泥棒はどっち？高札

泥棒はどっち？高札

　

　

　小さな板(約４０ｘ３０㎝)が、一本の棒(長さ７０㎝、巾４㎝、厚さ１．２㎝)に取り付けられています。この棒を地面に突き立てて、警告札として用いたのでしょう。

　いかにも、時代劇に出てきそうな雰囲気で、典型的な高札だなと思う人も多いと思います。

　しかし、江戸時代、高札は、地面に挿すのではなく、村々に設置された高札場に掲げるのが常でした。その理由は、目線より高く掲げて、多くの人が読めるようにすること、また、高い位置に掲げて権威付けをする必要があったからです。それに、高札板は一般に堅く重いので、棒一本で支えるには無理があります。

　しかし、この高札は、例外的に、地面に突き刺して用いられた物です。棒も板もオリジナル。かなりボロボロですが、原型を保っています。

　厚さ１㎝の薄い板にもかかわらずほぞを彫り、この棒を蟻仕口で嵌め込んであります。挿し棒が、裏木の役目も果たしているのです。その効果は絶大で、板木は大きく２つに割れ、隙間が１㎝以上開いていますが、バラバラにはなっていません。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　覚

　　　　　　　　　　　　　　一此柿一切取申間

  　　　　　　　　　　　　　敷候、若手出し候者

　　　　　　　　　　　　　　有之候ハバ、直様番人

  　　　　　　　　　　　　　相渡し申候、此段相心得

  　　　　　　　　　　　　　可申候以上

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天保八年

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　酉八月日　

  　　　　　　　　覚

一この柿を、一切とってはならない。

　もし、手出しする者があれば、

　直ちに番人に渡す。

　このことをよく心得ておくように、以上。

　　　天保八年

　　　　　　　酉八月日　

　表題と年月日を書いて、高札の体裁を整えてはいるものの、発給主体が書かれていません。内容からしても、まったく私的な札です。柿畑の所有者が書き、立てたに違いありません。

　しかし、柿を盗もうとする人間が、この札を読むでしょうか。

　例によって、横から強力ライトをあて、木札の表面をよく見ると、あちこちにわずかに浮き彫りなった部分があります。下に何かが書かれていた痕跡が・・・・・・・・・。

　この板は、以前、別の目的で使われていたのです。

｢覚｣の墨書きの下には、｢定｣の文字が浮き出ていて、

発給者の位置に、かすかに｢南方村｣と読める部分があります。

　しかも、柿盗人に対する警告文よりも、由緒正しい書体で書かれています。

　下に書かれていたのが、本来の高札で、柿の木の所有者は、それを寸借して、柿盗人に対する警告札をつくり、自分の畑に立てたと推測されるのです。

　泥棒はどっち？

　柿盗人警告の表題が、恒久法の｢定｣ではなく、一時的なきまりである｢覚｣となっているのは、せめてもの良心でしょうか。

小さな、みすぼらしい高札。

珍品中の珍品、笑えます。

これだから、ガラクタ漁り病から抜けられません。

堀川環境保護（塵芥捨等禁止）高札

堀川環境保護（塵芥捨等禁止）高札

　ゴミ捨て禁止、釘拾い禁止の札です。

　珍品です。

　巾６０ｃｍ、厚さ３ｃｍ、重さ２．７ｋｇ。堅固な造りですが、真ん中で割れていて、今にもバラバラになりそうです。やむなく、裏から、鎹で止めました。陶磁器では無理ですが、木ならできる（笑）。

　高札場以外の所に掲げてあったのでしょう。三カ所、穴があいています。釘で打ち付けて、固定したと思われます。

　屋根がついていないせいか、風化がすすんでいます。墨書は残っていません。

　例によって、横から強力ライトをあてて、何とか解読できました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一御触書之通

　　　　　　　　　　　　　　　　　　此川筋塵芥

　　　　　　　　　　　　　　　　　　捨累遍可ら須

　　　　　　　　　　　　　　　　　　一釘飛らひ裳

　　　　　　　　　　　　　　　　　　不可入候事

　

