オダマキ（苧環・糸繰草）の花
八重のオダマキ
糸繰道具
今年も庭の片隅に、オダマキ（苧環）の花が咲きました。
花形が、その昔、糸を繰る道具に似ていることから、この名が付いたと云うことで「糸繰草」の別名を持っています。 また「繰り返す」という言葉の枕詞にもなっています。
源義経が愛した静御前が『しずやしず しずのおだまき 繰り返し むかしを今に
なすよしもがな』と詠んだ花なのです。
この花に因んだ、こんな超純愛物語があります。
白拍子（酒席にはべり舞いを舞ったりする芸者の様なもので、身分は卑しいものとされた。）の 静御前は、
飛び切りの美人で当世一流の売れっ子、これが奇襲戦の名手で連戦連勝の武将
源義経と出会い恋に落ちました。
しかし、義経は兄と慕う源頼朝のために戦功を上げたにもかかわらず、うとまれ怒
りを買い、冷たくあしらわれた挙句に都（鎌倉）を追われてしまいます。
都落ちした際、多くの愛人の中で最後まで義経に従ったのは「静御前：しずかごぜん」がただ一人、その後の義経と静御前の一行の艱難辛苦の逃避行は続き、ついに吉野（奈良県）の山中を彷徨い生
き別れてしまうことになります。 この時、静御前は義経の子を身ごもっていました。 その後、義経探索に血眼で当たっていた頼朝から、静御前は鎌倉の都に呼びつけ
られます。
頼朝の妻・政子が、「日本一の静御前の舞いが見たい」との名目で、静御前を呼び
つけますが、頼朝には、この機会に腹の子（義経の）を裂き殺そうとの狙いがあったのです。
源氏の氏神・鶴岡八幡宮に「鎌倉万歳」を祝う奉納の日が決まり、静御前がその祝
いの舞台で日本一の舞を舞うため、鶴岡八幡宮は大変な盛り上がりを見せていまし
た。
舞台に進み出ると「静という白拍子にございます。」と名乗り、「吉野山 峰の白雪 踏
み分けて 入りにし人の あとぞ 恋しき」と、あろうことか義経恋慕の恋唄を唄い上げ、続け
て「しず（賊・身分の低い者の服布）やしず しずのおだまき 繰り返し むかしを今に なすよ
しもがな」と舞ったのです。
「白拍子として蔑まれながら、鎌倉にまで呼びつけられた私だけれど、義経を想う心
に嘘偽りはありません。 昔、華やかだったころの様に、義経とともに幸せに暮らした
い。」と詠ったのです。
静御前は、義経を心から愛するが故に、絶体絶命のこの状況下で、「鎌倉万歳」どこ
ろか「義経恋しや」と唄い、古今集の「しずのおだまき」に掛けて、「貴方（頼朝）も昔は流
人、今は栄華を極めても、やがて衰しき身となるは、世の繰りごと」と、呪い、皮肉った
のです。
これに激怒した頼朝を、妻の政子が「女の気持とはそういうものです。」と諌め、結局、
頼朝は衆人の前で恥をさらしたのです。
静御前が見せた毅然とした態度と、これを受けとめた政子の心が、人々を感動させ後
世にまで語り継がれる事となったのです。（義経の隠れ搭：源義経が身を隠してい たとされる伝説の場所は、吉野の山中に今も在ると言います。またまたここが義経と静御前の別れの場でもあった様です。）
源義経も静御前も、今で言う世渡り下手で不器用な、純な人間だったんですね。
だから、この時代にこんな純愛が成立したのでしょう。
しかし良く考えて見て下さい、我々本当に命を懸けても成し遂げることがあるでしょうか？
何であれ、命を懸けても人を愛する勇気は、今も圧倒的な迫力があります。（2012・4の記事を再編UPしたものです。）
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