源内焼竹林七賢人図大鉢

確か、あったはず・・・・・・・・

ごそごそ捜していたら、出てきました。

源内焼の大鉢です。

今回、初めてじっくり見ました（笑）。

全く使用した形跡がありません。

昨日、窯から出たばかりかのようにピカピカです。

胎はもろい軟陶、色釉薬も非常に薄くかかっているだけです。使用を目的に作られてはいないのでしょうか。

人物の陽刻は、比較的簡素。

衣服には、薄く色釉が施してあり、顔や手は白釉です。

周縁部の装飾模様は、非常に緻密。

彩色は、緑単色。

表面をよーく観察すると、団扇の部分に小さな疵が　　・・・・・　　どうも、目跡のようです。

２mmもない極小の円形。

ずーっと捜していくと、帽子をかぶった緑服の人物の裾の横にも同じ大きさの目跡が。

さらに、上部の雲の真ん中にも。

極小目跡は合計３個あります。

ほぼ、正三角形の配置。

高台を見てみると、露胎部に、窯道具跡がやはり３つ、正三角形状についています（写真では分かり難いです）。

こちらの方の大きさは２ｃｍ弱あります。

どうやら、円錐形の窯道具で、重ね焼きをしたようです。

この大鉢、一個の重さ、１．４ｋｇあります。

針先のような細いピン３個で、一体、何枚の大皿鉢を重ねたのでしょうか。

もう一つ不思議な点は、大きさです。

この大鉢は、ずいぶん昔、骨董屋の店先に並んでいた品です。

値段を聞いてビックリ。

「そんなにする？」といぶかる私に、

｢尺あるから｣と、骨董屋のオヤジ。

｢そんなにあるはずがない｣と私。

で、巻き尺をあて、どうだといわんばかりのオヤジ。

この手の皿。実物を見ても大きさがピンときません。

図録でも、源内焼は、どれも同じ大きさに見えます。

どうも、こまかな陽刻模様の品は目の錯覚をうむような気がします。

同じ事は、他の品でも、大なり小なり起こりえます。

特に、写真だけが頼りのネットオークションでは、イメージと現物の差が問題です。

品物が届いてから、こんなはずではなかったのに、と嘆いても後の祭り。

痛い経験を何度もしたので、今は、適当な尺皿を手許に置いて、ディスプレイに向かいます。

手取りも分かればいいんですが・・・・・・無理か。

ものぐさ有機農業・思わぬ所にムカデ

ソラマメ、どうやら連作障害です。

調子よく育っていたのが、いつのまにか、全員が黄色。

サヤはまだ小さいのに。

意を決してバッと抜きました

　　　　　　　　　　　・・・・・半分だけ（全く、優柔不断です）

空いた場所に畝をたてました・・・・さて、何を植えるか？

そうだ、サツマイモ。

特に、ムラサキ芋。

これを入れた紫餅は、皆に好評。

サツマイモに決定しました。

日中はもう酷暑なので、早朝５時起床。

苗を持って、いざ出陣・・・・・・

激痛です！

右手の小指が痺れています。

犯人は、この中に潜んでいました。

ムカデです。

あまりの激痛に、取り逃がしてしまいました。

激痛は、３時間ほどつづきました。

左手と較べてみると、右手は肥満体。

痛みが引いたあとは、痒みが襲ってきます。

この感覚、去年、スズメバチに刺された時とよく似ています。

調べてみると、毒素成分もよく似ているとのこと。

アナフィラキシーには注意が必要です。

私自身は、子供の頃から勘定すると、蜂には何十発も刺されてきた（ムカデは２回目）ので、多分大丈夫でしょう。

しかし、大丈夫でない人もいます。

私の友人（都会育ち）、一昨年、アシナガバチに刺されました。

なんと、生まれて初めて。それも、古稀過ぎてから。

それからが大変。顔は青ざめ、全身がけいれん。

あわてて、救急車を呼び、一週間、入院しました。

今度、刺されたら、アブナイそうです。

でも、良いこともあるのです。

彼は、かなりの高血圧で、血圧降下剤をたくさん飲んでいました。

この時のショックで、友人の体質は変わったそうです。

友人曰く。

もう、血圧の薬をもらいに、医者へ通う必要はなくなった（笑）。

ｐｓ．

　　気がついたら、激痛のなかで、サツマイモの苗、植え終えていました。

落札初体験の皿

今では、すっかり定着したネットオークション。

もう、２０年位になりますね、日本で本格的に始まってから。

