栗橋関所跡（旧日光・奥州道中ひとり歩る記 ３５）

（栗橋宿から中田宿へ）

（ＪＲ栗橋駅）

前回は昨年【２０１４年５月）栗橋駅前の静御前の墓を訪ねた。
今日はその栗橋駅から旧日光・奥州街道を歩く。
駅を出て、左へ静御前の墓の前を通り旧日光街道に向かう。
（栗橋駅入り口）の信号が旧街道である。

（栗橋駅入口の信号）

(利根川の堤防が先に見える)

信号を左折すると、利根川の土手が道路先に見える。
土手の手前左に神社があるはずである。
土手に近づくと左に見える神社の手前、道路脇に案内杭が見える。
杭が削ってあり白地に薄れた文字で「栗橋関所跡碑」に右矢印が書いてある。
案内地図では、左手に八坂神社、右手の土手に栗橋関所跡があるはずである。
（栗橋関所跡碑と左に見える神社）

（八坂神社の石碑）

（八坂神社本殿）

普通神殿の前は狛犬であるが、ここには一対の鯉が鎮座している。
それも台座に（招福の鯉）と刻まれている。
八坂神社の縁起によると・・・
「慶長年間、中利根川で洪水があった時に、多数の鯉と泥亀に囲まれて神像が流れてきた。
村人が引き上げてみると、この神像は元栗橋の天王（注）だった。
これは神意に違いないとこの地に祀った。」とある。

（注）天皇とは牛頭天王を指し、単に天王と言うこともある。

（神殿前の招福の鯉）


八坂神社を出て、栗橋関所跡がある利根川の堤防の方に進む。
立派な木が茂っていて、その下に栗橋関所跡の碑がある。
埼玉県指定旧跡になっている。

（栗橋の関所跡）


久喜市教育委員会の説明板によると、

「栗橋関所　址　　｛房川渡（ぼうせんわたし）中田・関所｝
江戸幕府は、交通規制と治安維持のために、
主要な街道が国境山地や大河川を越す用地に関所を設け、
特に「入り鉄砲と出女」を取り締まった。
栗橋関所は、日光街道利根川を越す用地に「利根川通り乗船場」から
発展した関所の一つで「房川渡し中田・関所」と呼ばれた。
東海道の箱根、中山道の碓氷と並んで重要な関所であった。
関所の位置は、堤防の内側で利根川のほとりにあり、
寛永年中に関東代官頭の伊那備前守が番士四人を置いた。
以後、明治二年関所廃止までの二百五十年間、
番士は代々世襲で勤めた。
関所跡の記念碑は大正十三年に旧番士三家・本陣・宿名主の発起で、
町内の有志により、徳川家達の揮毫で旧堤上に建碑されたが、
数度の堤改修により現在地に移設された。」とある。

房川渡しとは、栗橋村にあった宝泉寺と言う法華坊があり、
「坊前の渡し」と呼んだことから坊前が房川と記され、
川と渡しの名になったという。

（徳川家達揮毫による「栗橋関所址」の碑）


現在は利根川橋が架かっており、日光街道は堤防登って橋を渡る。
橋を渡ると中田宿で、関所は中田宿にあったが、後に栗橋側に移転された。

（利根川の堤防を上る）

（利根川橋）

（茨城県古河市はここから）

利根川橋を渡ると、茨城県古河市である。
橋を渡って旧日光街道は左方向へ行くが、
堤防を下って右側に曲がる角に、中田・関所はあったと言うが、
今は色あせて文字も読めない説明板が建っているだけである。

（自動車の向こう側にあったと言う中田関所跡）

（房川渡し中田宿側の関所跡の読めない説明板）


すぐ、（利根川堤）の信号に出るが、信号の向こう側に
中田宿の説明板があり、
この辺りが中田宿であったことを教えてくれるだけで、
宿場町の俤も残っていない。

（利根川堤の信号）

（中田宿の説明板がある）


しばらく歩くと左手に鶴峯八幡神社がある。
鎌倉時代頼朝が鶴岡八幡宮の宮司を呼んで建てたと言われる。
伝わる太太神楽があり県指定無形文化財となっているそうです。
（鶴峯神社）

