吉備路

道を走っていて、「ここ、古い街道だろう

な」と思って地図を確認したら、やはり

古代山陽道だった。

町並みと道のレイアウトですぐにそれと

なく分かる。

この先、間もなく備後国に入る。

現在の国道とは少しずれていて、地図上

では国道と並走してずっと備中国分寺から

備後国分寺まで走っているので、容易に

古代吉備路は見つけられる。

バイパスや新国道のようにまっつぐでは

なく、うねうねのまま現代でも路があり、

その両脇に庭無し建物が並んでいたら、

まずほぼ旧街道だ。

そして、大抵は道幅は古代路のまま。

昔の人は凄いねえ。

歩いて行くんだよ。九州からでも奈良へ。

もっとも、好き好んで歩いて行くのでは

なく、強制的に朝廷によって歩かされて

たのだけど。

租庸調の庸の労役とは別の軍事徴用では、

人民に課した命令必携品が一つあった。

それは、砥石。

武具はお仕着せだが、刀剣の刃は自分で

付けろ、という事だ。

全国の人民は重い石を持って徒歩にて都

に集められた。

それからまた、防人などは赴任地へと歩

かされた。馬は荷駄を引く為。人などは

乗させない。人で乗るのは上級官人のみ。

古代街道約10数キロごとに設置された

駅家(うまや)なども、そこで宿泊休憩が

できるのは上級官人のみ。一般人民はそこ

らの路傍で各自勝手に寝とけ、という命令

だった。逆らうと獄入りか仕置きか殺され

る。

「朝廷」とはそういうものだったし、徴用

というのはそれだった。

つい数十年前の昭和にも徴用があり、国民

の殺生与奪権が天皇に委ねられた。

軍人ではない者たちを兵隊にして戦争に

刈り出した。

気のいい八百屋のおっちゃんや酒屋や

百姓や漁師のお父さんたちが赤紙一枚で

国に取られて、殺生与奪権が国家に集約

された。

そして、多くの国民が国家によって現実

的に殺された。

殺したのは敵国ではない。自国の国家が、

家族を引き裂いて勝手に軍事徴用で民間人

を軍に捕り、そして「お国の為に死んで

来い」だったのである。

事前にその事に疑問を抱かなせないような

国民洗脳は完璧に完了していた。

逆らうと片っ端から特高がひっ捕らえて、

拷問で殺した。

また、密告社会を作り、国民同士を疑心

暗鬼にさせ、人の心に闇を作った。

準備が出来てから、開戦に臨んだ。

日本はそんな国だった。

その残像は今でも根強く残っている。

残滓を滓とは思わずに、「美しいものだ」

とする人々によって。

人を殺せば殺す程「勲章」が貰えた事を

誇らしく思う人たちによって。

嫌がらせ

まあ、日本にもネラーやSNS馬鹿のような

クズどもがわんさかいるんだけどね。

やってる事は一緒。

国は関係なくクズはクズ。

うどん むらさき 〜岡山県井原市〜

本日再び岡山県井原市に。

江戸期初期から幕末まで続いた刀鍛冶の

備中水田国重一門の鍛冶場があった場所

そば。

昼にセルフの讃岐うどんを食べてみる。

面白い味。

可もなく不可もなく。

全く美味しいうどんではないが、全くまず

いうどんでもない。

一言でいうと、そこらのスーパーのパック

うどんのような味。コシは一切無い。

うどんマニアのワイルド7の飛葉ちゃん

だったら、「こんなのうどんじゃねえ」

とか言いそうに思えるが、飛葉は言わず

