≪私≫とは，私がイキイキ，ピチピチ生きていることですし，そのように，イキイキ，ピチピチ生きている私こそが，人生である，ということに他なりません。その≪私≫の遊び相手は，ですから，厳密にいえば，神様だけしかいません。その神様が，死んでいくひとりびとりの≪私≫にも，厳粛で気高い雰囲気をお与え下さるのですし，この恵みを自覚した全ての≪私≫が認める，畏れに近い驚きと歓びに満ち溢れた永遠なるヌミノースを神ご自身に与えるのです。ですから，神様は，モーセが「私のことを呼ぶ，そのあなたは誰ですが？」と訊いた時に，「いまここで，私はイキイキ，ピチピチ生きている者だ」とお応えになったんですね。…
ここが，エリクソンのライフサイクルの神髄中の神髄です。
岩瀬庸理（のぶただ）さんの翻訳は，まあまあ，５段階評価で「３」程度です。
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