（神殿）


この先に真宗大谷派の光了寺があるはず。

無量光院跡（世界文化遺産）（芭蕉の道を歩く ５８）

（平泉３：世界遺産、無量光院跡）

世界文化遺産の無量光院跡は柳之御所史跡公園の西、

田んぼの中を抜けて出た所にある。

そもそも世界文化遺産に登録されたのは、

平泉―仏国土（浄土）を表す建築・庭園及び考古学的遺跡群で、

無量光院跡、金鶏山、金色堂・覆堂・経蔵を含む中尊寺、

毛越寺、観自在王院跡、である。

「藤原秀衡が、宇治の平等院の鳳凰堂ににならい建立した寺院跡で、

遺跡のほとんどが水田化し、池跡、中島、礎石のみが残っている。

南北に長い伽藍の中心線には東門・中島・本堂を貫いて、

その先の金鶏山と直線で結ばれます。

春秋の年二回、その稜線上本堂の後ろの金鶏山の頂上に朝日が昇り、

逆に、本堂前面には、夕刻となると日輪が下がり、

一日で一番荘厳な落日の一瞬が観られます。

平等院とは違った、極楽浄土を体感できるよう計算された空間である。」

（岩手県教育委員会）

現在も発掘調査が進められており、

将来は池を中心に修復整備される予定だそうです。

（想像される無量光院）

池の向こうに、今も発掘調査中の人が見え、

美しい松林の背景に、

これまた世界遺産に登録された金鶏山が美しさを引き立てています。

「金鶏山は奥州藤原氏によって山頂に大規模な経塚が営まれた信仰の山で、

中尊寺と毛越寺のほぼ中間地点にあり、

平泉を守るため雌雄一対の黄金の鶏を埋めたと言われて、金鶏山と呼ばれる。」

（岩手県教育委員会）

松尾芭蕉も「金鶏山のみ形を残す」と、

平泉には金鶏山だけが形を残していると、

その印象を「奥の細道」に記しています。

（無量光院の池）

（無量光院の池２）

（松の間に見える小山が世界遺産の金鶏山）

松尾芭蕉は、悲劇の武将　源義経を慕っており、次に「高館義経堂」を訪ねています。

藤原氏三代の居館址：伽羅之御所跡と柳之御所史跡公園（芭蕉の道を歩く ５７）

（平泉２）（伽羅之御所跡と柳之御所史跡公園）

自虐的に題名をつけたに違いない（奥の細道）ならぬ（芭蕉がたどる義経の道、奥の舗装道）は、

ＪＲの「駅からハイキング」の題名である。

平泉駅に着くと、列車で遅れた人が十数人いて、

駅前には、のぼり旗と一関学院高校のガイド数人が待っていた。

参加手続きを終えて見渡すと、

「弁」の字の白旗を持った「弁慶」に扮した生徒と、

「秀」ののぼり旗を持った「秀衡（ひでひら）」に扮装した生徒がいるではないか。

聞く所によれば、遅れたボク達にはこの「弁慶」と「秀衡」が待っており、

９：１５分に集まった人たちには、「義経」と「芭蕉」が同行したという。

（弁慶と）

（秀衡と）

駅を背に最初の路地を右に曲がり、しばらくすると踏切に出る。

踏切を渡ってすぐの場所が「伽羅之御所跡（きゃらのごしょあと）」である。

「奥の細道」で芭蕉は、

「秀衡が跡は田野（でんや）に成りて、金鶏山のみ形を残す」

と記しています。

ここには歴史的建物は残っておらず、

今では民家の生け垣と案内説明板が建っているだけである。

（案内説明板）

一関学院の女子生徒が、緊張のあまりか、たどたどしく説明をする姿が可愛い。

「伽羅の御所は「無量光院」の東門にあたり、秀衡が常の居場所でした。

みなさんは香木の伽羅をご存知でしょうか？

良い香りがする木でこの屋敷は造られていたそうです。

火事にあって今は跡かたもありませんが、

燃えた時は、あたり一面に良い香りがしたということです。」と解説の女子生徒。

藤原氏、「三代の栄耀一睡のうちにして・・・」と芭蕉が書いたように、

ここから北東にかけて、その「三代の栄耀」である藤原氏一門の屋敷があった。

