ジンクスとは、広く流布されているが科学的な根拠の全くない知識である。
日本語では迷信で、川上憲伸がアトランタ・ブレーブスに入団し背番号１１が投手で大成しない番号のジンクスが球団に有る。「ジンクスは壊す為に有る」の哲学に従い大和魂は奮起する。
忌数が日本に有り、死を連想する４、苦と同じ音の９が敬遠される語呂合わせ。キリスト教では１３が最後の晩餐に参加した１３人で嫌われる。
勝男武士＝鰹節は織田信長の戦勝祈願、二升五合は「ますますはんじょう」の商売繁盛の語呂合わせ。 ４９の読みが「しじゅうく」(始終苦)は「死ぬまで苦しむ」の言霊。
言葉は人の心を伝える道具。言葉の暴力で潰れる弱い人間、言葉の抱擁で立ち直る弱い人間。言葉に影響される一喜一憂、喜怒哀楽の人生。
タコと梅の実・ゴボウとアユ・マツタケとアサリ・スイカと天ぷら・そばとタニシ・アズキご飯とフグ・タケノコと黒砂糖・かき氷と天ぷら・キュウリとこんにゃく・卵とニンニク・ウナギと梅干し・カニと柿・豚肉とタニシ・馬肉と山芋・ニラとハチミツ・ハマグリととうもろこしは食い合わせの弊害。その因果関係の究明がライフワークになる。
言葉で表現される迷信・ジンクスは無用の長物で、信用するに足らない戯言である。
禅は言葉を否定する以心伝心の強い心。拈華微笑。真の教えは言葉で伝えられない。
無門関４０則は擢倒浄瓶。百丈和尚は住職選抜試験をした。床に水差しを置いて言った。
「これを水差しと呼んではいけない。では何と呼ぶか」
副住職は「まさか棒切れと呼ぶわけにはいきますまい」
禅寺の典座は台所を担当する人間であるが、水差しを蹴飛ばして、台所に戻ってしまった。そして百丈和尚はこの男を合格としたのである。
言葉に踊らされる弱い人間、無言で己の使命に没頭する強い人間、禅で推奨する人間像である。不言実行、大切な哲学の一つである。
日本語では迷信で、川上憲伸がアトランタ・ブレーブスに入団し背番号１１が投手で大成しない番号のジンクスが球団に有る。「ジンクスは壊す為に有る」の哲学に従い大和魂は奮起する。
忌数が日本に有り、死を連想する４、苦と同じ音の９が敬遠される語呂合わせ。キリスト教では１３が最後の晩餐に参加した１３人で嫌われる。
勝男武士＝鰹節は織田信長の戦勝祈願、二升五合は「ますますはんじょう」の商売繁盛の語呂合わせ。 ４９の読みが「しじゅうく」(始終苦)は「死ぬまで苦しむ」の言霊。
言葉は人の心を伝える道具。言葉の暴力で潰れる弱い人間、言葉の抱擁で立ち直る弱い人間。言葉に影響される一喜一憂、喜怒哀楽の人生。
タコと梅の実・ゴボウとアユ・マツタケとアサリ・スイカと天ぷら・そばとタニシ・アズキご飯とフグ・タケノコと黒砂糖・かき氷と天ぷら・キュウリとこんにゃく・卵とニンニク・ウナギと梅干し・カニと柿・豚肉とタニシ・馬肉と山芋・ニラとハチミツ・ハマグリととうもろこしは食い合わせの弊害。その因果関係の究明がライフワークになる。
言葉で表現される迷信・ジンクスは無用の長物で、信用するに足らない戯言である。
禅は言葉を否定する以心伝心の強い心。拈華微笑。真の教えは言葉で伝えられない。
無門関４０則は擢倒浄瓶。百丈和尚は住職選抜試験をした。床に水差しを置いて言った。
「これを水差しと呼んではいけない。では何と呼ぶか」
副住職は「まさか棒切れと呼ぶわけにはいきますまい」
禅寺の典座は台所を担当する人間であるが、水差しを蹴飛ばして、台所に戻ってしまった。そして百丈和尚はこの男を合格としたのである。
言葉に踊らされる弱い人間、無言で己の使命に没頭する強い人間、禅で推奨する人間像である。不言実行、大切な哲学の一つである。
