そして今日中に「お正月飾り」完了。

一夜飾りにならないよう、予定通り今日中に終わりました。

この仕事、我家では男の仕事のようになっています。

床間の「三宝に乗った鏡餅」

神棚・床の間の「お神酒とっくり」、

そして新年にふさわしい「掛け軸」。

「玄関注連縄」も小型で丸いもの（昔は長い）。

玄関ホールには大正時代からの蓄音機に乗った

義宣寺下賜品「えと土鈴」がウエルカムです。

これで、元旦には、お神酒徳利に神酒を注ぎ、

灯明をあげ手を合わせれば

新年を迎えられそうです。

お佛壇には小型のお餅とみかん重ね、ご佛飯のお供え。

 

古くなった神酒口は、ヘギのように物を使っていたのですが、

庭にある「南天の枝」に変えています。

又、今年の「掛け軸」は、

当家有縁の野村財閥創始者の「野村得七（号、得庵）」翁、

直筆の伊勢新宮内宮、五十鈴川に掛かる「宇治橋」の図です。

 

 

「一夜飾り忌み嫌う」のは当地でも。

いよいよ明日は大晦日、新年までもう2日しかありません、

皆様大掃除など済みましたか、

私は久々に自分の書斎兼事務所の清掃に2日間続けました、

が、まだ未完。

不要書類に手を掛けましたらシュレッーが加熱、

ここまでと、今年の終了宣言しました。

 

さて、我家では、新年飾りは、今日30日に済ませます。

タイトルの「一夜飾り忌み嫌う」からです、

この風習、全国的なものと知ったのは、そう昔では有りません。

 

「葬儀のように、予期せぬことで無いものは、余裕を持って」

というのが本当だという人がいますが、分かっていません。

 

「新年の飾りつけ」は、「神仏に関する」伝承的なもので、

「神様も地域により変わる」

（縁者のいる滋賀県では伊勢が近く伊勢神宮「天照大神」だし、

当地では神明神社・白山神社）。

「仏様も当地は真宗による影響が強い」のですが、矢張り滋賀県では

法然上人（浄土宗）による影響が強く、その手法も全く違います。

 

また、我家のご先祖さま、武士でしたが

簡略化がモットーだったらしく、

床間の「三宝に乗った鏡餅」、神棚床の間の「お神酒とっくり」、

そして新年にふさわしい「掛け軸」。

だったようです、

「玄関注連縄」も小型で丸いもの（昔は長い）、

後はそれぞれであったらしい。

 

今年は、不在隣家の玄関注連縄の取り付けも依頼されていて、

午後からこの作業になりそう。