三原の港 ～広島県～

現在、駅から歩いて5分の
備後国三原港からフェリー
は就航していない。
少し前まで三原港からのフ
ェリー便があり、時々車で
島しょに渡ってデイキャン
プなどをしていた。
今は三原駅から6km離れた
安芸国須波の突き出し桟橋
の海洋からしかフェリー便
は存在しない。



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乗るとほとんど海上では揺れ
ないフェリー。
こうした小型フェリーが海を
行くのが瀬戸内海国立公園の
風景だ。
私は公園の中に住んでいる(笑




　

　

港から聴こえる音

例によって夜明け頃、港の
ほうから船の始動の重低音
が街に響く。

すでに三原港からのフェリー
は廃止になっている筈だが、
この夜明けの船音はいかなる
船の音なるか。



　

書籍『渡来人とは何者か／その実像と虚像を解く』武光誠

 

「『高度な知識や技術をもつ
渡来人が朝鮮半島からやって
きて、ヤマト政権で活躍した･･･』
歴史教科書で習った、渡来人
をめぐるこの構図は古代人の
DNA解析から、もはや崩壊し
た。では、大陸文化は誰によ
って、どのようにもたらされ
たか？
虚実入り混じる古代史を、渡
来人から洗い直す！」

きたこれ。
めちゃくちゃ面白い。
著者は私の10才年上の明学の
元教授。

武光 誠
「1950年、山口県生まれ。
東京大学文学部国史学科卒業。
同大学院博士課程修了。文学
博士。
2019年3月に明治学院大学教
授を定年で退職。
専攻は日本古代史、歴史哲学。
比較文化的視点を用いた幅広
い視点から日本の思想文化の
研究に取り組む一方、飽くな
き探究心で広範な分野にわた
る執筆活動を展開している。
著書は『古代史入門事典』(東
京堂出版)、『ヤマト政権と朝
鮮半島 謎の古代外交史』、
『一冊でわかる神道と日本神
話』(以上、小社刊)など多数」。

昔、居合の同期の右翼の奴と
日本の歴史について、いつも
のように稽古後に酒飲みなが
ら道場で車座で話していた時、
「私の先祖たちが日本列島に
来た頃･･･」と私が言ったら、
そいつは「お前、やっぱ朝鮮
人(差別表現単語で)なのか！？」
と言った。
國学に詳しい四年制大学を出
ているのに、レイシストの右
翼ってやっぱアホだなと思っ
た。
もそっと、そこもとは我が国
の歴史を学ばれたらよかろう、
と。
日本の古代有力氏族はなぜ渡
来系の人々が多かったのかと
か、渡来人と帰化人とは何か
とか、どれほどの数の外来者
が古代の「日本人」の人口を
占めたのかとか、ヤマト政権
の実体は何であったのかとか。
古代の日本列島への南方や北
方からの外来者たちを「外人」
として排斥したい偏波な心根
が発生するならば、然らば、
お前は遥かウッホウッホの時
代から列島にいた民族の末裔
であるのか、その証明はどう
やってするのか、等々。
日本人全体は古代、超古代か
ら外来者たちによって形成さ
れて来た。
また、BC終焉からAD開始後
数百年にかけて、大陸や半島
の政治情勢の激変に影響され
て、まだ後進「国」だった日
本列島に移住する人間の数は
列島に住する人の4割を超え
る膨大な数にのぼった。
その正しい流れを押さえる視
点なくば、正しい本邦の歴史
を見る事は全く不可能だ。
そもそも「倭名類聚抄」に記
載された天孫族でさえ、元を
ただせば外来者ではないか。
右翼の御仁、視野が狭すぎる。
私が学生時代ド真左だったか
らとかではなく、「宋書」に
みられる倭の五王の一人であ
る應神天皇を祀る古い神社の
神官の血が流れている者の側
からしても、視野狭窄でわが
日本を見るのは、それはダメ
ダ～メだ。


　

　



　

 

ワニ氏

 

