先日の冷え込みで雪化粧し直した伊吹山
（横に走るのは伊吹山スカイライン、冬期閉鎖中）
二つの遊行柳
能・遊行柳には、よく似た絵が二つ存在します。
作者はいずれも、橘守国。
橘守国『謡曲画誌』 ｢遊行柳｣（版画）
橘守国 肉筆画 ｢遊行柳｣
上の絵は先に紹介した『謡曲画誌』遊行柳の図です。
下の絵も同じく橘守国ですが、肉筆画の遊行柳です。
実は、偶然にも、『謡曲画誌』の原画１３枚を入手したのです。江戸時代の版画の原画が見つかることは非常に稀です（詳しくは、後のブログで）。
その内の一枚がこれ。屏風剥がしだと思います。
淡く彩色がなされています。
ところが、この肉筆画は、版本『謡曲画誌』中の遊行柳の図とは異なっています。一方、他の原画は、１２枚すべてが『謡曲画誌』中の図と一致します。
両方とも、柳の下に小川が流れ、その脇に立つ人達が柳の大木を眺めています。
しかし、詳細に見ると、２枚の絵は少しずつ異なっています。
では、この２つの絵はどの様にちがうのでしょうか？
①絵の中に書かれている和歌が異なります。
上の絵は、西行法師の和歌。
「道のべに清水ながるる柳蔭
しばしとてこそたちとまりつれ」
西行 ｢新古今和歌集｣
下の絵は、素性法師の和歌。
「見わたせは柳さくらをこきませて
都に春のにしきなりける」
素性 ｢古今和歌集｣
②柳の木が違います。
上の絵では、朽ちた老柳を一本だけ、下の絵では、柳の大木と桜の大木、２本を描いています。
③人物が違います。
上の絵では、老人と上人、従僧の３人、下の絵では、上人と従者？の２人が描かれています。
①②③から、上の絵は、能・遊行柳の前場、下の絵は後場を表していることがわかります。
西行法師の歌は能・遊行柳の前場、素性法師の歌は後場に出てきます。
また、桜は、後場に登場します。
さらに、上の絵の３人は、上人一行と老人で、前場の登場人物です。それに対し、下の絵は、上人一行の２人のみ。他に人物は描かれていません。柳の精は、人には見えないからでしょう。
つまり、橘守国の２枚の絵は、非常によく似た構図の絵ではありますが、遊行柳の前半と後半、それぞれを描き分けた物であったのです。
結局、『謡曲画誌』遊行柳には、能前場から、朽ち柳下の老人と上人一行」の図が、能後半から、桜の木の下での蹴鞠図が取り上げられているのです。
前場と後場からそれぞれ一枚ずつ、これが『謡曲画誌』の編纂方針だったのでしょう。
そのため、この原画はボツになった！
実は私、まだこの地を訪れたことがありません。
いつか、柳葉と桜の花の下で、橘守国の原画を見ながら、描かれてはいない柳の精を捜してみたいと思っています。
