ミステリー２

　前回（15日）に続いて、歌に暗号が秘められているという説の後半を紹介します。
　　◇いろは歌◇
　いろはにほへと
　ちりぬるをわか　
　よたれそつねな
　らむうゐのおく
　やまけふこえて
　あさきゆめみし
　ゑひもせす
　下の文字を拾って読むと「咎（とが・罪）なくて死す」と読める。
　歌の意味が通じる七・五調ではなく、７文字ずつに区切ってある。古文書にも７文字ずつ区切って書いてあり、それが慣例となっていたらしい。そうしないと、この暗号がわからなくなってしまうからだろう。
　いろは歌を作ったのは弘法大師などの諸説がある。しかし、この道の研究者の探求心には驚く。三十六歌仙で生没年不詳の伝説的な人物、猿丸大夫の歌に焦点を当てた。
　奥山丹黄葉踏（おくやまにもみじふみ）
　別鳴鹿之音聆（わけなくしかのこえきく）
　時曾秋者金敷（ときぞあきはかなしき）
　「黄葉」は色づく葉。つまり「いろは」。これをキーワードにして歌を分解すると「黄葉踏之音聆者金敷（いろはふみのこえきくはかなしき）」となり、「いろは歌」の秘密を暗示していると言う。しかも分解した中心に「鹿黄之者音（かきのものおと）」があり、「柿本人麻呂」だと推理している。
　柿本人麻呂も三十六歌仙の１人で、生没年不明。石見国で客死、あるいは刑死したとされる。刑死と考えるならば、歌が上手だった人麻呂のこと。「いろは歌」に「えん罪だ」とする暗号を込める事も出来るだろう。
　◇結　論◇
　私自身、高校時代の日本史教科書に「仮名手本忠臣蔵」と、不思議な名の浄瑠璃が掲載されていた。江戸時代、実名による作劇は幕府批判に通じるとして禁止されたという。だから史実の赤穂事件を「太平記」の時代に移し、登場人物の名も変えて作られたとされる。
　なぜ批判になるのかと疑問だった。教科書や参考書にも説明がない。ところが、暗号説を知り、江戸時代に仮名を習う際の手本は「いろは歌」。当時は歌に秘められた暗号「罪がなくて死す」が広く知られていたのではないか。「仮名手本忠臣蔵」は「赤穂義士は罪がなく刑死になった」と言う意味となり、幕府批判になるのだと、私なりに解釈した。
　講演した内容を２回に渡って紹介しました。広く認められていない説ですが話の種にはなると思います。少し早い夏のミステリーとしてお届けします。
　　　毎日新聞鹿児島支局長　竹本啓自　2006/5/22　掲載