古代氏族「ワニ氏」に迫る　なら歴史芸術文化村で12月15日まで共催展　古墳時代の和邇地域を概観　円筒埴輪など初公開（奈良新聞デジタル） - Yahoo!ニュース

ワニがキターーー(笑
それは白いワニか？
ワニは和珥(和邇・丸・王仁)→
春日氏→小野氏→横山氏→海老
名氏→本間氏･･･と至る。
吉備の本間というのもいたり
する。

因幡の白兎が騙したのも実は
製鐵技術の勢力調査の策を弄
し、それが露見しての制裁だ
った事だろう。ウサギが飛び
越えたワニ＝サメは和珥の勢
力だったのではなかろうか。
神話は単なる創作寓話ではな
く、確実にベースになる元の
事実が隠されている。
神武東征にしても、実はそれ
に該当する何らかの後の大王
一族の九州からの移動という
事実があったのだろう。
大和を邪馬台国とするならば、
そこにポッと忽然と巨大な権
力が発生したのか、という問
題があるしククチ(菊池？)と
の熾烈な邪馬台国の争闘も
疑問が生じる。
やはり、東征神話と同じく、
九州に渡来し、やがて東進し
て大和に行ったのだろう。
大和には地元勢力がいたため
一度は阻まれたが、年月をか
けて南方から回り込んで大和
を掌握するに至る、という流
れだろう。

なお、ワニ族は太陽信仰を持
つ一族で、1世紀に渡来した
とされている。
子孫は春日氏となり、やがて
小野氏となる。
小野氏からは遣隋使、遣唐使
等の外交担当者を多く輩出し、
また多くの文学者と政治中枢
に参与する学者を輩出してい
る。その中の一人、小野妹子
の6代孫の小野篁(おののたか
むら)は参議にまで昇進した。
だが、元来「野狂」とまで云
われた奇人で、乗馬に明け暮
れ学問もせず、また学を修め
て参内してからは時の天皇を
痛烈に批判して隠岐に遠島処
分になったりもした反骨の変
人だった。忖度無し。言論と
文学と揶揄語りで天皇の悪政
を批判した人。遣唐副使の時
も遣唐正使の藤原某の横柄な
態度にふざけんなと強烈に抗
議してひと悶着起こして、や
ーんぴと遣唐使としての渡航
をボイコットした。船が故障
したのでお前の船をよこせと
正使の藤原が言って来て副使
の小野が拒否して揉めた模様。
なお、余談だが遣隋使・遣唐
使船のほとんどは現広島県の
倉橋島で建造されていた。
広島県竹原市には小野篁出生
伝説があるが、これは俄かに
は措信し難い。安藝の田舎の
出ではなく父の在地の京都生
まれあたりが事実だろう。
いずれにせよ、小野篁は相当
なやりこめ屋だったようで、
古代語のワニはサメなので、
小野篁はまさに舌鋒鋭いシャ
ークタカムラ、という感じ。
伝説としては、魔界に行き、
閻魔大王に直に情報を提供し、
現世での人の悪行を報告して
いたとされる。
篁がこの世とあの世の入り口
を行き来した井戸というのが
京都の六道珍皇寺に残されて
いる。
閻魔様のお友だち(笑

小野篁(802-853)

んな、バカな、と思うがそれ
ほど政権政策を批判した人物
という事だったのだろう。
子孫末葉は多く存在する。小
野が末葉(すえは)は。
だが、9世紀の篁の気性は千年
以上血脈が続こうとも、さほ
ど希釈されていないような事
ももしかしたらあるのかもし
れない(笑
馬ばかりに乗って学成りがた
しながら文才には長け、お上
やこの世の悪を忖度なく批判
する、というような(笑


　

小説『新撰組血風録』(司馬遼太郎／1964)

自分の書棚に文庫本も単行本

も何冊もあるのに、また書店

で目に止まったので新品を購

入した。

結構厚い文庫本なのよ、これ。

司馬遼太郎の中の傑作中の傑

作。


これは2020年改訂27刷。

解説は綱淵謙錠が書いている。

 

