音符 「雁ガン」と「贋ガン」

　解字を改めました。
大空をカギ形になって飛行する鳥


雁　ガン・かり　　隹部ふるとり　

雁ガン（「ネイチャーエンジニア いきものブログ」より）

解字　「厂（ガン）＋イ（ひと）＋隹（とり）」の会意形声。［說文解字］は「鳥也（なり）。隹とりに从（したが）い、人に从（したが）う。厂（ガン）の聲（声）。発音は五晏切（ガン）。また［同注］は「臣鉉ゲン（＝徐鉉。南唐・宋の文学者）等曰（いわ）く：雁。時を知る鳥。大夫タイフ（公卿に次ぐ家柄）以（もっ）て摯シ（あいさつの贈り物）と爲（な）す。昬禮（婚礼）に之（これ）を用いる、故に人に从（したが）う」とする。要するに、人が隹を用いるので「イ隹」となり、これに発音をあらわす厂（ガン）がついた字である。（飛ぶときに厂の形になる、と覚えることもできる）
　また、雁という鳥は中国で「時を知る鳥」（春分を過ぎると北に向かってへ飛び、秋分以後に南へ帰ってくる鳥）であり、大夫タイフ（公卿に次ぐ家柄）の者は、この鳥を時候のあいさつとして公卿など上の階級の者に摯シ（贈り物）として用いた。
　なお、雁は渡りをするとき雄雌がいつも一緒であると考えられ、このことから男女の結婚に際しても摯シ（贈り物）として用いられた。具体的には結納の品物として新郎が雁（木製）を持って花嫁の家にゆき、つがいの雁を花嫁の両親に差し上げる儀式があり、これを「奠雁テンガン」といった。
意味　（１）がん（雁）。かり（雁）。カモ科の大形の鳥の総称。カモに似ているが、ガンの方が大きくて、相対的にくびと脚が長い。羽色は種類によって異なるが雌雄同色。飛ぶときはかぎ形をなすことが多い。ほとんどが北半球の北部で繁殖し、秋に南方へ渡る。「雁が音ね・雁金かりがね」（①雁の鳴き声。転じて雁。②紋所の名）「帰雁キガン」（春に北へ渡る雁）「秋雁シュウガン」（秋に北から南にわたる雁）「落雁ラクガン」（①空から下りる雁。②型に押して固めた干菓子） （２）雁の飛ぶときの並び。V字型や階段の一段型あるいはその連続型。「雁行ガンコウ」（雁がV字形に列をなすさま）「雁序ガンジョ」（①飛ぶ雁のような整然とした序列。②兄弟のたとえ）「雁木ガンギ」（①船着き場の階段のある桟橋。②雪の多い新潟県で、町屋の庇（ひさし）を長くして柱で支え（厂型）、その下を通路としたもの）　（３）贈り物にする雁。「奠雁テンガン」（結婚の際、新郎側から新婦側に渡される木製の雁）「木雁モクガン」（木製の雁。婚礼の贈り物として用いる。この風習は陸続きの朝鮮半島にも伝わり、李朝時代に盛んに行われた。［木雁の画像検索結果］）

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　「鳥のガン」（雁）
　「贈り物のガン」（贋）
音の変化　ガン：雁・贋

贋　ガン・にせ　　貝部
解字　「貝（財貨）＋雁（贈り物のガン）」の会意形声。この字の雁は摯シ（あいさつの贈り物）としての雁。雁が北から飛来し捕獲できる季節になると、大夫タイフ階級の人は雁を手にいれ、上司である公卿に贈り物とする。中国ネットを見ると、雁が入手できないときは鵞鳥ガチョウを贈ることもあったとする。
　ここからは私の想像であるが、生きた野禽や家禽を入手できない場合、財貨（貝＝金銭）を渡すことがあったのではなかろうか。その際は「雁が手に入らないので・・・。これは本物の雁ではなく「にせもの」ですが、お受け取りください。」と言って渡したのであろう。そこから「贋にせ」の意味が発生したとおもわれる。
意味　にせ（贋）。にせもの。本物に似せてつくった物。「贋作ガンサク」「贋造ガンゾウ」「贋鼎ガンテイ」（にせのかなえ。斉が魯国に国宝の鼎を求めたのに対し、にせ物を与えた故事から）「贋本ガンポン」（にせの書や画）「贋札にせさつ」「贋金にせがね」（偽造や変造した貨幣）「贋物にせもの」「真贋シンガン」（本物と偽物）

