憲法と赤松小三郎としんぶん赤旗

　先月上梓した拙著『赤松小三郎ともう一つの明治維新　ーテロに葬られた立憲主義の夢』（作品社）の反響が徐々に出始めています。手前ミソで恐縮ですが、いくつかの反響を紹介させていただきます。
　12月31日の大晦日には、『東京新聞』（特報面）、『信濃毎日新聞』（文化面）、『中日新聞』（長野版）がそれぞれ紹介記事を書いてくださいました。三紙に感謝申し上げます。インターネット書店にもすばらしい読者書評が投稿されています。ありがたいことでした。感謝申し上げます。
　驚きであったのが『しんぶん赤旗』が1月6日の一面のコラム「潮流」で、赤松小三郎と拙著とを紹介してくださったことです。私にとって、たとえ『聖教新聞』が拙著を評価することはあったとしても（それも普通にはありそうもないことですが・・・）、『しんぶん赤旗』が評価してくれるということは全くの想定外でした。
　というのも、拙著において、日本共産党公認の「講座派マルクス主義」による明治維新の解釈を、「皇国史観」と何ら変わらないドグマであると批判しているからです。『しんぶん赤旗』を講読する知人からの連絡でコラムの内容を知った時、純粋に驚きました。また、コラムの内容もすばらしいです。『しんぶん赤旗』に、心より感謝申し上げます。全文は以下のリンク先にあります。一部、引用させていただきます。

http://www.jcp.or.jp/akahata/aik16/2017-01-06/2017010601_06_0.html

「真田丸ブームにわく信州・上田城を訪ねたときのことです。城址（じょうし）公園の一角に、幕末の洋学者、赤松小三郎を紹介する小さな展示館がありました▼何気なく入って驚きました。上田藩の下級武士だったこの人物が、いかに先駆的な考えの持ち主だったか。（中略）
３７歳で京都で暗殺された赤松はこれまで歴史の表舞台から隠れてきました。しかし近年、その業績が掘り起こされ、現行憲法の理念を先取りし、立憲主義を説いた人物として光があてられています（中略）
憲法施行７０年の今年は赤松の死から１５０年の節目にあたります。国家が国民を縛る改憲に執着する安倍首相。それがいかに時代の歩みを後戻りさせるものか。歴史の足跡が教えてくれます。」




2017年1月6日の「しんぶん赤旗」１面コラム「潮流」

　お堅いイメージの共産党の幹部の方が、「真田丸」ブームに乗って上田城に観光に来ていたというのも微笑ましいエピソードですし、そのついでにフラッと城址にある赤松小三郎記念館に何気なく入って、小三郎の思想の先駆性を知って驚いたというのも大変興味深い事実です。
　というのも、インテリ左派政党の幹部ともなれば、日本でも有数の知識人ですが、それだけの知識人であっても、真田丸ブームで上田城に来るまでは赤松小三郎の建白書を知らなかったようなのです。まあ、通常の明治維新関係のどの本を見ても普通は出てこないのですから、日本有数の知識人であっても知らなくて当然ではあるのですが・・・。

　拙著の中では、赤松小三郎の存在が維新史において無視されてきたのは、戦前の「皇国史観」も、戦後の歴史研究をリードしてきた共産党系の「講座派マルクス主義史観」も、ともに薩長中心の歪んだ明治維新神話を信仰してきたからだと批判しています。つまり明治維新の解釈が歪められてきた、その責任の一端は共産党にもあるのだと書いたのでした。

　拙著では、自民党の清和会を「長州右派」、共産党を「長州左派」と呼んで、両者とも根は同じとまで批判させていただきました。自民党も共産党も、幕末長州の吉田松陰と松下村塾の政治運動のエートスを継承しているということは、本書を読んでいただければ納得していただけると思います。自民党員にとっても共産党員にとっても、もっとも一緒にされたくないであろう相手と思想的な「根は同じ」と言われるのは心外であったろうと思います。
　
　それにも関わらず、しんぶん赤旗の一面のコラムで拙著が紹介されているのですから、書いた本人としては驚かないはずがありません。
　共産党系の歴史学者の中には、拙著を読めば怒る方も多かろうと思います。その拙著を評価した「しんぶん赤旗」には抗議が寄せられるかも知れません。
　これを機に共産党としても、従来の講座派理論に対する本格的見なおしの動きを活発化させて下さることを、外野の人間として期待させていただきます。