なぜ鳥海山というのか

昨日は、本荘由利地域史研究会の会誌「由理１５号」の合評会でした。私は寄稿者として発表及びに司会を担当してきました。とても勉強になりました。

私の論考の中に出てくる鳥海弥三郎と鳥海山の関係で話題になったので、その事について書こうと思います。

鳥海の山名由来

鳥海の山名がどういう関係でつけられたかは、この山の変遷をたどる上で、見のがすことができません。

鳥海という山名が記録の上に現れたのは、和論語の中に鳥海山大明神とあることに始まるとされています。

鳥海の山名由来

　鳥海の山名がどういう関係でつけられたかは、この山の変遷をたどる上で、見のがすことができない。鳥海という山名が記録の上に現れたのは、和論語の中に鳥海山大明神とあることに始まるとされている。

大日本地名辞書では

「鳥海山の号は国史に見る所なし。倭論語に鳥海山大明神と出づ。三代実録には飽海の山とありて山名を記さず。」と記されています。

倭論語が作られたのは、鎌倉時代で頼朝の時代です。鳥海の山名はこの頃までには、一般に鳥海山と呼ばれていたと思われます。

鳥海山について変遷を考えると、古くは大物忌の神山、北山、飽海の山とか呼ばれていたようで、鳥海と呼んだのはその後のことです。

飽海の山というのは、由利郡にはまだ設置されてなくて、飽海郡内の山であったからそのように呼ばれたのですが、その後現在に至るまで鳥海の山名が、どうしてできたのであるか説明します。

鳥海弥三郎

結論からすると、安倍氏の全盛時代安倍宗任（むねとう）の所領がこの方面にあったことによるものとするのです。

安倍宗任は鳥海弥三郎宗任と称していました。宮城県亘理郡に鳥海の浦という所があって、ここが宗任の誕生地であるところから、その生地にちなんで鳥海弥三郎と称していました。

その後安倍氏の発展に伴い、岩手県方面に中心を移したのです、その地域に鳥海の地名が今に残っているのです。

磐井郡の鳥海、胆沢郡の鳥海の柵等は、いずれも鳥海弥三郎に関係ある旧跡です。

由利本荘方面にも宗任の所領があったかどうか明記されたものはありませんが、矢島方面には鳥海山の外に、相庭館附近に鳥の海の地名のあることや、子吉川を古くは安倍川と呼んだという古伝、さらに九日町村の修験永泉宗隆世氏の覚書の中に、天喜３年鳥海弥三郎宗任殿より「御寄附三石有之由」とか、笹子村流東寺の記録にも天喜年中、「鳥海弥三郎より云々」の文字があることからみて、由利郡全部が宗任の勢力下にあったと考えられるのです。

徳尼公

また、酒田地方と宗任との関係です。藤原秀衡の母は宗任の息女で徳尼公と呼ばれた人であす。徳尼公は藤原氏滅亡の際、十六人衆と呼ばれる家来と共に酒田に逃れてきたと伝えているのです。今も酒田市の泉竜寺に徳尼公廟があって、十六人衆の中の何軒かは今に残っているとのことです。

以上のことから推察すると、由利郡を含めた飽海郡一帯にわたって、宗任の領地があったと思われます。そんなわけで、鳥海氏領内の山として、鳥海の山名が付けられた考えられています。

安倍氏の残党

その後、安倍氏、清原氏、藤原氏とあいついで滅びましたが、南北朝時代になると、栗山館の鳥海弥三郎が由利仲八郎政春を追討し由利全域を支配するなど、安倍宗任の子孫が残存して一勢力をなしたのです。

つまり、鎌倉時代以前、由利郡が鳥海弥三郎宗任と関係があって、鳥海の山名を生じたと考えられています。

こう見ていくと歴史上鳥海山は山形県に属してきた時期が長ーい事が分かってしまってちょい残念でした。