冷めたコーヒー

以前、TV番組で具志堅さんに
「好きな飲み物は？」という
質問が向けられた時、具志堅
さんは「アイスホットコーヒ
ー」と答えた。
質問者はじめ周囲がブハハハ
と大笑いした。
「それアイスコーヒーでしょ
う？」とか言いながら。
だが、具志堅さんは不思議そ
うな顔をした。
私も、わかってねぇな、こい
つらは、と思った。
具志堅さんは不満そうな顔で
言った。
ホットコーヒーが冷えたのが
好きなんだ、と。
それでも周囲は「それ、アイ
スコーヒーでしょ？(笑」と笑
って取り合わない。

アイスコーヒーの通常の作り
方で強制的に冷却したホット
コーヒーと、ホットコーヒー
が冷めてさらに冷却を加えた
物では明らかに味が違う。
私は具志堅さんの発言直後に
「あ～、そういうのがお好み
なのか」と察したが、周囲は
そうではなかったようだ。
ほんと、わかってねぇよ。
番組の周囲の連中が、具志堅
さんがまた天然ボケかまして
る風に脊髄反応で嘲笑してい
たのが、非常に不快に思えた
シーンだった。
具志堅さんも憮然としてた。

ホットコーヒーを自然冷却さ
せて、さらに冷やしてみろ
って。
強制冷却のホットコーヒー⇒
アイスコーヒーとは別物の味
になるから。
俺も強制冷却のアイスコーヒ
ーよりもそちらのほうが好き
だ。
緑茶の水出し冷茶のような趣
が味に出る。
　
　

斎藤くん、なんだね君これは？(笑

 

ドリフのギャグでもやってる
のか？(笑

ただ、逆のような気もするが。
「印刷所がPR会社に請求する」
ものなのでは。PR会社が印刷
所に依頼したのであれば。
（私に誤認があればごめんな
さいよ）
そのPR会社に印刷所から請求
されたものを斎藤候補が自分
で私費で払ったからPR会社と
の癒着と公選法違反の疑いが
成立する訳で。
合法的な公費ではなく、私費
でPR会社に資金が流れた事に
なり、それは金員授受の選挙
応援への報酬になる訳で。
いずれにせよ、公費での必要
経費計上ではなく、私費でPR
会社あるいは印刷所に選挙応
援企画の費用として出納があ
ったならば、これはかなり違
法性の疑いがある案件になる。
どのみちクリーンな事はこの
人はやっていない。
クリーンでホワイトだったら、
人が二人も抗議の死を遂げた
りしない。
SNS工作に踊らされた選挙権
あるネット民は死者が出た事
を忘れて、逆に斎藤氏を「い
じめられた可哀そうな人」と
か思い込んでいるようだが。
実際は真実は真逆だろうに。
大阪府知事まで百条委員会は
解散せよとか大馬鹿を言い始
めた。
死んだ人たちと遺族は報われ
ない。暗黒政治が支配するの
ならば。

裏でうしろめたいずっちい事
やってたから、舌鋒鋭い質問
に対してはしどろもどろであ
り、およそ県の長たる知事の
対応にはなっていないのでは。
斎藤くん、一体何だねこれは？

菅野氏の最後のアンドロイド
か？の質問は、何らかの情報
若しくは証拠なりを掴んでの
次なる追及展開の布石ジャブ
だろう。

モトコンポにNinjaのエンジン積んでみた。

モトコンポにNinjaのエンジン
積んでみた。


KR150のエンジン搭載のモト
コンポ。
完全なる変態バイク(笑
ただし、強力なエンジンを
搭載しただけではない。
きっちと固める所は外して
いない。
てことは、変態バイクでは
なく、まっとうなマシン作
りだ。

モトコンポはホンダが1981
年に登場させたコンセプト
レジャー原付だ。


同時発売のシティに搭載して
訪問地で下してバイクで近所
を遊び走りできるというコン
セプト。
かつてのホンダは、こうした
遊び心満載のバイクや四輪車
を作っていた。


