上野国細井尼の面影を求めて・その１（細井神社）

ひめちゃんとタバサねーちゃんは、堀之内を西に出ます。

突然、ひめちゃんは雑草が生い茂る脇道を行こうとします

黄色い帽子の小学生が、集団登校でやってきます

子供が苦手なひめちゃんには、早くから見えていたのでしょう。

 

少し行くと、草刈りしてある場所に出ました。

ひめちゃんたちは、難関を突破したので、ご褒美の催促です

今年は何故か、田んぼのあぜ道が雑草に覆われて、歩きにくいです

 

天神田（字天神の田んぼ）を歩いて、堀之内に戻ります。

ひめちゃんちの桂の木、黄葉が始まってます。

かなり遠くからも目立つ桂の木です

 

 

 

あちこちのカテゴリーに散らばった、上野国山上の行仙上人著『念仏往生伝』関係の記事を、集めて編集中です

 

『念仏往生伝』第４７章は、同国細井尼の往生譚です。

彼所有新平入道者。是妹尼也。天性有道心。盛年之比。辞夫手依付兄入道。渡於世間。老後天下同多病死之人。此尼既受病及危急。挙二手欲受取物之体也。看病問故。答云。蓮花雨下。其体微妙。異人間花。仍所欲受取也云々。其後無言。受花之手。尚又如前。仍人々称往生人。文応元年＜庚申＞ 夏比也。

 

同国は、第４６章の上野国大胡小四郎秀村と同じ上野国です。

彼女は、上野国の細井に居た尼さんと思われます

彼女が往生した文応元年は、西暦１２６０年、日蓮が「立正安国論」を幕府に提出した年です。

 

地図を眺めると、大胡の向こう、上泉の向こうに、上細井と下細井があります

このあたりは、旧勢多郡南橘村（みなみたちばなむら）です。

上細井には、細井神社があります

 

（２０２０年１１月）細井尼の面影を求めて、細井神社に行ってきました

 

大胡から県道３号線で西に行き、上泉町で右折、県道７６号線をひたすら西に進みます。

上細井の信号を右折します。

ゴツゴツした榛名山が迫ってます。

 

少しいくと、細井神社⇒の表示です。

ほどなく到着です。

境内というか、隣の上細井公民館の前に駐車です。

ここは、かつては赤城神社で、明治の時に細井神社と改称したそうです。

 

鳥居から参拝です。

 

 

大きくみごとに口を開いた狛犬です。

ちょうど秋真っ盛りのころだったかな

 

こちらはしっかり口を閉じています。

両方ともかなりの獅子鼻かな

 

２礼２拍１礼で参拝です

 

おや、賽銭箱に何か張ってあります。

御朱印です。

「御朱印は、広瀬町の飯玉神社で」とあります。

機会があったら、そのうちに伺いましょう。

でも、「書き置きで置いて賽銭箱に初穂料を入れる」ほうがありがたいなあ

 

 

社殿の周りを歩いて見ましょう。

 

クラシックな灯籠です。

 

境内社がいくつもあります。

御神木？

どれだろう？

切り倒されちゃったのかな？

 

本殿です

覆屋もこのくらいだといいですね

あんまり厳重に覆われてしまうと、神様も息苦しいことでしょう。

そんなに古くないかな？

 

 

神輿が収納されています。

 

 

隣の上細井公民館にも御朱印が張ってあります。

上細井の細井神社を参拝して、ちょっとだけ細井尼と同じ空気を吸えたかな

 

 

（つづく）

 

大胡小四郎秀村の記憶を尋ねて・その４（大胡氏時代の大胡城・大胡神社）

ひめちゃんとタバサねーちゃんは、堀之内を北に出ます。

高縄の摩崖仏裏から、摩崖仏に行こうとしました。

あれえ、以前より参道を塞ぐ機材が増えてます

参道は、ちょっと通れません

ここのところ、また参道が塞がれていました。

今朝は、さらにパワーップです

摩崖仏のパワー、完全になくなっています

哀れな哀れな、桐生市指定重要文化財・高縄の摩崖仏です

 

ひめちゃんは、黄色い帽子の集団に気づきました

急いで岩神沼に避難です。

だーれもいないのは寂しいね

 

 

 

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大胡氏時代の大胡城は、現在の大胡神社のあたりだということです。