に黙って食うだろう。

そして、馴染みとなったら、店のおばちゃ

んに会いに通うだろう。

イコの店VONだって飛葉ちゃんは「まずい

コーヒー」と言ってたくらいなのに他の

メンバーと共に常連だった。

飛葉はそんな感じ。

天神峡

天神峡。岡山県井原市芳井町。

古刀備後三原鍛冶の末裔は備中青江鍛冶

の流れの一つと合流して安土桃山以降の

新刀期の鍛冶流派を形成した。

日本史における歴史区分と日本刀史に

おける区分は合致しておらず、日本史に

おける近世の開始の織豊時代は、日本刀

の世界ではまだ「古刀」という期間に分類

する。

「新刀」の開始は慶長以降というのが

日本刀界での定義となっている。

また、日本刀界の概念的区分では、桃山

文化というのは江戸初期まで流れ込む。

そのため、刀装具などでは製作時代は江戸

時代初期であっても、桃山文化の範疇と

して規定する作品群がある、という事に

なる。

そもそも歴史とは、現代の学校の学年の

年度替わりのようなきっちりした区分な

どは存在しない。連綿とした時間の流れ

があるのみなので、時代区分分けは全て

後世の「定義づけ」でしかない。

古刀三原鍛冶と青江鍛冶が合流して形成

された鍛冶集団に苗字を大月とする一族

がいる。

備中国水田に住した。

そして、鍛冶銘を国重と名乗ってから四代

目の国重から作法をそれまでの備後備中伝

から相州伝に転じた。

新刀水田派の一部は大阪や江戸にも移住

して駐鎚した。それのみか、各地を古代

鍛冶のオロチ＝オロチョンよろしく転々

と周遊して鍛刀した。

また、備中本国でも水田鍛冶は幕末まで

存続した。苗字は大月のままだ。

幕末には大月源という記録上史上初の

女性鍛冶が誕生している。

幕末の大阪の水田派の池田鬼神丸国重は、

新選組の斎藤一も愛刀としていたとの説

もある。

今では信じがたい事だが、江戸初期の水田

国重のうち、大月与五郎の国重作は大与五

と呼ばれて、江戸期の古剣書を見ると虎徹

興里よりもずっと高額で売買されている。

それほど、出来栄えの良い利刀を水田派は

作っていたのだろう。

一方、幕末の水心子正秀は、水田国重派

を蛇蝎のように嫌っていたフシがあり、

各地で水田国重が折損したという情報を

集めまくって弟子たちと共に嘲笑し、それ

の侮蔑ぶりを記録(刀剣実用論)に残してい

る。正秀、人的性格がかなり悪い。

高邁ぶっていても、弟子に執拗に金の無心

を繰り返していた人物が水心子なので、

推して知るべし、なのだが。

刀鍛冶の中にも、弟子の妻を寝盗ったり、

弟子に自己が属するカルト宗教への入信

を強要したり、執拗なパワハラをしたり、

他人の作の刀で鉄斬り成功とねつ造したり

等、ろくでもないのはいつの時代でも大勢

いる。

一方、馬鹿なの？という位に馬鹿正直な

生真面目な刀鍛冶たちもいる。

水心子正秀の場合は、折損事故のあった

国重が果たして正真かどうかの真贋鑑定

など抜きにして、そうした事をやって喜

んでいた。

薩摩藩などはそれを盲信し、家中に水田

国重の所持を禁じた程だった。

虎徹でさえ、存命中にすでに贋物が出回っ

ていた程である。虎徹よりも高額取引され

ていた水田国重の擬物が大量に存在した事

は類推としてまず確実だろう。