　　　　　　　　　　　　　　　　上立売通小川南入

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　堀之上町　

　　　　　　　　　　　裏面：　　天保十四年

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卯月五月　　建之

 

 一、御触書の通り

　　　この川筋に

　　　塵芥を捨てるべからず

  一、釘拾いにも

　　　入るべからず

　上立売通小川南入

　　　　　　　　堀之上町　

　　天保十四年

　　　　　　　卯月五月　建之

　

　この札は、幕府や藩の出す高札ではありません。かといって、全くの私的高札でもない。

　発給主体は、｢上立売小川南入　堀之上町｣です。この町は、今も、京都市内を南北に走る堀川通りに沿った所にあります。現在の堀川は小さな水路や暗渠にすぎず、水もほとんど流れてませんが、江戸時代は、巾８丈(２４ｍ）の河川で、木材などの船運が盛んでした。

　この高札から、江戸後期、町中の川は、現代と同じような問題を抱えていたことがわかります。

  ｢御触書にあるとおり、この川筋にゴミをすてるな。釘拾いにも川へ入るな」

 

  昔から、川は、安易なごみすて場だったんですね。

　また、江戸時代、鉄は貴重品で、釘を拾えば金になった。火事の焼跡は釘拾いの人間でいっぱいだったと言われています。川に入って川底をかきまわして、釘をさがす者も多かったのでしょう。火事場に行かなくても、釘が拾えるのですから。

  このような行為を戒めるため、堀川筋には、何度も触書(町触)が出されました。それでも、不届者があとをたたないので、このような高札を出したのでしょう。河川環境保護のさきがけですね。

　京都町衆の自衛、自治精神の発露というべきでしょうか。

贋金取締り高札

贋金銀取締り高札

　  今回は、贋金造りを取り締まる高札。

　江戸中期はありそうな、古びた高札で、上部は虫喰いが激しく、屋根の片方は失われています。

 長さ６０cm、重さ１ｋｇ強。裏側は、蟻仕口で２本の木で補強されています。

　　　　　　　　　　　　似せ金銀銭拵ひ候もの候幷売

　　　　　　　　　捌候もの難為御制禁、近年

　　　　　　　　　奥羽筋ハ専ら行候もの有之に付

　　　　　　　　　今度吟味之上、夫々被遂厳科候

　　　　　　　　　就而は右両国は勿論、国々厳敷

　　　　　　　　　可被遂御穿鑿候条、銘々無油断

　　　　　　　　　相改、自然疑敷もの有之は、早々

　　　　　　　　　其筋へ可申出、品々に寄御褒美

　　　　　　　　　被下、其ものより仇をなさゞる様

　　　　　　　　　可被仰付候、若見聞におよび

　　　　　　　　　隠置他所より顕るゝにおゐてハ

　　　　　　　　　其所之もの迄も罪科に可被行候

　　　　　　　　　　　　六月

  

　　　　　　　　　右之趣従公儀被仰出、之迄彌

　　　　　　　　　領内之輩此旨堅可相守之者也

　　　　　　　　　　　              　　　    式部少輔

  贋金をつくる者やそれを売りさばく者は、御禁制破りである。近年、奥羽筋には専らこれを行う者がいるので、この度、調べ上げ、それぞれ、厳しく罪を問うことになった。ついては、右の二カ国はもちろん、国々を、厳しく調査する。銘々、油断なく調べ、疑わしい者がいるなら、すぐに関係役所へ通報せよ。その内容により褒美を与える。また、その者が恨みに思って仕返しをしないように申し付ける。もし、見聞きしながら匿って、他から露見した場合、その所の者までも、罪に問われるであろう。

  　　　　 六月

  右の趣意は公儀に従って仰せ出された。この旨を、領内の者共は、堅く守るべきものである。

                   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　式部少輔

右の二カ国（奥羽筋）とは、常陸国と出羽国。

榊原式部少輔は、江戸前期の老中。

　

　江戸時代には、早くから、贋金造りが横行していたようです。貨幣の信頼性が低下すれば、幕府の根幹がゆるぎかねないので、贋金造りやその流通を厳しく取り締まり、贋金造りには極刑が科せられました。