2024年11月4日。
しまなみ海道の原付コースで
モトコンポでツーリングして
いるツワモノを観た。
われら年配者たちは色めき立
った。
モトコンポ自体が今では珍し
いのだが、それで原付専用道
路をツーリングしている人が
いるとは、正直おったまげた。

初代シティのカブリオレには
乗った事があるが、これもま
たカートみたいで面白い車だ
った。
後年乗ったローバーミニはも
っとカートみたいだったが(笑
私の89年式キャブ最終車のミ
ニは、今年2024年初頭に広島
県内のバイク乗りの知人に譲
った。
かみさんがミニがいい！とか
言うので東京時代にミニを買
ったが、パワステではなくパ
ワーが要るステだったので、
「ハンドル重たすぎ」とかか
みさんは言って、東京時代も
広島時代も全然自分では乗ら
なかった。
私が娘やかみさんとワンコを
連れて在京時代からいろんな
とこに行った。父を乗せて房
総の鯨の調査取材に行ったり
もした。元鯨漁師に取材した
りとか。父は歴史民俗研究者
でもあった。父の筆による書
籍も刊行されている。今でも
書店やネットで買える。
広島に転住してからは主とし
てフライフィッシングやキャ
ンプに行く時にミニに乗った。
時々かみさんの車やトランポ
でも行ったが。
私のミニは並行輸入物ではな
く、ディーラー物だったので
最後までノントラブルの優良
車だった。
ミニが壊れやすいというのは
ありゃ嘘だ。
ただ、ミニの定番でフロント
がコンニチハしてきたので、
東京府中の筑波のミニのワン
メイクレース常勝のレーシン
グショップでフロント車高調
整はした。
そのミニで東京と三原間をこ
れまで何度も往復した。ワン
コを乗せて。かみさんと娘と
別ワンコは飛行機だ(笑
乗ってから降りるまで、トラ
ブルは一切無し。プラグはい
つもこんがりキツネ色。
シフトダウンではごく普通に
ヒール＆トゥを使っていた。
実によく走る車だった。
夏場などは純正エアコンは凍
える程に利く車だった。
トラブル？といえば、一度だ
けオルタの基部締め付けが緩
んだだけ。
バイクと一緒で日常的に手を
入れていたらそうそう壊れな
い。タイヤも外してハブ等も
自分でメンテしていた。

(早大正門前/犬は二代目ポチ子/
1990年代)


ナンバーは練馬ナンバーの
まま福山ナンバー管内で返
納した。名義変更等の手続
きも私が自分ですべてやっ
た。

さようなら～。


サヨナラの1分前。


ミニはベスパに化けた(笑

そういえば、岡山県笠岡市
にはヤマハポッケに250の
2ストレーサーエンジン搭
載している変態がいた。
ま、よく行くモトカフェの
スマタなのだけど。
私も乗ってみたが、レーサー
エンジンと思ってそれ相応
に扱えばごく普通に発進も
走行もできる。「右手バカ」
でなければ。
コースのピットロードを2ス
トレーサーマシンがそろーり
と出て行く感じで扱う。
1/120開度のスロットル操作
で。
右手回しでツキ待ちの「右手
バカ」だと、まずまともに乗
れない。


　
　

 

一、士道ニ背キ間敷事

抜刀斬術　-二代目斬鉄剣小林康宏刀使用- - 渓流詩人の徒然日記

ま、そんなとこ。

　

街の落書き

 

落書きがあるというのは昔

から市街地ぽい事ではあ
るけどさ。

街中落書きだらけだが、建
物のオーナーが消さない
ってのは、太っ腹なのか？

まあ「壬生狼」と書かれる

よりましか(笑

 

 

 