今では「柳之御所史跡公園」として広大な屋敷跡があり、

その屋敷跡には、「吾妻鏡」に記された往時の政庁（平泉館）があった場所と思われている。

当時を思わせる泉水があり、礎石が点々と残され背景には、

京都五山の大文字山よろしく、「大」の字が見える東北の大文字山ー束稲山（たばしねやま）が緑深く黒々とそびえている。

（柳之御所史跡公園）

（柳之御所史跡公園２）

（柳之御所史跡公園３）

（柳之御所史跡公園の礎石が見える）

（柳之御所史跡公園の泉水）

（柳之御所史跡公園背景の束稲山）

（左手に大の字が見える大文字山の束稲山）

見学を終えて、一関学院の生徒が雑談で、

「史跡あとばかりで、建物が無くてピンと来ないでしょう。

説明のし甲斐がありません」と嘆く。

そこでボクは

「皆さんの案内説明があって、聞く観光客は往時に思いをめぐらせ、

頭の中に想像の世界を広げているのです。

気にすることはありません。」と応えた。

「この公園は広いですね。五千坪くらいあるのかしら」と尋ねると、

「五千坪と言うことはないでしょう、もっとありますよ」と返事。

建物はなくとも気にすることはない、広大な敷地があるのだから。

「次は世界遺産の（無量光院跡）へ参ります。」と言う。

伊達政宗の廟所ー瑞鳳殿（奥の細道番外編）

瑞巌寺には、伊達政宗の正妻のお墓はあるが、政宗本人のお墓はない。

仙台へきて、青葉城跡にある政宗の颯爽たる馬上姿を見る人は多い。

お城の後ろに、深い谷間があり、松の枝が谷を覆うさまを見て、

土井晩翠の「荒城の月」が、ここで作詞されたことを知る人は多いに違いない。

まさに、「千代の松が枝分け出でし・・・」である。

ここで「千代の松」を（せんだいのまつ）と読む人は居ないが、

政宗が仙台に居城を移したとき詠んだ和歌、

（・入りそめて　国ゆたかなる　みぎりとや
 　　　　　　　　　　千代とかぎらじ　せんだいのまつ

と「せんだいのまつ」と詠んでいる。

もともとこの地を千代（せんだい）と云ったそうであるが、

この和歌で「千代に限らじ」とよみ、

あとの「せんだい」を千代＝１０００年の世にかけて、

「１００年と言わず永遠にに栄あれ」と願いを込め、

これが「仙台」の地名の起源になった）と言います。（公財）瑞鳳殿より）

仙台では、伊達政宗を置いて語ることは出来ないが、

案外、伊達政宗のお墓を見に来る人は少ない。

伊達政宗は、生前、ホトトギスの初音を聞くために、

経ヶ峰に登り、家臣に死後はここに墓所を造るように命じていたと伝わる。

それが「瑞鳳殿」。

（瑞鳳殿は、霊屋と呼ばれる霊廟で、政宗は寛永１３年江戸で７０歳の生涯を閉じ、

仙台に送られて、ここ経ヶ峰葬られました。

瑞鳳殿は政宗死後翌年１０月に完成し、

日光東照宮に次ぐ桃山様式の豪華絢爛たる廟として、

昭和６年に国宝に指定されましたが、

戦災で焼失、現在の建物は昭和５４年再建された物と言う。

伊達政宗は、この瑞鳳殿の地下に眠っている。）（公財）瑞鳳殿）

（瑞鳳殿）

瑞巌寺を拝観し、本日は１５：４０の新幹線で帰京しなければならず、

列車に遅れる訳にはいかないので仙台に戻ることにする。

仙台に着いたらお昼頃で、昼食には寿司か牛タンと決めていたので、

仙台駅の新幹線改札口左側の、「すしと牛タン」通りに行く。

この通りは、右側に寿司屋、左側に牛タン屋が並んでいるが、

お昼時でどこも入口は長蛇の列。

一回りして、元の位置に戻ってきたら、

牛タン屋に並ぶ人が居なくなっていたので、入ることにした。

「牛タン」は、言い換えれば「ウシのベロ」と事で

反芻している牛がよだれを流しているさまを、