　この高札は、贋金取締りの元になるものですが、なぜか、江戸幕府の法令集､御触書集成には載っていません。

　厳しい取締りにもかかわらず、江戸時代を通じて、贋金は流通していました。

　そんな中で、この高札と、ほぼ同じ文面の通達が、幕末に、仙台藩に対して出されています。

　　　　　　　　　      似せ金銀銭拵ひ候もの候幷売

　　　　　　　　　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

　　　　　　　　　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

　　　　　　　　　其所之もの迄も罪科に可被行候

　　　　　　　　　　　　　　六月

　　　　　　　　右之通可被相触候

　右書付水野越前守殿御渡被成候間、大目付衆御廻状到来之段、公儀使相達江戸より申来候間、此旨何れも屹度可相心得候。若等閑に成至、後日に願候はば曲事可被仰付条、向々へは不及申御城下検断肝入等在々は村役付等自今厚遂穿鑿、疑敷者有之候はば速に召捕候様、御城下在々共如兼ねて相触候様可有之候　以上

　天保十三年八月十七日　豊前　對馬　監物　大蔵

　主な文面は、高札と同じですが、最後の段落の部分、右書付・・・以下が大幅に付け加えられています。

「老中、水野越前守(忠邦）から大目付経由で公儀の使者が、江戸から仙台へ、この書き付けを持ってきた。すぐに各所に回し周知徹底せよ。疑わしい者がいたら直ちに召し捕れ。」とあります。

　

　江戸後期には、各藩の財政事情が極めて厳しくなり、秘かに贋金造りをする藩もあったようです。

　天保１３年は、天保の改革のまっ最中。綱紀粛正の名のもと、厳格な統制を全国規模で行った時期です。贋金造りの本場、奥州がまず狙われたのでしょう。

虚無僧取り締まり高札

虚無僧取り締まり高札

　この高札、前の盗賊自衛高札と作りが似ています。やや、簡易な造り。やはり、回覧板的に使った物でしょう。

　幅６０ｃｍ、厚さ２ｃｍ、重さ２ｋｇ。

　裏面はこんな具合。

　虫食い、風化が」進んでいます。真っ二つの割れる寸前です。上には、当時の吊り金具がそのままに。

　裏木で縦に嵌め込み式に補強してあるので、辛うじて形をたもっています。表からは見えませんが、高札板は、このように当初から補強してある物が全体の半数ほどあります。

　今回の高札の補強は非常に珍しいもので、手の込んだ細工になっています。蟻仕口で取り付けた裏木は、工芸品に施されるような象嵌細工になっているのです。その結果、板札の裏面は、完全に平坦で、裏木の存在を感じさせないほど。また、裏木は左右に２本付けるのが普通ですが、この高札は、中央に１本の裏木だけで補強されています。

　板表面の風化がすすみ、墨書は消えていて、文面は判読できません。

でも、横からライトを当てると、

文字が浮び上ってきます。

もっと、ライトを強力にすると、

これなら読めます。墨で書かれた所は、風化が抑えられ、その結果、文字が浮き彫りのようなって残るのです。赤外線写真もやってみましたが、素人にはとても無理。この方法が一番です。