縄張り図の近戸出丸に、大胡神社はあります。

大胡神社も、『念仏往生伝』大胡小四郎秀村の記憶です

（２０２０年１１月２０日）近戸出丸の坂道を上り回り込んで、神社の駐車場に到着です。

 

 

紅葉のいい雰囲気です

ひとまず、一の鳥居まで階段を降ります。

階段の脇には、大きく大胡神社とあります。

ウィキペディアによれば、

大胡城の守りとして城の北側に位置する。明治中期まで近戸神社（ちかとじんじゃ）と称したが、明治中期に近隣の神社を統合して現在の形となった。

 

近戸神社があったので、近戸曲輪（近戸郭、近戸出丸）なのですね。

近戸の意味はよく分かりませんけど、「霊山赤城山への入り口」の意味という説もあります。

神社の脇を走る県道１６号線を登ると、三夜沢（みよさわ）赤城神社に行き着き、更につづら折りの山道を登ると、赤城小沼に着きます。

最近、三夜沢赤城神社の脇を登り、県道１６号線で赤城小沼に行ってきました。

 

崩壊危険区域の表示です。

主要地方道大胡赤城線が県道１６号線です。

 

 

石の鳥居をくぐり、階段を登ります。

思ったほど大変ではありませんでした。

日頃ひめちゃんたちと歩いているおかげでしょう

手すりがあるのも有り難いです

 

 

二の鳥居は、白木の鳥居です。

左右の狛犬は、ちょっと個性的です。

 

 

一の鳥居を見下ろします。

秋の景色ですね

 

 

二の鳥居をくぐると、説明板があります。

ムクロジの樹齢３００年以上の巨木があるのですね。

神社の由緒等の説明はないようです。

 

 

拝殿で、２礼２拍１礼です

さて、どれがムクロジでしょう？

注連縄（しめなわ）がある木があります。

これかな

 

見上げると、巨大です。

黄葉の大胡神社です

 

隣の紅葉と銀杏もコラボして、紅葉真っ盛りです

 

 

さて、本殿を確認です。

彫刻のあるりっぱな社殿です

 

 

本殿後ろの石宮も確認です。

たくさんの神様が合祀されています。

 

大胡氏時代の大胡城はここで、大胡氏の館跡は養林寺だということです。

深く浄土宗に帰依した大胡氏の記憶です

『念仏往生伝』大胡小四郎秀村の記憶です

 

そして、ここは赤城の神々の住む赤城山への入り口、近戸神社だったのです

 

 

（大胡小四郎秀村の記憶を尋ねて　終）

大胡小四郎秀村の記憶を尋ねて・その３（晩秋のひまわりが似合う寺・金蔵院）

昨日は朝から、ひめちゃんとタバサねーちゃんは、お出かけスタンバイです

「どこかへ行こうよ」

でも、ひめちゃんは対人恐怖症の一面もあります。

最近はだいぶ良くなってきましたけど。

「じゃあ、膳八幡神社の隣のサザンカ園に行こう。朝散歩で歩いて、近くまで何度も行ってるし。」

 

車に乗ると、過呼吸になり落ち着かないひめちゃんです

サザンカ園に着いても落ち着きません

早咲きのサザンカがきれいです

 

ついでだから、八幡神社にも寄っていきましょう

八幡神社に着くころには、落ち着いてニッコリひめちゃんになれました

 

 

 

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大胡氏館跡の養林寺の北に、金蔵院（こんぞういん）があります。

金蔵院は、

明治以前は金胎寺といい、元亀年間（１５７０～１５７３）に祐慶上人が開山した。明治４２年（１９０９）に大胡城内にあった玉蔵院や江木町にあった西方寺を合併し、寺号を金蔵寺と改めた

ということです。

 

大胡氏とは直接の関係はなさそうですけど、なにせ館跡のすぐ北、十分行動範囲です

『念仏往生伝』大胡小四郎秀村の記憶を尋ねての一編です

（訪問は、２０２０年１１月です。）

 

 

入り口がわからずウロウロしましたけど、脇から到着です。

駐車場の隅にひまわりが咲いています

気になるけど、後回しにしましょう。

 

どっしりとした山門です。

 

山門左に見える鐘楼堂も、同じようにどっしりと見えます。

 

山門をくぐると、大きな紅葉の木です。

 

全体に新しい雰囲気ですけど、六地蔵は古そうです。

落ち着いていい雰囲気です

 