しかし、そうした「水田国重は折れ易い」

とする水心子がねつ造した創作話を打ち

消すように、幕末のある志士は断じた。

「国重は折れ易いというが、それがしの

国重は刃ささらの如くなりしも一向に折

れず」と。

実際の剣戟の斬り合いで散々使ってもその

国重は折れはしなかったという事実を示し

た。多分、正真物なのだろう。

また、新選組の斎藤一が池田鬼神丸を使用

していたというのが事実ならば、やはり、

実戦刀として不足は無かった事にもなる。

ちなみに、我が家の家伝刀には備中水田

の山城大掾大月伝七郎源国重作の水田国重

と個人名不詳の水田国重がある。

その国重は、戦後、私の叔父が玩具にし

て、城下からほど近い野山に行って散々

木の枝を切断する切り遊びをした、とい

う。刀身は何ともなかったとの由。

ナカゴ部の重ねは9ミリ程ある。

「水田国重が折れ易い」というのは一概

には言い切れない。

水心子のフレームアップのねつ造恐るべ

し、という実態が実は歴史の中であった

のではなかろうか。

もしかすると、あたかも日本全国鍛冶宗匠

のような立場にあり、日本刀の製作方法が

途絶えていた時期に全国鍛冶が正秀に弟子

入りしたが、備中水田一門はなびかなかっ

たので、その腹いせかも知れない。

とにかく、執拗に水田国重のみを狙い撃ち

にして水心子正秀は排撃している。記録を

読むと、その尋常ならざる異様さが浮かび

上がって来る。

まあ、現代でも似たような事はあるんです

けどね(笑

その備中水田国重一門が新刀期に住した

場所(現在の岡山県井原市)から10km程

北に上がった所に小田川上流の天神峡が

ある。

さらに上流には「三原」なる土地があり、

付近には鉱山もある。

ここいらも赤目(あこめ)砂鉄の産地だ。

赤目は出雲の真砂砂鉄よりも刀剣作製に

は質性が良いのでは、と私は踏んでいる。

備前、備中、備後の刀剣が中世において

実用的に極めて優れた利刀でならしたの

は、原料にも大きなファクターがあった

のではと私は推察している。

そして、かなり瞠目するのが東北の鐵だ。

質性が全く出雲とは異なる。

現代刀鍛冶たちは、日刀保たたらの商品名

「玉鋼」という砂利のような鋼でよく刀の

形にできるなあと感心する。

実際に切る事を一切想定していない現代

美術刀剣という戦後の新ジャンルに属する

からできるのだろうが。

現実的には包丁の刃先のようになり、簡単

に現代刀は折損する。むしろクズ鋼と見下

されている日刀保B2鋼のほうが斬鉄刀が

出来たりする。

これは、金属的に素晴らしい出雲の鋼の

普及によって日本刀が一気に変容して刀剣

としての実用性を著しく欠いた現象が発生

した新刀初期の再現ともいえる。

今の和包丁の刃先はすぐ欠けるでしょ？

それには意味があるんです。物理的、金属

学的な。

介在物は「不純」ではないのよ。特にα系

介在物は。それに方位性を持たせて連結

させると、コンクリート建築の鉄筋と同じ

になる。アンコで別鋼を中にいくら入れて

も刀は駄目なのよ。鋼その物が純過ぎる

と。

土壁だってシュロを中に入れないと崩れて

しまうんだしね。

斬鉄剣作者刀工小林康宏が作刀に用いる

鐵の一部。自家製鐵。

邪馬台国 山都

(山都)