音符「妻サイ」と「凄セイ」「棲セイ」「褄つま」と「疌ショウ」「捷ショウ」「睫ショウ」

　　棲の解字を改めました。
妻　サイ・つま　　女部
　　　　　　　　　　
解字　甲骨文は、頭髪にカンザシをいくつもさした女をあらわす。甲骨文字で既に「つま」の意味になっているという［甲骨文字小字典］。篆文は、カンザシが屮のかたちになり、その下に手（ヨの出たかたち）がつき、カンザシを手でつけているかたち。現代字はカンザシが十に変化した妻になった。頭髪にたくさんカンザシを加えて髪をかざった女は、婚儀のときの盛装であり結婚した女性を示す。妻を音符に含む字は、夫と「そろう」イメージを持つ。
意味　（１）つま（妻）。夫の配偶者。「夫妻フサイ」「妻帯サイタイ」「正妻セイサイ」　（２）めあわす。よめにやる。
参考　日本語の「つま」は、つま（端＝はし・末端）の意から出ている。岩波古語辞典は「結婚にあたって本家の端（つま＝はし）に妻屋を建て住む者の意。結婚の相手となるもの。男女ともに言う。」とあり、日本で古くは夫も「つま」と呼んだ。また、爪（つめ）も「つま（爪）」というのは足や指の末端にあるからで、「爪（つま）はじき」「爪先（つまさき）」などの言葉に残っている。

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　「つま」（妻）　
　 夫と「そろう」（凄・悽・褄）
　「形声字」（棲）
音の変化　　サイ：妻　　セイ：凄・悽・棲　　つま：褄

そろう
凄　セイ・すごい・すさまじい・すごむ　冫部
解字　「冫（こおり）＋妻（そろう）」の会意形声。寒さ（氷）がそろう意で、さむい意。転じてすさまじいさまを言う。
意味　（１）さむい。　（２）すさまじい（凄まじい）。「凄惨セイサン」（むごたらしい）「凄絶セイゼツ」（例えようもないほどすさまじい）　（３）［国］すごい（凄い）。「凄味すごみ」「凄腕すごうで」　（４）［国］すごむ（凄む）。おどすような様子をみせる。
悽　セイ・いたむ　　忄部
解字　「忄（こころ）＋妻（＝凄。すさまじい）」の会意形声。凄まじいことに心を痛めること。
意味　いたむ（悽む）。かなしむ。いたましい。「悽惨セイサン」（＝凄惨）「惨然セイゼン」「悽惻セイソク」（悽も惻も、いたむ意）
褄 ＜国字＞　つま　　衣部
　裾（すそ）の左右両端が褄（褄先）、そこから衿（えり）までが立褄。
解字　「衣（ころも）＋妻（そろう＝両方）」の会意。着物の裾の両方の端の部分。
意味　つま（褄）。長着の裾（すそ）の左右両端の部分。また、そこから衿（えり）まであがる立褄（たてづま）のこと。「褄取（つまと）り」（着物の立褄を手に取って少し持ち上げること）

形声字
棲　セイ・すむ・す　　木部
解字　「木（き）＋妻（セイ）」の形声。セイは異体字の栖セイに通じる。栖は「木＋西（ざる・かご）」で、木の上のザルのような鳥の巣の意味。鳥の栖（す）・すむ（栖む）意味になる。棲セイは栖セイの西セイを同音の妻セイに置きかえた字。木の上に鳥がそろって巣をつくってすむ意。鳥に限らず、動物・人にも使う。西の元の意味はザル・カゴ。
意味　すむ（棲む）。すまう。すみか。「棲息セイソク」（生きて住む）「同棲ドウセイ」（結婚していない男女が一緒に棲む）「隠棲インセイ」（世俗を逃れて棲む）　（２）す（棲）。ねぐら。鳥の巣。「棲烏セイウ」（ねぐらに帰るカラス。＝棲鴉セイア）

　　　疌　ショウ　＜すばやい＞
疌　ショウ　　疋部　　　　

解字　「妻の略体＋あし」の会意。妻は、髪飾りを整えた婦人の形。その婦人の略体に、あしの形をつけた疌は、婦人が祭事に奔走する形。すばやい意となる。
意味　はやい。すばやい。

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　「すばやい」（捷・睫）
音の変化　　ショウ：捷・睫

すばやい
捷　ショウ・はやい　　扌部
解字　「扌（手）＋疌（すばやい）」の会意形声。疌は、足の動作がすばやい意。そこに手をつけて、手足の動作が機敏なこと。また、勝ショウに通じ、戦いに勝つ意もある。
意味　（１）はやい（捷い）。すばやい。「敏捷ビンショウ」（敏も捷も、すばやい意）　（２）かつ。勝ちいくさ。「捷報ショウホウ」（勝ったという知らせ）
睫　ショウ・まつげ　　目部
解字　「目（め）＋疌（すばやい）」の会意形声。目をまたたくこと。またたく動作は素早く行なわれるので、睫という。また、またたきに伴いまつげも動くことから、「まつげ」の意でも使われ、この意味が主流になった。
意味　（１）またたく。 （２）まつげ（睫）。睫毛とも書く。「目睫モクショウ」（①目とまつげ。②極めて接近している所の例え）「眉睫ビショウ」（まゆと、まつげ。極めて近い所の例え）
＜紫色は常用漢字＞