　　　　　　　　　　 近年村々江虚無僧修行之躰二而參り、

　　　　　　　　百姓共江祢たりケ間敷儀申掛、或ハ

　　　　　　　　旅宿を申付様、村役人なとへ申候故、宿取

　　　　　　　　遣候得ハ、麁宅二而止宿離成由を申、

　　　　　　　　あハれ、其場ニ居合候者共を、尺八二而

　　　　　　　　打擲いたし、疵付候儀有之段相聞、

　　　　　　　　不届之至二候、虚無僧修行いたし候者、

　　　　　　　　志次第之施物を請、夜二人候ハゝ相対二而一宿

　　　　　　　　可致筋二候間、以来虚無僧とも聊茂

　　　　　　　　無法之筋有之候ハゝ、其村方ニ而指押、

　　　　　　　　御料ハ御代官并御預り役所、私領ハ

　　　　　　　　領主地頭役所江、早々召連可出、若於

　　　　　　　　相背ハ、其村方可為越度者也、

　　　　　　　　右之趣、御料私領寺社領等不洩様相触、

　　　　　　　　村々ニ而寫取、村々入口高札場、或ハ村

　　　　　　　　役人之宅前抔江為張置可申候　

 　   　　　　　　　　　 正　月

  近年、村々へ、修行の格好をした虚無僧が現れ、百姓達に、ねだり、強請を吹っ掛けたり、旅宿を提供するよう村役人などに申し入れるので、宿を世話したところ、こんなあばら屋に泊まれるかと言って、暴れ、その場に居合わせた者達を尺八で殴り、傷付けたと聞きおよぶが、全く不届きな事である。虚無僧修行の者は、志を請い、夜二人なら、相部屋で宿をとるのが筋である。したがって、虚無僧達にわずかでも無法のところがあるならば、村方にて捕り押さえ、御料は御代官、御預り役所へ、私料は地頭役所へすぐに召しつれ出すように。もし、違反した場合には、村方の落度となろう。以上の趣旨を、御料、私料、寺社領など、漏れなきように触れ、村々で写し取り、村々の高札場、或いは、村役人宅前などに張っておくように。

    　　　　　　　　　正　月

　虚無僧とは、普化宗(禅宗の一派）に属し、尺八を吹きながら諸国をまわり、托鉢をし、修行を行った人たちです。身分は武士(ほとんどが浪人）で、町人や農民は、虚無僧にはなれなかった。

　江戸幕府は、当初、虚無僧に、諸国を自由に往来できるなどの特典を与えていましたが、江戸中期以降は、虚無僧姿をした遊蕩無頼の徒が横行するようになり、虚無僧を規制するようになったのです。

　

　それにしても、この高札の文面、非常に具体的で生々しい。虚無僧の無頼ぶりが目に浮かんできます。

　

盗賊自衛高札

盗賊自衛高札

　故玩館には、１５枚ほどの高札がありますが、この札はその中でも貧相な品です。巾６０ｃｍ。柔らかい杉板でできていて、重さ７００ｇ、厚さは１cmほどしかありません。一般の高札に較べて、堅牢度が小さく、風雨にさらされる高札場に掲げるのは不向きです。

　上に穴があいています。村役宅などの軒先などに掛けてあったのでしょう。

　木の表面に胡粉が塗ってあり、その上に墨書されているのも珍しい。

　　　　　写

　　　　　近頃盗賊ハ勿論、追剥

　　　　　強盗ノ類或ハ村役宅江

　　　　　罷出、桿而合刀ヲ申張候趣、以之外

　　　　　不届之事ニ候、然而ハ村々一同

　　　　　申合置、銘々棒鳶口等ヲ用

　　　　　意致置、兼而相図ヲ定、其

　　　　　相図次第村中罷出、右躰之賊共

　　　　　搦捕可申候、万一手向等到手ニ除リ

　　　　　候ハバ、打敷候而茂不苦候、村方ハ勿

　　　　　論隣村共申合置、相互ニ加

　　　　　勢揃出候様、兼而手筈致置、村

　　　　　中夜廻り無油断戸締方

　　　　　厳重ニ可致候事

　　　　　　　　辰正月　　　　　奉行

 近頃、強盗はもちろん、追い剥ぎ、強盗の類、或いは村役の家へ現れ、強引に金品をせびるなど、とんでもなく、不届きな事である。かくなる上は、村々一同、申し合わせをしておき、各自が棒や鳶口を用意して、あらかじめ相図を決め、その相図で村中が出て、右のような賊共を絡め捕らえよ。万一手向かいなどして手に負えないようならば、やっつけてもよい。村方はもちろん、隣村とも申し合わせ、互いに加勢に出られるよう、あらかじめ手筈をととのえておくように。村中を夜回りし、油断なく、戸締まりを厳重にすべきである。

　

　高札の発給者は奉行となっていますが、主な法令集には見あたりません。各村で策を講じて自衛せよというお達し。治安対策を地元に丸投げした内容ですが、別の見方をすれば、当時の農村自治を表しているともいえるのではないでしょうか。