しばらくは、出品者、落札者ともに少なく、ほとんど毎夜、なじみの出品者の品を、いつもの相手（当然、顔は知りません）と入札合戦でした。

当時の出品者、数は少ないですがまだ出品を続けています。IDの変更が多いです（税金対策？）が、写真の取り方や品物の説明の仕方ですぐにわかります（^^;）。

私のヤフオク落札、第１号。

思い出深い皿です。

入札ボタンを押してから落札がきまるまでの、胸が締め付けられるような時間の長かったこと・・・・・・・ウブでした（笑）。

で、三彩風軟陶のこの皿ですが、何者でしょうか？

径２３ｃｍ。無名。

落札の少し前、骨董屋に同じ手の皿がありました。

オヤジの言では、交趾焼とのことでした。

価格は、落札品の１０倍。

まあ、昔は何でもかんでもコーチ焼でよかったんでしょうけど・・・・

陽刻の細かさからすれば、源内焼？　

でも、四国瀬戸内方面には、よく似た焼物、他にもいっぱいあるし・・・・

どなたか御教示を！

人よんで能管道楽

能管と龍笛

今使っている笛のいろいろです。

全部同じように見えますが、この内、能管ではない物があります。

さあ、どれでしょうか？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　笛、　笛、　笛

正解は、写真の下部の２本です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　龍　笛

この２本は、龍笛です。

龍笛は、能ではなく、雅楽で使われる笛です。

姿形は能管と区別しがたいですが、似て非なる物です。

音程が違います。

吹き方も異なります。

能管では、笛に体をぶつけるようにして吹くのに対して、龍笛の方はずいぶん上品です。

能管とは

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　能管の構造

能管が、龍笛など通常の横笛と異なる理由は、能管の構造にあります。

能管の内には、上図にあるような大きさの竹筒（ノド）が入っています。煤竹をわざわざ切断し、内側にノドを挿入した後、元に戻し、樺を巻いて補強します。大変手間のかかる作業です。

その結果、歌口（吹き穴）から入った息は、筒の中で一度圧縮されます。

結果として、龍笛（リコーダーと同じ西洋音階）とは異なる音程になります。

また、能管特有の大きく、鋭い音が得られます。

龍笛２本をのぞいた残りの５本が能管です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　能　　管

こんなにあって、どーする？

そこは、コレクター魂、と言いたいところですが、

蒐集癖がしみついてしまった人間の哀しい性。

あれも、これも、となってしまうのです。

能管には、一本一本に個性があります。

簡単に音がでるけれど音色がもう一つ、手強い品だがはまれば凄い、高音はいいが低音がイマイチ、季節や天候で気まぐれ、などなど。

また、自分の技量がすすんでくると、ワンランク上の品が無性に欲しくなります。

そんなわけで、こんなに集まってしまいました（だいぶ整理しましたが）。

私のイッピン

では、これらの中でよりすぐりは？

                      　　　　　　　   私のイッピン

上の写真の一番下の品、これが私のイッピンです。

前述のように、能管の製作は大変手間がかかるので、龍笛より高価です。

財布の軽さを考えると、由緒正しい品など望むべくもありません（能管に限らず、あらゆる故玩がそうですが）。

そこで、ジャンクすれすれの品に手を出すのです。

一種の賭です。

この品も、何十年と埃をかぶり、ボロボロでした。吹くとかすかに音が。

そこで意を決して、当代一の笛師、田中敏長氏に修復を依頼して、できあがったのがこの能管なのです。

で、具合は？

柔らかいなかに奥深い響きを秘めた、得も言われぬ音色！

しかし、この極太能管、哀しいかな息が続かない。

古稀過ぎの呼気にはキツイ（^^;）。

実際に使用する時は、能管筒とセットで。

能楽笛方は、この状態で、胸元に挿して舞台に立ちます。

また、能管の左端には、頭金と呼ばれる金具（龍笛の場合は、錦布）が、装飾されています。

　　　　　　　　　　　　　　　　              頭　金

　　　　　　　　

