守護沙汰と神罰 其の２

お二方にご意見をいただいたので、もっと詳しい記述を。

　1524（大永4）年に、気多社領における田畠の譲与・買得に際しては、違乱煩いが生じた場合、「公方（守護）御沙汰」によって罪科に処す、とあった。

　それが、義綱専制期が確立した1561（永禄4）年以降になると、神官の譲状・売券では違背文言が、従来の「公方御沙汰」が消え、代わって「気多大神宮」の「御罰」（神罰）が登場するようになる。


　これを東四柳氏は、気多社の畠山政権に対しての期待低下と評している。義綱が追放され、政権が崩壊するのが1566（永禄9）年です。だから、その５年前に政権の威信が低下しているということは、それだけ義綱政権の脆弱性を表していることになる。