邪馬台国の場所の比定は江戸期から大和国

説と九州説に分かれて論争となっている。

ただ、近年固められようとしているヤマト

王権＝邪馬台国＝奈良説だと、九州にあっ

た夥しい鉄器文化は一体何？となる。

明治以降も東京帝大と京都帝大の研究者

の間で大論争となっている。

東京帝大の白鳥庫吉博士は邪馬台国九州

阿蘇説を主張した。

阿蘇に山都あり。

卑弥呼は日巫女であると同時に火の巫女

ではなかったか。

ただし、邪馬台国を阿蘇山都とすると、

南方のククチ＝菊池と争っていたという

事実に不整合が出てしまう点はある。

菊池の位置は山都の北部だからだ。

だが、日本創生の頃の文明文化の発祥地

が九州である事は間違いないだろう。

畿内の王権文化にしても、突然大和に降っ

て湧いたような事はあり得ない。

降って湧く日本神話においても、天孫降臨

の場所は九州だ。

多分、文化を持った一団が半島から九州

に渡来したのだろう。

稲作とロクロによる焼き締め新土器の文化

を持って来て。

それは、太陽信仰を主とする部族が。

さしあたり、日本の製鉄開始が6世紀から

などとする現在の中央政府発表などに拠る

限り、説明は一切つかない。

縄文末期から国内製鉄の様子は遺跡から

発掘されているのに、認めようとはしな

い。

赤土から鉄を作った原初古代製鉄を認め

ようとしないからだ。

6世紀以降の製鉄は、大和朝廷の砂鉄製鉄

の事だろうに、製鉄＝砂鉄という大和朝廷

神格化により、それ以前の日本列島の産鉄

文化を認めようとはしないのが御用学者

たちの態度だ。

きっと、歴史の真実が明らかになると、

大和朝廷の数々の全国制覇の所業の事実

も同時に明らかになる事なので、「美しい

日本」説が崩れるから絶対に認めようと

しないのだろう。

鐵とは金(てつ)の王哉(おうなり)である。

鉄を制した者が世界を制する。

鉄器は、武器だけでなく、穀物増収に関し

て爆発的な増産が可能だからだ。

そして、日本は石器の石包丁から鉄器導入

により一気に国内統一へと向かった。

最初は連合王権として。

邪馬台国の時代には卑弥呼を共立する事で

倭国騒乱は収まった。反抗するククチ以外

は。

そのパターンをヤマト連合王権も為して

いる。

邪馬台国とヤマト王権が同一か否かはまた

学術界で論が分かれるが、古墳遺跡研究

のみの偏重がもたらす鐵の存在を無視し

た観点からの古代王権の遷移をみる事は、

愚に等しい。

日本刀の発祥地は鳥取県である、とする

鳥取県の行政の主張などは論外。

おらが村のカッパ伝説じゃないんだから。

上野由岐子選手 〜ソフトボール〜

武芸者のようだ。

最近は武術、武道の世界では殆ど武芸者

はおらず部外者ばかりだが、彼女は本物

だ。

電動キックスクーター 〜公道走行可能〜

これいいなあ。

いや、ちゃんねーもだけど、このキック

ボードスクーターが。

日本ではノーヘル駄目だけど。

マイスターF 電動キックボード

【公道・レジャー走行可能モデル】 

原動機付自転車

 