なめネジ対策

気がつきゃ既にあったりする(笑

250ccという排気量の考え方 【所さんのバイクカスタム塾 #7】

250ccという排気量の考え方
【所さんのバイクカスタム塾 #7】


こういう発想と自由度が
好きだな。

あの児島ジーンズとコラボでライダースパンツを作るぞ！【児島ジーンズストリートへ行ってきた】

あの児島ジーンズとコラボで
ライダースパンツを作るぞ！
【児島ジーンズストリートへ
行ってきた】


私の高校は東京の文京区に
あった。
その高校の制服は、当時で
は全国でも珍しい上下スー
ツだった。それは専門契約
のテーラーでフルオーダー
メイドで仕立てられた。全
校生全員を一人一人採寸し
て専用に作られた。入学前
に一度採寸され、背丈が伸
びる生徒は2年次あたりに
また採寸して作った。
私は中2の初めから身長も
横も変わらずだったので、
新たに作った時は同じデー
タで作ったが、他の同級生
たちは高1時には私より低か
った身長も私を追い越し、
176～180位になるやつらも
多かった。当然、テーラー
メイドの制服は必然的に作
り替えだ。
下はドカンが流行った時に
は濃紺スーツなのに同じ色
合いのドカンだったが(笑
ドカンは上のアメ横で作って
くれる店があり、大流行りだ
った。
大学の応援団のような幅で
はなく、学校当局には取り
締まられないようにやや幅
広に仕立ててもらうのが定
番だった。それでもかなり
幅広ストレートだったが。
スーツなので定尺の超幅広
ドカンだと上と合わないの
で、あれが正解だろう。
それでも士舘生や朝高生な
どにはオイと呼び止められ
たりしたが。
毎朝毎夕の通学が緊張状況
にあるという時代。他高生
と目が合っただけで地下鉄
や国電の駅のホームで始ま
っちゃうから。
だが、あえてそれを選択し
ていた。ぺったんこの鞄の
底には太い文鎮や伸縮式警
棒を所持して。
1970年代はそういう時代だ
った。
そうした状況から逃げて真
面目君ぶるのはくそダサか
った。
高校時代にそうした状況下
を過ごしたので、大学進学
後の「圧倒的暴力」に対し
ては何の違和感も無かった。
それの是非など知ったこっ
ちゃない。
なんせ、私が大学に入るちょ
い前は、学食で食事していた
学生が対立党派のテロ襲撃
を喰らって脳天にバールを
叩き込まれて、脳症が前で
カレーライス食べてた女子
大生の皿に飛び散る、とい
うような時代だったのだし、
私の時代も状況はさして変
わらなかった。拉致された
私の先輩などは椅子に縛り
付けられて千枚通しブスブ
スだったし、日中街中の住
宅街で白昼に一気に5名を
即死状態で「せん滅」する
ような時代が私の大学時代
の首都圏の情勢だった。
いわば幕末の京都みたいな
状態。
当然、対権力の戦闘では双
方に死者も出ていた。
そういう時代。
国家権力サイドも暴力を駆
使したし（学生が援農で畑
仕事を終えて農道を歩いて
いるだけで機動隊が林に拉
致して半殺しの暴行を加え
る等）、対抗勢力も武力た
る暴力を以て対峙していた。

高校時代は都内のテーラー
メイドの制服だったが、公
立中学の時の詰襟の制服は
岡山県倉敷の児島産の学生
服だった。
全国の制服のほとんどを手
掛けるのが倉敷の児島だ。
江戸時代には島だったが、
大干拓により陸続きとなっ
たエリア。
そして、アメリカのメーカー
のジーンズのOEM製造もほ
とんどが日本の倉敷の児島
製だった。
それはあたかも世界中のナ
イフは日本の岐阜県関市の
刃物製造業者が担っていた
のに似ている。

児島産のジーンズのデニム
は非常に品質が高く、仮に
リーバイスやリーの銘柄だ
としても児島産はモノが違
う。
やはり、日本製品が世界の
中で最高品質だった時代は
確実にあったし、今も品質
はあらゆる産業製造物の分
野では落ちていない。
ただ、人件費の問題から中
国製が世界を席巻している
だけだ。
中国の大躍進世界支配はこ
こ15年程で始まった状況だ。