八割り返し能管

先のイッピンは、私には手ごわすぎるので、今使っているのは、次の品です。

少し、細め。

断面に特徴があります。

いくつかに割れたものを接合してあるように見えます。

これは、八つ割り返しという特殊な製法の能管なのです。

八つに割った竹筒（この場合は九つ）を、裏表ひっくり返して、再度、筒形にしたものを素材にします。

結果として、竹の表面の堅い部分が、能管の内側に来ます。

そのため、能管特有の鋭い音色がさらに増すと言われています。

　　　　　　　　　       　　八つ割り返し能管の作り方

能管吹きなら、一度は手にしたい八つ割り返し能管。

使い始めて、半年ほどです。

八割能管の調子も大分上がってきました。

能管道楽も、かなり終盤にさしかかって来たようです。

ようやく、能管、急之舞があがりました

バイカウツギの花が咲きました。

さて、能管の練習ですが、急之舞がやっと終わりました（まだまだ、不十分ですが）。

なんと、二年半。

一曲にこんなに長くかかってしまうとは。

自分でも、よく続いたもんだという気がします。

その理由は、指し指です。

指し指とは、能管のメロディー（唱歌）に細かな修飾を施す技法です。

プロの方は、それぞれのやり方で指し指を駆使して、独自の能管演奏をしているのです。

私ごとき素人が恐れ多いのですが、師匠にすすめられ、せっかくの機会ですから、挑戦しました。

もう一つの難題は、急之舞です。

急之舞は、能の舞の中で、最もテンポの速い曲です。

ものすごいスピードで指を動かさねばなりません。

そこへ、さらに、指し指が加わるのですから、もう、人間ワザとはとても思えません。

能と急之舞

急之舞が用いられるのは、主として、道成寺と紅葉狩りです。

どちらも、前場の美しいシテは、後場では、般若の面をつけた鬼女となります。

急之舞は、変身の象徴でもあるのです。

能・道成寺

　　　　　　　　　　　　　　　　門水筆　｢道成寺｣（前場）

　　　　　　　　　　　伊勢門水：１８５９－１９３２、狂言師、日本画家。

能・道成寺は、道成寺縁起に書かれた事件から、４００年以上後の道成寺が舞台です。

（前場）

いわくありげな白拍子が、女人禁制の道成寺を訪れ、鐘の供養のためといって、舞います。

白眉は乱拍子。

シテの緊張した静寂。長ーい間合いを破る小鼓方の掛け声と鼓の音。そして、さらに続く、異様な緊張と静寂・・・・小鼓とシテとの息詰まるような緊張感の後、突然、急之舞となり、激しいテンポのリズムに変わります。

「♪山寺のや　春の夕暮　来てみれば　入相の鐘に花ぞ散りける　　・・・・・・・・　思へばこの鐘恨めしやとて  竜頭に手を掛け飛ぶとぞ見えし　引きかづきてぞ失せにける♪」

シテは鐘の中に飛び込む　・・・・・・　能・道成寺の最大の見せ場です。

　　　　　　　　　河鍋暁翠画（木版）　｢道成寺｣（後場）

（後場）

鐘が上がって現れ出でた女は、蛇に変身。

付けているのは般若の面。能装束は、蛇の鱗を象徴する△ウロコ模様。

蛇鬼は、僧たちを打とうとするが、逆に祈り伏せられてしまいます。そして、自身の炎で身を焼き、日高川の深淵へと身を躍らせ、消え入るのでした。

能・紅葉狩り

もう一つの急之舞の能は、紅葉狩りです。

紅葉の山奥、鹿狩りに来た平惟茂一行が通りかかると、紅葉の下で美女たちが酒盛りをしていて、酒宴に誘われます。思わず盃を重ねるうちに、舞を見ながら惟茂は眠ってしまいます。

優雅な中之舞は、突如、激しい急之舞に変わり、女は山中へ消えます（前場）。

後場では、惟茂が目をさますと、鬼神となった女が惟茂を襲います。激しい立ち回りの後、惟茂はこれを打ち据え、退治します。

　　　　　　河鍋暁翠画（木版）　｢紅葉狩り｣（前場）

　　　　　　　　　　　　　　　　これは、トランプ。

道成寺では、女の怨みがつのって、蛇になる、鬼になる。この時に、急之舞が舞われます。

紅葉狩りでは、急之舞が美女の本性を暗示しています。紅葉狩りの美女も、源経基の寵愛を受けた後、追放された女（紅葉）が、怨みをつのらせて鬼女となったという紅葉伝説に由来します。

したがって、いずれの能でも、怨念と妄執から鬼となった女を表す般若面が用いられます。

ｐｓ．　素人の能管、急之舞です。

　　　　紅葉狩りの急之舞（中之舞から急之舞へ）です。

　　　　よかったら、聞いてみてください。

             https://yahoo.jp/box/dedrvj