原動機付自転車が欲しいなあと思って

いた。

50ccスクーターとかではなく、モノホン

のペダル付き自転車に原動機が付いた

やつ。

とか、思っていたら、ヤードのマスター

の所に1台あった。

あれ、欲しいなあ。

タウンビークルとしてシャレオツなん
ざます。


ことし新発売の原動機付自転車も
あるでよぉ。
やろみゃあ、やろみゃあ、乗るだぎゃ～。

こちら　⇒　http://www.fuki.co.jp/

こっちもかっちょいいぞ～。
オリジナルエンジンだそうです。
今のこの時代に、やるなぁ。

斬り試しのあとには清拭を

真剣刀法錬磨の斬り試しのあとには、必ず

清拭を。

打粉と油を揉んだ最上質ティッシュに包み

それで優しく丹念に拭います。

打粉は角粉ではなく、内曇砥を微粉にした

上質な打粉でないといけません。

ポンと乾いた刀身にひと打ちするとパァ〜

っと粉が煙幕のように舞う程の上質な微粒

の内曇砥の打粉を使用する。

大会のオマケで付いてくるような赤玉ポン

ポンは駄目です。

値は張りますが、最上質の打粉を日本刀

には使いましょう。

洗浄も油を使います。

民間療法で水を吹きかけるのは駄目です

よ。アルカリイオン水は洗浄水ではあり

ますが、鋼の日本刀にシュッシュとやる

ものではない。

水での洗浄は血のりを洗う時のみです。

でも、戦場では血で血を洗うようですが、

あれはあくまで喩え。

通常は洗浄も油を湯水の如く使います。

真剣日本刀のメンテナンスに関しては、

ケチっていては絶対に駄目です。

なんでもアリの国

　ルール無用の悪党に

　正義のパンチをぶちかませ

　ゆけゆけタイガー

　タイガーマスク

というのが日中国交樹立前のTVアニメ

「タイガーマスク」の主題歌だった。

しかし、「アンフェア」の一言に尽きる。

スポーツだけでなく、国際的政治態度や

軍事侵攻、自治区でのチベット人の虐殺

等々、何でもアリだ。

大人(たいじん)無き中華帝国。

「己のやるこた何でも正義」の中華思想

は恐ろしい。

大陸中華だけでなく、チャイニーズ台北

でもその傾向は今でも強く、非常に辛辣

な事を人に対して行なっていながら平気

の平左という仁も多く存在する。

日本人は自らを律して気をつけたいものだ。

日本も中華思想に毒されて来た一千五百年

の歴史があるから。

バブル期にみる自動車事情

これは四輪モータージャーナリストの人

が書いた記事だが、二輪の世界では、どう

いう訳か、このような世界情勢、政治経済

と連動している産業分野の解析という視点

からきっちりと物を書ける人が一人もいな

い。モータージャーナリストと自称して

モノカキやレポートでメシを食っている

人たちで、世界情勢の政経問題とモーター

リゼーションの関連を分析して物を言う人

が皆無であるのが二輪の世界なのだ。

お寒い限り。

「産業」は世界経済と連動しているので、

国内状況にあっても、経済動向との連鎖

を解析する視点はジャーナリズムとして

は必要不可欠なのだが、二輪の場合、どう

した訳か、メーカーの新車をヨイショする

記事を書くばかりの人間が揃っている。

とにかくメーカー忖度記事に終始し、過去

の歴史的経緯から日本の未来を見据えると

いうジャーナリズムの視点を持たない連中

が勢揃いしているのが二輪の世界だ。

慶應義塾のインテリである論客のネモケン

でさえ、マシン特性の解析は天下一品で

彼の文章は理知的で非常に分かりやすい

が、政経問題の言及は彼をしても避ける

様子が見られる。

二輪の世界は忖度世界のムラ社会風土が

根強く残る狭い世界なのかも知れない。

二輪の世界では、車両解析にしても、四輪

ジャーナリストの三本和彦氏のようにビ

シッと「本当の事」を言い切る骨のある

人間は一人もいない。

学歴や学識は関係ないだろう。見識の問題

だろう。

四輪車の世界では、多くの人材を現実に

見るに、「世の中、二輪ではなく四輪車

が中心なのだなあ」という事をクルマを

取り巻く人的質性からも痛感させられる。

二輪車自体はこの上なく素晴らしい乗り

物だが、二輪の世界は「四輪車の下」な

のだ。確実に。日本の場合は西欧と異な

り。

どうして？

それは、人がそうしているから。

中の人間も、周辺も。

ただ、この上掲の紹介記事では一つだけ

錯誤がある。

それはバブルの崩壊開始は93年ではない

という事。

本格的な地崩れは93年だが、不動産投資

等の時間軸の遷移としては、政府の引き

締め発表直後からパニックが起きてバブル

経済の崩壊が開始された。

それゆえ、93年より実質的な時期は2年

程早い。

それが、万民が肌で実感し始めたのが93

年あたり以降、というのが歴史の真実、

実情だ。

高い位置に溜まった水が決壊するように

政府により堰が切られた現象が起きたの

が91年だ。

そして、ダムの決壊のような大量の水の

なだれ落ちを実感したのが93年以降であ

るのである。

政府の内閣府景気基準日付では1991年の

3月をバブルの崩壊開始と規定しており、

実際のところ、当時タイムリーに株式のみ

ならず市場動向を現認していればその事は

具に認知できた。

ただ、全体的にはバブルの余韻は景気後退

状況下でも残存していて、実質は93年あた

りまではプラザ合意以降の日本のバブル

経済の残り香はあった。

しかし、バブルスターと呼ばれた投資家

たちがドツボに落ちたのは、金融引き締め

直後から開始された。金回りを政府に止め

られたのだから、循環構造の中では、一気

にギロチンが落ちたような状態になり、

国内の資本投資の世界は大パニックだった

のである。

それが、浮かれた世間の人々たちまでも

深刻に感じるようになったのが93年秋以後

であり、現実的なバブル経済崩壊の開始は

91年春の年度変わり直前の3月に始まった

のである。

本日の朝日 〜北の国から〜

けさの北海道に昇る朝日。

山の向こうは富良野だ。

さらに向こうには十勝が広がる。

れいちゃん、どストライク。

刀装具 〜蜂目貫〜

時代物目貫、蜂の図。

刀装具では蜻蛉が多いが、蜂は珍しいかも

知れない。あまり見かけない。

この目貫の画題は多分ミツバチだろう。

(ミツバチ)