当然、世界最高品質の児島
のデニムも価格を上げざる
を得なくなった。
それでも、品質は落ちては
いない。
世界最高のジーンズ生産地
児島。
デニムの生地そのものが違
う。
児島は今でも繊維の町とし
て活動しており、国産の作
業服や男女学生服の多くを
手掛けている。
国内で、こうした生産地の
灯を消してはならない。
楽器の町浜松、とかさ。

ライダーズパンツでは一つ
だけ外してはならない事が
ある。
それは、股上が浅くローラ
イズのパンツは絶対にダメ
という事。
通常のボトムズよりも深め
の股上にする。
でないとほんの少しでも前
傾した場合背中丸出しにな
るし、腰ではなく腹部分で
締める構造にしないと、動
きが全く取れない。
また、腰骨にテンションを
かける構造のパンツだと、
短時間ライドしただけで腰
が確実に100％痛くなる。
ライディング専用のパンツ
は股上が深い物でないと不
適だ。
そのあたり、よく理解して
いなかった別業者のワーク
マンは、初めてライディン
グ専用冬用パンツを出した
時に、股上がファッション
パンツのように浅く、腰骨
に負荷がかかり過ぎ、また
少し前傾しただけで背中丸
出しのパンツを作ってしま
った。作業着屋であるのに
あれは検討検証不足の大失
敗作だった。3000円台で
見た目も機能も充分なパン
ツだったが、股上だけが滑
っていた。

そういう構造的に外しては
ならない要件というものは
どんな分野でも絶対にある。
それを日本の古い言葉では
「規矩(きく)」といった。
規矩は実は武術の技術的な
内容についても存在する。
そういうものは、私的な思い
がどうのとか情念的な物は
一切関係ない。物理的な事
であり、定式であり、不動
の定理であり、天の理とい
う類の物だ。例えば車輪は
丸くないとならない、とい
うような類に属するもの。

そして、オートバイの場合
にも、走法において不動の
規矩が存在する。
それを知るか知らぬかで安全
性や円滑性に大きな隔たりが
出る。
ただ、困るのは、その規矩を
無視して大嘘をさも真実であ
るかのように拡散宣伝して
自己権益に人々を誘導しよ
うとする人間が現代は結構
多い事だ。
規矩を無視するだけでなく、
危険な出鱈目を拡散したりも
している。バイクのハンドル
は曲がりたいほうに運転者が
人為的に切って曲がれ、とか。
物理的な二輪走行原理を無視
する大出鱈目を拡散している。
人々を危険に導く由々しき件
ではあるのだが、俄かに盲信
せず、近づかないに限る。
危険であるのは、セルフステ
アを無視して、旋回中にさら
に旋回させるには曲がる方向
にハンドルを切れと言ってい
る事だ。
物理的現実は逆だ。イン側を
押す事でバンクが深まり、そ
の直後にセルフステアでさら
に自動的にインにステアが切
れるのである。外力でイン側
に引くと二輪の車体は起き上
がる。
そうした物理的な特性を丸無
視して思い込みだけの脳内操
作法が正しいものとして拡散
させるのは社会的に犯罪的行
為だ。
二輪走行には走行原理の規矩
が存在しているからだ。
それを無視すると危険を誘発
させる。
その真実をも覆い隠すのは
これは罪だ。

閑話休題。
「児島のジーンズ持ってない」
と言う方々も、実は持ってい
るかも。
アメリカのブランド物だった
ら、もしかすると日本の児島
産かも知れないからだ。
児島は私は仕事でもよく行っ
た町だけど、車下りて歩いて
いるだけでもワクワクする面
白い街だよ。
日本のデニムだったら児島。
これ鉄板で王者。