ボクはよく知っていて、それを食べるのはどうか・・・と思うのである。

ボクはゲテモノ喰いは嫌いであるが、カミさんは大好き。

ボクは一口サイズに切ったもの、カミさんは厚切りにしたものを注文した。

食わず嫌いと良く言うが、恐る恐る口に運んでみたが、

食べてみたら満足の行く美味しさであった。

仙台では牛タンは有名であるが、

どちらかと言うと銘酒「浦霞」と地魚のお刺身で一杯の方が良い。

話が反れてしまった。牛タンを食べ終わって、瑞宝殿を訪ねることにする。

まず案内所で、１５時の新幹線で東京に帰るのですが、

それまでに瑞宝殿に行って見学して間に合いますか？

と尋ねると、充分間に合います、と言う。

バスで十分も掛からないが、瑞鳳殿まで坂道を少し歩く必要があると言う。

バスを降りた所で、帰りのバス停を確認して発車時刻表を見ておいてください。

ご丁寧な案内を頂いた。

「るーぷる仙台」と言う地図をいただいて、降りる場所はここ、

帰りに乗るバス停はここ、と印までつけて頂いた。

よほどおのぼりさんに見えたに違いない。

あるいは頼りないお年寄りに見えたのか・・・。

何番線か忘れたが、市営バスに乗って「霊屋橋」で降りて少し歩くと、

瑞鳳殿入口に出る。

ここから経ヶ峰へ登って行く坂道がある。

（瑞鳳殿への坂道）

坂道を息を切らしながら登ると、今度は瑞鳳殿の看板がある長い石段があり、

見上げるとその先に二段階になって今度は伊達家の家紋の看板がある石段がある。

（石段と二段階のその先伊達家家紋の石段）

(登り切った左に受付がある）

登りきったところで受付があり、

「お疲れ様です、この先は石段がありませんよ。

一息ついてお入りください。

観覧料はこちらで、５５０円です。」と言っている。

よく教育されている。

これを通り過ぎると、左手に門があり、「涅槃（ねはん）門」と言う。

「涅槃」とは、煩悩を取り払った悟りの境地となる状態を言い、

来世を指す。つまりあの世のことだ。

（瑞鳳殿の涅槃門は、樹齢数百年の青森檜葉を用いて、

焼失前と同様の豪華な飾り装飾が施されている。」（公財）瑞鳳殿管理事務所）

（涅槃門、菊の紋がある）

（涅槃門の上にある階段と瑞鳳殿の扁額）

涅槃門をくぐると、さら二十段ほどの階段があり「瑞鳳殿」の扁額がある門があり、

その中に目指す瑞鳳殿がある。

東北南部を中心に諸勢力を平定し、伊達６２万石の藩祖として

「独眼竜政宗」の異名をとどろかせた、伊達政宗が眠っている瑞鳳殿である。

屋根には「独眼竜」と言われた政宗の廟らしく竜頭瓦を、柱には獅子頭を、

創建当時の姿に復元したのが２００１年（平成１３年）と言う。

（瑞鳳殿）

（瑞鳳殿、屋根に竜頭瓦が復元されている）

（瑞鳳殿２、柱に獅子頭が復元された）

（桃山様式の彫刻）

この瑞鳳殿の左に９個、右に１１個の宝篋印塔が並んでいるが、

これは政宗逝去の際、葬儀に先だって殉死した家来のものと言います。

忠義のためとは言え、このように殉死すると言うことは、

今では考えることが出来ない。

記憶では、

明治天皇崩御の時、２０３高地で名を馳せた、

陸軍大将　乃木希典は妻と共に殉死している。

また、第二次世界大戦敗戦の時は、皇居の二重橋前の広場で、

割腹に及んだ人たちが何人かいたのが、ニュースに取り上げられた。

ボクの父は、時の総理で戦犯として投獄された東条英機こそ、

自決すべきとニュースを見て嘆いていたのを思い出す。

ついこの間まで、主君に殉じて死を選ぶ考えは、あった。

（左の宝篋印塔）

（右の宝篋印塔）

瑞鳳殿を出て、左へ回り階段を上ると、二代三代の華麗な霊廟が建っている。

（感仙殿）

これは二代藩主忠宗公の霊屋で、忠宗は、法治体制の確立を進め、