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音符「郷キョウ」＜向かい合う＞ と 「響キョウ」「饗キョウ」「卿ケイ」

　追加訂正しました。
郷［鄕］　キョウ・ゴウ・さと　　阝部おおざと
　　　
解字　甲骨文と金文は、ご馳走の入った器を中心にして左右の人が向かい合ってすわり、ご馳走の席につく形。篆文は、向かい合う人⇒邑（むら）に変化し、向かい合う邑の人々が真ん中に盛られたご馳走の席につく形。近隣の村々が交流する意味を表し、さと・ふるさとの意となる。旧字は左辺が乡（邑：むら）に変化した鄕となり、現代字は郷に簡略化された。
意味　さと（郷）。ごう（郷）。ふるさと。「故郷コキョウ」「郷土キョウド」「近郷キンゴウ」　（２）ところ。場所。「異郷イキョウ」「理想郷リソウキョウ」　（３）行政区画の単位。周代で12,500戸ある地。「郷県キョウケン」（郷および県。県は郷より小さい）

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　向かい会ってすわり「交流する」（郷・饗・響）
　「向かい会ってすわる」（卿・嚮）
音の変化　　キョウ：郷・饗・響・嚮　　ケイ・キョウ：卿

交流する
饗　キョウ・あえ・もてなす　　食部
解字　「食（たべる）＋鄕（交流する）」の会意形声。人々が向かい合って食事をして交流する事。転じて、もてなす意ともなる。鄕⇒郷になった簡略体もある（ネットに出ない）。
意味　（１）あえ（饗）。人々が集まって宴会をすること。ごちそう。もてなし。「饗膳キョウゼン」（もてなしのご馳走）　（２）もてなす（饗す）。ごちそうする。「饗応キョウオウ」（ご馳走してもてなす。＝供応）　（３）「饗庭あえば・あいば」（姓）
響　キョウ・ひびく　　音部
解字　「音（おと）＋郷（交流する）」の会意形声。音が互いに交流するようにひびき合うこと。
意味　（１）ひびく（響く）。ひびき。「音響オンキョウ」「反響ハンキョウ」「響動（どよめ）く」「交響曲コウキョウキョク」（管弦楽のための大規模な楽曲。シンフォニー(symphony)の訳語）　（２）他に変化をもたらす。「影響エイキョウ」（他に変化が及んで反応が現れること）

向かい会ってすわる
卿　ケイ・キョウ・きみ　　卩部　　　

解字　甲骨文と金文は郷と同じ形で、左右に向かい合ってすわった人がご馳走の席につく形。篆文で左右の人が立ち姿に近い形になり、隷書（漢代）で卯ボウ（同じものが向きあう形）に近くなり楷書で卿になった。真ん中の「ご馳走」は、郷の旧字「鄕」がそのまま使われている。右半分が即になった簡略体もある（ネットに出ない）。郷が向かい合う村がご馳走の席で交流する意味であるのに対し、卿はご馳走の席に参列した村の代表をいい、のちに高官の意味になった。
意味　（１）政治を行う高官。大臣。きみ（卿）。「公卿クギョウ・くげ」（朝廷に仕えた高位の貴族）「卿相ケイショウ」（天皇を補佐して政治を行う大臣）「卿士ケイシ」（卿・太・武士の総称）　（２）人に対する尊称。「卿子ケイシ」（尊称）
嚮　キョウ・むかう・むく・さきに・ひびく　　ロ部
解字　「向（むく・むかう）＋鄕（むかいあう）」 の会意形声。向かい合う意を向（むく）を付けて強調した字。また同音の響キョウに通じ、ひびく意もある。
意味　（１）むかう（嚮かう）・むく「嚮往キョウオウ」（①向かってゆく。②慕う・崇拝する）「北嚮戸ホクキョウコ」（北向きの窓から日が差し込む家。北回帰線以南の家。夏至に太陽が真上にくる北回帰線・北緯23度5分より以南では、北の窓から日が差しこむ。中国では広東省広州市などが線上にある）　（２）さきに（嚮に）。まえに。「嚮後キョウゴ」（今から後、将来）「嚮導キョウドウ」（先に立って導く）「嚮日キョウジツ」（さきのひ。さきごろ）　　（３）ひびく（＝響）「嚮然キョウゼン」（ひびくさま）
＜紫色は常用漢字＞