ミツバチは益虫としての顔と害虫としての

顔を持つ。

攻撃性も意外と高く、一匹が刺すと特殊な

匂いが合図となり、大量の集団で襲って

来るという性質があるらしい。

ミツバチの天敵はスズメバチだが、スズメ

バチが襲って来た時、集団でスズメバチに

取りついて反撃し、団子状態にして敵を

自分たちの体温で熱死させるともいう。

フライフィッシングで広島県北の日本海

水系に真夏にヤマメを釣りに行った時、

車から下りて支度をしていたら、スズメ

バチが飛んできて車内に入った事があっ

た。

うわぁーと参ったが、私に広島県内のポイ

ントまで案内されて同行した高知のフライ

マンの人が、「そのままドアを閉めておけ

ばいいよ〜」と言う。

釣りが終わって車に戻る頃には、車内の

高気温でスズメバチは死んでいると言う

のだ。

果たして、全くその通りだった。

スズメバチは標本のようになってダッシュ

ボードの上で死んでいた。

馴染みの三原市内の峠の頂上駐車場でも、

近くに巣があるのか、スズメバチがよく

人の周りに飛んでくる。

単独ならばまだやり過ごせるが、これが

複数だと結構ヤバいので移動したほうが

いいだろう。

一度、休憩中にこちらに一匹が執拗に突進

して来た。何度移動してもついてまわり、

突撃威嚇して来た時があった。

やむなく、狙いすまして帽子で右袈裟に

はたき落とした事がある。

残心を取ったつもりだが、落としたあと

よく見えておらず、「どこ行った？」と

その場で一緒になった走り屋に訊くと、

「そこに落ちて死んでます」と指を指し

た。

職場の事務所にオオスズメバチが舞い込

んだ時には、窓を開けたら一度は外に出た

が、また室内に舞い戻ったので、これまた

やむなく一尺の物差しで抜き即斬のように

して斬り落とした。無益か益あるか分から

ぬが、仕方ない。止む無し。

経験上、なんだか黒い物に襲いかかる習性

があるみたい。頭部や黒いTシャツ目掛け

て飛んでくる。観察していたら、なんで

そこ？とばかりに黒塗りのエンジンに何度

も襲うように飛びかかる様子も見られた。

仲の良い友人のチームはビーマックスと

いうが、トレードマークのチームロゴの

ミツバチは尻の針の部分がバルカン砲に

なっている。蜂のフルオートいてえす(笑

撃ちも走りも巧者の集団。

まるっきりMC看板スタイルのロッカー。

飛来物

スズメバチ激突の記事を読んだ乗り屋の

友人曰く、彼も鳥取行きの時に大きなト

ンボが眼鏡に激突した事があるとの事だ。

トンボもぶつかるんだね。

私は飛び石がヘルメット上部に直撃した

事がある。なんか物凄い音がした。寺の

鐘の中に入って鐘を撞かれた感じで、耳

がキーンとなった。

下車後に確認したら、クリア塗装がえぐれ

剥がれていて、ちとショックだった。

しかし、ヘルメットが守ってくれたという

実感があった。

それと、県北の国道で、これまたカナブン

かと思うが、丸い甲虫が膝に直撃した事が

あった。

いてかった。

首都圏高速道周回コース

うちのクラブの東京の奴が考えた
首都圏高速道周回弾丸コース。
だが、高速道路上にEVスタンドは
あっても、ガソリンスタンドは無い。
私のカワサキ2台は、どちらも高回転
を維持する高速度周回では、ただの
1週さえもできない（笑）。