岡山県て、倉敷と岡山で結構
対抗意識が互いにあるのだけ
ど、それは倉敷には美観地区
の蔵の街の歴史と世界有数の
繊維の地場産業があるのと、
明治以降の県では同一だが、
岡山市こそが本藩であり県庁
所在地である、という意識の
拮抗かと思う。
広島県の安芸郡府中町が広島
市に囲まれながらも絶対に広
島市への編入は拒む、みたい
なのに似て。あれは府中町に
はマツダ本社があるので税収
が潤沢であり、それが広島市
に編入される事で消去される
のを府中町が拒んでいるから
だ。住民たちによって選出さ
れた議員たちによって。
なので大都市なのにぽかんと
今でも郡部の市町村制のまま
のエリアが広島県の安芸郡府
中町になっている。
バイクとかで走ると驚きます
よ。都会なのにここが郡部な
の？みたいに。
岡山県人は県外者に対しては
岡山県民としての立場を見せ
るけど、実は県内部では倉敷
と岡山市では文化も意識性も
全く異なる。古くは国も異な
った。備前と備中というよう
に。
でもさらに大昔は現在の三原
までを西端とする大きな国
「吉備国」だったのだけどね。
広島県の三原が吉備の国だと
いうのも意外と知られていな
いけど。
だから三原は文化圏としても
安芸広島とは全く異なる気質
と言葉と風習が今でもある。
県単位だと「広島県じゃけぇ」
とか言っていても、大元は三
原は吉備の国。言葉も文化も
広島とは異なるエリアだ。
今は明治以降の県単位で括り
を考えがちだが、それは後世
に「作られた」地域意識であ
って、元来の人民の文化風俗
が同一というのではない。
岡山県の備前・備中・広島県
の備後は元々は一つの吉備の
国。
歴史を知らないと、ジモチー
の人のお国柄や連綿と続く文
化や気質の繋がりをも見誤る
ので要注意。


　

　

1990年正月特番ドラマ「燃えよ剣(後編)」

燃えよ剣(第2部のみ)


司馬遼太郎原作の『燃えよ剣』
の実写化作品は数々ある。
だが、原作マニアの私として
は、この1990年正月ドラマ版
の土方歳三と沖田総司が一番
原作に近い、という事を紹介
したい。これは間違いない。
役所広司の土方歳三は司馬遼
太郎の原作の土方歳三そのも
のだ。名作とされる過去のド
ラマでの栗塚旭の土方の演技
は新劇の舞台のようで実は硬
すぎるのだ。
沖田総司に関しては1965年版
「新選組血風録」の島田順司
が歴代沖田総司役の頂点とさ
れている。
それは首肯できる。あれはも
ろに司馬遼太郎原作の沖田
そのものだ。
ただし、島田さんは現実の沖
田のようなヒラメ顔ではない。
この1990年正月長編時代劇版
（一部二部で約5時間）の沖田
総司役の新人の辻輝猛の風貌
と素振り等がもろに現実的な
沖田総司の記録から見るキャ
ラそのものなのだ。まるで
山本コータローのような顔。
それが現実の沖田総司の相貌
だった。そして背が高く、色
黒で猫背。決して美男子では
なく、撃剣稽古の時にはヒス
テリーを起こし、隊員たちは
恐れを成す。しかし、変人で
菓子好きで子ども好き。非番
の時などは近所の童と普通に
子どものように遊んでいると
いうのが実像の沖田総司だ。
剣の腕は隊内で一、二を争う
遣い手だったのは明治以降の
永倉新八の著書に記されてい
る。

土方と沖田のこの二人に関し
ては、本作1990年版ドラマは
ドンピシャの大抜擢だと思う。
さらに、だ。
志垣太郎が演じる桂小五郎が
これまた桂小五郎の決定版と
なっている。桂そのもの。
木戸孝允ではなく、江戸俎板
橋付近の練兵館時代からの桂
小五郎。近所の試衛館に道場
破りが来たら斎藤道場の練兵
館に助っ人を頼みに行ってた
頃からの桂小五郎。竹刀お化
けの撃剣巧者の。
ちなみに俎板橋の横の旗本屋
敷4050石の末裔は私と同門の
居合の先輩だった(故人)。
居合の稽古の帰りに一緒に飲
んでいたら刀を居酒屋に平気
で忘れる人で、道場仲間たち
から「だから幕府は負けちゃ
うんだよ」とからかわれて
「てへっ」とやっていたとぼ
けた人だった。幕府奏者番も
務めた家の末裔の人だった。
無論江戸切り絵図にも家名と
官名が記載されている。受領
(ずろう)官職は甲斐守。
父君は戦後直後に共産党大幹
部でレパで公職追放になった
人だった。
意外だろうが、江戸期の旗本
や各藩の武士の末裔は、戦後
には革新勢力派に属する人が
多い。明治の自由民権運動の
主力層も士族だったという事
実が日本にはある。
個人的なところでは決して支
配層に与するのをよしとせず、
民衆の側に立つ人が武士の血
脈には多かったのも隠れた日
本の歴史の事実の一コマだろ
う。