山門を振り返ります。

桜の季節は、絵になりそうな雰囲気です

 

本堂で参拝です。

扉は堅く閉ざされていますけど、合掌

現代風の耐火建築ですね。

 

本堂脇には多くの石造物です。

赤城山も見えます

 

御朱印は桜の季節にでも、再訪したときにお願いしてみましょう。

人の気配のない、静謐な世界です。

 

鐘楼堂脇の銀杏の黄色も、一番きれいな時期だったようです

 

もう一つ気になる黄色がありました。

山門を出て、晩秋のひまわりに逢いに行きます

晩秋のひまわりが似合う寺です

 

さて、桜の咲いていない桜並木が通れそうです

こちらから出てみましょう。

 

門柱を出て信号を左折し、少しいくと、大胡城・近戸曲輪（郭）だったという大胡神社です

 

（つづく）

 

 

 

 

 

大胡小四郎秀村の記憶を尋ねて・その２（浄土宗・養林寺）

ひめちゃんとタバサねーちゃんは、久しぶりに岩神沼に到着です。

水は少し濁ってます。

逆さ赤城も映ってません。

水鳥の姿はありません。

みんな、どうしちゃったんだろう？

 

あれ、黄色い帽子の集団がやってくる

通過待ちで、ここからUターンです。

昨日いっぱい歩いたから、今朝はここで帰ります

 

マリーゴールドの道を帰ります。

 

 

 

 

 

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大胡城の西に位置する浄土宗の養林寺は、大胡氏館跡と言われます。

（『群馬県の中世城館跡』群馬県教育委員会１９８８）

先に訪問した長善寺の、ちょっと東になります。

 

山門から、参拝です。

（訪問は２０２０年１１月です。）

大胡城→の表示があります。

 

山門脇に、説明板と石造物です。

この青面金剛がひときわ目立ちます

三面六臂ですね。

ちょっと古風かな？

この辺りが、大胡氏館跡の堀の名残とか

 

説明板を確認です。

「大胡太郎実秀が法然上人に帰依し、草庵を立て念仏修行をした。」とあります。

「天正１８年、大胡太郎の旧跡であることを聞いた牧野康成が鷹林寺を創建した。」ともあります。

 

 

赤い目立つ山門です。

でも、もしかしたらかやぶきの屋根をトタンで保護してるのかな？

かやぶき屋根が似合う山門です。

 

 

さて、山門をくぐって本堂に向かいます。

ゴテゴテしていない、素朴ないい雰囲気です

ガラス戸の前で合掌

 

庫裏を尋ねて、御朱印をお願いします。

ご住職がお留守と言うことで、御朱印は又の機会にお預けになりました。

 

 

駐車場に向かう途中、大きな楠木です。

樹齢の記載はありませんけど、人々の興亡を見てきたのでしょう。

お疲れ様

 

ウィキペディア「大胡氏」によると、

大胡氏は浄土宗を篤く信仰した。『法然上人行状絵図』によると、大胡小四郎隆義は京都滞在中に法然と知り合い、大胡に帰った後も浄土宗に深く帰依し、また子の太郎実秀も浄土宗に帰依したという。隆義・実秀親子は手紙で法然への質問を行っており、法然からの返答が「大胡消息」として存在する。これは浄土宗の基本文献でもある。また、金沢文庫所蔵の「念仏往生伝」第４６によると、大胡小四郎秀村な念仏修行を篤く行い、正元元年（１２５９年）死去の５年前に仏が夢に現れたと伝えている。

 

最初に法然に帰依したのは大胡小四郎隆義で、子の太郎実秀も帰依し、隆義・実秀親子は手紙で法然への質問を行っていたんですか

法然からの返答が「大胡消息」として存在するんですか

そうすると、『念仏往生伝」』出てくる大胡小四郎秀村は、孫と思われます

そして、彼は法然からの返事を亀鏡として大切にしていたのです

大胡氏は、小四郎隆義、太郎実秀、小四郎秀村と三代にわたり、深く浄土宗に帰依していたのです

 

（つづく）

 

 

大胡小四郎秀村の記憶を尋ねて・その１（大胡太郎の墓石）

今日、ひめちゃんとタバサねーちゃんは、シャンプーやさん（ペット美容室）に行ってきました。

夕方、「ケンくんが来よ。」というお父さんの声に、ひめちゃんは大急ぎで裏の道に出ます。

でも、やって来たのは、ふたばちゃんでした。

「アタチの方が強いのよ」

「何言ってんのよ」

楽しく、いがみ合いました。

バイバイ、又ね

 