新田開発や治水、港湾の整備など産業・経済の振興を図り、

藩の基礎固めを成し遂げた。

（禅応殿）

右手には禅応殿がある。三代綱宗公の霊屋である。

三代綱宗は、幼いころから芸術的な才能にたけていて、

藩主に就いて二年後に、故あって幕府から逼塞蟄居を命じられ、

その後生涯を書画・蒔絵などに天分を発揮したと言われる。

更に右の方に行くと、九代１１代藩主のお墓、藩主公子公女のお墓がある。

お墓とお墓の間には、石灯篭が何基かあるが、

大震災で倒れたままになっているものも見受けられる。

（倒れたままの石灯籠）

（公女の墓）

（杉木立の坂道）

帰りは杉木立の坂道を下り、仙台駅から特急「はやぶさ」で帰京した。

芭蕉が歩いた仙台の草枕は、まだ残っている。

あと一度訪ねて仙台の榴が岡、石巻市、登米市（とめし）を訪ねたいが、

寒さを避けて、雪解けの春三月ごろに訪ねたいと思っている。

平泉（駅からハイキング）（芭蕉の道を歩く ５６）

（一関学院高等学校　郷土史文化研究会の案内で歩く）

平泉へ行ってきました。

芭蕉が歩いた奥の細道は、東京深川―埼玉ー栃木ー福島ー宮城ー岩手と続きます。

福島まで進んで、その後、夏の暑さにかまけていました。

やっと涼しくなり、

宮城岩手方面に手ごろなツアーがないかと、探していたところ、

ありました。ＪＲ東日本の「駅からハイキング」に、

（一関学院高等学校　郷土史文化研究会企画）の芭蕉がたどる奥の舗装道）

奥の細道ならぬ奥の（ほそうみち）を高校生の案内で歩く企画。

ボクには打ってつけの企画だ。

くずるカミさんを連れて行くことにした。

そそっかしいボクのこと、何も見ずに申し込んでしまった。

申し込んでから気が付いたが、集合時間は平泉駅　朝８：４５～９：１５分。

東京の板橋から乗り物はどうする？

早速、時刻表を調べたら東北新幹線は、平泉駅には行かないことが分かった。

一ノ関駅で乗り換え、平泉に到着する。

（平泉駅）

午前９：１５分までに平泉駅集合となると、

（東京駅発６：０４発やまびこ号→一ノ関駅８：３６着、

一ノ関駅発９：００→平泉駅９：０９着）

集合時間に間に合うギリギリセーフの時間だ。

東京駅に六時前に到着するには、地下鉄の一番電車５：０８発しかない。

そのように計画した。

考えると西村京太郎の推理小説のような計画であった。

所が当日、朝４時起きのはずが、３０分遅れてしまい東京駅には間に合わず、

急きょ大宮駅で計画と同じやまびこに乗るよう変更した。

東京から大宮に列車は６：３０分に到着するからだ。

埼京線下り５：２４分発の電車で大宮に到着、

余裕でやまびこを待った。

所がなんと、列車は、工事車両の故障で３０分遅れになるという。

当然、一ノ関駅に３０分遅れで到着するし、

一時間に一本しかない一ノ関駅から平泉駅に行く電車に乗り換えることが出来ない。

（一ノ関駅）

（平泉駅方面行の臨時電車）

仕方がない、高校生のガイドはなくても、地図さえあれば一人で歩くことはできる。

一ノ関駅に到着したら、改札口の駅員さんが、

「平泉方面行きの臨時列車を９：４２分に出すことにしていますから、

その便をご利用ください。」という。

平泉駅には行くことが出来るが、

ＪＲの「駅からハイキング」には予約がしてあるから、

事情を話して「時間に間に合わない」連絡をしようと、

駅員さんに平泉駅の電話番号を聞いて電話すると、

平泉では、

「新幹線の遅れは承知していますので、

係りの人を待たせておきます」との返事。

思わぬハプニングに一関学院高校郷土史文化研究会の面々に迷惑をかけることになったが、

ありがたい対応であった。

（駅からハイキングの面々）