能・遊行柳

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　フッキソウ

庭の片隅に、また、見逃しそうな花が咲いています。

フッキソウ（富貴草）、キチジソウ、キッショウソウなどと、結構な名前がついていますが、名は葉の様子から来ていて、花はイマイチとか。

私としては、ドウダ！と言わんばかりの花よりも、ひっそりと咲くこんな花に心が動きます。

高札についてしばらく見てきました。

キリシタン札や明治政府、五榜の掲示のドタバタ劇から高札の終わりまで、まだまだ続きます。

が、少し疲れたので、能のよもやま話などをボチボチ。

例によって、たまりにたまった能関係の故玩を紹介しながらです。

お付き合いをよろしく。

能楽の絵

能を描いた絵は、江戸時代から、多数描かれています。

江戸時代は、基本的には、絵師による肉筆の一品物。

歌舞伎とちがって、人気役者の浮世絵に相当する物は存在しません。　

ただ、わずかですが、勧進帳（安宅）や俊寛など歌舞伎にもある（元々、能を歌舞伎にアレンジした）演目や歴史上の有名事件などには、能の浮世絵があります。

明治以降は、肉筆と錦絵の両方があります。残された品も多いです。

次に描かれた場面についてです。

能絵には、大きく２種類あります。

①実際に能舞台で演じられる様子を描いたもの。

②能のストーリィのなかのある情景を写実的に描いたもの。

②に関しては、能舞台では、あらゆるものをギリギリまでそぎ落としてあり、演出も実にあっさりしています。ですから、情景はすべて想像で描かれたものです。

江戸時代の絵は、ストーリィ中の情景描写が多い（②）。

逆に、明治以降はほとんどが舞台絵です（①）。

能 『遊行柳』

　遊行上人（ワキ）が従僧たち（ワキツレ）を伴い白河関を越えて陸奥にやって来ると、一人の老人（前シテ）が現れ、かつて遊行聖が通った古道を教え、そこに生えている名木「朽木柳」に案内する。老人は、西行がこの柳のもとで休み、歌を詠んだ事を教えると、柳の蔭に姿を消します（前場）。

　　　　　　　　　　　　　（中入り）
　その夜、一行が念仏を唱えていると、老柳の精（後シテ）が現れ、上人の念仏で草木まで成仏できた事を感謝する。老柳の精は、華やかだった昔を慕い、柳にまつわる様々な故事を語り、よわよわと舞を舞う。やがて、夜明けとともに消えてゆき、あとには朽木が、残っているだけだった（後場）。

観世小次郎作。

世阿弥の名作『西行桜』を意識して作られました。

派手な場面は何一つないけれど、しみじみとした情感あふれる、能らしい能です。

　　　｢道のべに清水流るる柳蔭　しばしとてこそたちどまりけれ｣

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　西　行

　　　　http：//www.longhat.fan-site.netfolder_hosomichitr_05page_tr05_01.html

 　　　　　  史蹟：遊行桜；栃木県那須郡那須町芦野

芭蕉は、謡曲にも造詣が深かったようです。

奥の細道では、「殺生石」を訪れた後、この地に足を止めました。

敬愛する西行法師が詠んだ｢清水流るる｣の柳を訪れ、その下で、自分も休んでみたかったのでしょう。

感慨に耽っているうち、気がつけば、田植えは終わっていた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　「田一枚植えて立ち去る柳かな」

　　　　　　　　　　　　　　　　芭　蕉

能・遊行柳の絵　

　　　　　　「遊行柳」（河鍋暁翠 『能楽図絵』）明治３２年

　　　　河鍋暁翠は、河鍋暁斎の娘。女性画家。

　　　　　　　　　　　　遊行柳（作者不明『能狂言図画』）明治時代

いずれも明治時代の木版画、能舞台を描いたもの。

老柳の精（後シテ）が、作り物から出て、遊行上人（ワキ）に、老柳を表す柳の故事を語っているところです。

謡曲画誌

稀覯本です。

江戸時代、本格的に能を解説した唯一の絵入り本。

全八巻のうち、１，４，６，７，８巻しか持っていません　　　　　　　　　　　　　　　　　（ん万円もつぎ込んだのに）。

復刻がなされています（勉誠出版、2011年）が、これはオリジナル。

　　　　　　　　橘守国画『謡曲画誌』享保２０（１７３５）年

橘守国は、上方の浮世絵師。詳細不明。

『謡曲画誌』は、５０代の作と言われている。

遊行柳は、四巻に載っています。

まず、『遊行柳』全体の解説を２ページほど、書いています。

絵は２枚。いずれも、能の中の一場面をリアルに描いています。

　　　前場。土地の翁（前シテ）に案内され、老柳の下で、遊行上人（ワキ）が十念仏を唱えている情景。

　　　後場。柳の精が語る、柳にまつわる故事の一節。

　　華やかな都の様子を語る場面です。

 

｢🎵～蹴鞠(しうきく)の庭の面。四本の木蔭枝たれて。 暮に数ある沓の音。🎵～｣　

　正式の蹴鞠場には、4本（柳・梅・松・楓）の式木が植えられていました。よく見るとそれらが描かれています。

　蹴鞠は、遊行柳のストーリーとは何の関係もない（しいて言えば、柳の木が関係している？）のですが、能の本文（謡曲）では、このように、シュールに飛ぶことが多くあります。

　

謡曲はこの後、次のように続きます。

「🎵柳桜をこきまぜて。錦をかざる諸人の。花やかなるや小簾の隙洩りくる風の匂いより。手飼の虎の引綱も。ながき思いに楢の葉の。その柏木の及びなき。恋路もよしなしや。🎵～｣

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　手飼の虎＝飼猫　

じつはこれ、源氏物語、第３４帖若菜上の一場面です。

｢桜の花の下、蹴鞠に興じる柏木たち。その時、女三宮の飼猫が紐をからませ、御簾を上げてしまう。女三宮を見てしまった柏木は・・・・・・｣

　　　　　　　　　　　　　　　　　　源氏絵　若菜上

　　　（源氏絵屏風六曲一双の一部。詳細はまたいずれ）

ことば遊びのように、ぴょんぴょん話しが飛んでいく。

能の特徴のひとつです。

こんなところが、移り気な自分に合っているのかも。