 

 

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『念仏往生伝』は、第卅八・比丘尼青蓮のあと第四十五・遠江国禅勝坊まで、しばらく欠落です。

遠江国はちょっと遠いです。

機会があれば、訪問したいけれど、ちょっと無理かな

でも、禅勝さんは行仙さんと深い係わりがあったようです

行仙さんは禅勝さんの弟子という説もあります。

いずれにしても、行仙さんは関東に下る時、東海道を下って遠江国を通過してきたようです

 

第４６話は、大胡小四郎秀村です。

大胡は、車で１５分から２０分くらい、１０ｋｍ以下の行動半径内です

 

第四十六　上野国大胡小四郎秀村

大胡太郎孫子也。是人又以源上人消息亀鏡。一向念仏。昼夜不懈。或時夢想云。従四方大蓮花飛来。人答（告）云 。明日午剋得往生云々。以夢状語鎌倉南無坊。々々々合夢云。四十以後。可遂往生云々。夢後五年。生年四十二歳。十月之比。脚気更発。同五日丑剋。向空含咲。知識問云。何見境界。答云。仏来迎。其体如瑠璃。内外明暎也。 又聞音楽。勝人間楽之事。非其語之所及。其後十念七ヶ度。最後念仏。与仏字同息止了。于時正元々年＜己未＞

 

「大胡太郎孫子也」、大胡小四郎秀村は、大胡太郎の子孫と書かれています。

大胡太郎の墓石と言われるものが、長善寺にあります。

 

大胡小四郎秀村のご先祖様の墓石ということになりそうです。

これは、是非確認しなくては

 

長善寺の北側に駐車場がありました。

墓地を抜けて歩くと、まもなく見つかりました

大きいですね

む、おじさん邪魔

でも、大胡太郎の墓石といわれるものは、おじさんとたけくらべです。

 

斜め後ろからも、やわらかい曲線美です。

 

説明板を確認しましょう。

塔身の中央に梵字が２つ刻まれている。向かって右が阿弥陀如来、左に地蔵菩薩の種子があり、その左側から「貞和三年三月廿二日」と銘文が刻まれている。

貞和三年（１３４７）は、南北朝時代です。

もう鎌倉時代は終わってます。

大胡太郎の墓石としては、時代がちょっとあわないようです。

別の資料によれば、長善寺は「大胡太郎が開基。中世赤城南麓の滝窪町白草の地に創建された。弘治・永禄の頃（１５５５～１５６９）現在地に移されたという」とあります。

赤城南麓の国道３５３号線の辺りでしょうか？

少し離れています。

説明板だと、その移転の時に運んだとあります。

でも、こんなに大きく重いものを運ぶのは大変です。

移転の時期は戦国時代まっただ中。

移転してきたのはお寺だけで、もともとここにあったと考える方が自然な気がします。

 

大胡小四郎秀村は、正元元年（１２５９）年に４２歳で往生しています。

彼は、大胡太郎の子孫と書かれています。

 

中世の大胡で活躍した大胡氏の墓石であるようですけど、大胡太郎の墓石というにはちょっとどうかな？

でも、どっしりとした優しいラインの石造物で、大胡太郎の墓石という言葉が似合います

 

 

さて、山門から入りなおして、参拝です

どっしりシンプルな門です。

 

本堂もシンプルな感じです。

 

右側に、鐘楼堂があります。

かわいいお地蔵さまたちです。

どこかで、会ったことがあるような気もしますけど

 

左手には、水子地蔵の隣が気になります。

凝灰岩石仏？

なんよなく建長石仏のイメージです

 

線香立て付きの石殿です

どこかで会ったことがある羅漢さんもいます。

 

本堂の左に、観音堂です。

向拝の柱に龍のおじさんがいます。

おじさんという感じです。

現代的な龍です

 

十一面観音はこちらかな？

こんにちは

合掌

 

本堂をちょっと覗いたあと、庫裏に寄って御朱印をいただきます。

 

本堂前の手水舎、凝ってます

カエルがいっぱいいます。

無事カエル

 

これから、大胡氏館跡といわれる養林寺を尋ねます

 

（つづく）