1990年版「燃えよ剣」はVHS
化はされたがDVD化は未刊だ。
是非ともDVD化が望まれる。
隠れた傑作。
劇中、髭を生やした武士が
何人か出て来るが、それは
完璧に✖。ありえない。

だが、主演の役所広司と新
選組の面々の役者の演技が
非常に良い。
伊東甲子太郎役の近藤正臣
の演技力などは特筆ものだ。
台詞回しが最高に良い。
石立鉄男の近藤勇には批判
も多かったが、いやさにあ
らず。これはこれで近藤勇
の真の姿をよく演じきって
いる。
これは司馬遼太郎の原作だ
けでなく、実際に新選組関
係者から聞き取り調査をし
た子母澤寛の記述に極めて
近い実像キャラとしての演
技を石立は実現させている。
真の近藤勇の姿に数ある映
像作品の中でも一番近いの
ではなかろうか。
鶴田浩二が演じた近藤勇な
どはもろに「時代劇」のヒ
ーローそのままでカッコよ
すぎる。活劇娯楽であり、
原作や実像の近藤とは異な
る。近藤勇は実はもっと生
生しく、土臭いのだ。そし
て人間味が溢れる。
現実的な近藤は時代劇で描
かれる硬直漢ではなく、も
っと人間的な息吹を出しな
がらも頑強なところがある
人柄だ。
漫画劇画では望月三起也の
「俺の新選組」の中で描か
れた近藤勇が一番実像に近
いが、石立鉄男もオハナシ
の創作時代劇活劇の近藤で
はなく、よく実像に迫る近
藤勇としての演技を見せて
いるのが本作だ。

この正月特番長編時代劇の
1990年版「燃えよ剣」は本
当に傑作。

雨の日のバイク

「昔は雨とか関係なく普通に
乗ってたよ」
と妻が言う。
「なんで今の若い人乗らない
の？」
とも。

知るか。んなもん。

乗る側の中身が根本から違う

んだろうよ。

雨どころか、寒いからと冬に

はバイクに乗らないのが今の

時代にはごちゃまんといる。

それで「バイク乗り」を自認

している。

意味わかんね。

人間が違うのだろうさ。

空前絶後のオートバイ乗りだ

らけの1980年代とは。

つまり、俺らの世代とは。

最近は頑張る事も嫌われるら

しい。

頑張っちゃって道を拓く若者

は甲子園球児のみとなったの

ではなかろうか。

いや、体操や陸上も頑張って

るか。

とにかく、世間的には「頑張
らなくていいのよ」とヨシヨシ

するのが今は常識なのらしい。

ま、人間も変わるよな。まるっ

きり。

てか、キッモー。

だから、いい成人がいつまで

も園児みたいなのばかりなん

じゃね？

ハタチ前後や20代で天下国家

を論じて世の中ひっくり返
そうとする奴などいやしね
え。

その流れは幕末から連綿と昭

和60年あたりまでは日本の
若者たちに100年以上続い
た性根だったのに。

まあ、不思議な事に今はオコ

チャマオンリーのオールオブ

ゼムだ。

 

バイクなんていう暑いし、寒い

し、濡れるし、汚れるし、疲れ

るし、危ない乗り物などには初

めから乗らなければいいのに。
お子様なのだから。
困難に立ち向かって真剣に
乗る気もないのだし。
だけど、辛いことには目をそら

せて、自分の欲求は満たしたが

る。まともに乗れもしないバイ

クに乗りたがる。バイクの事で

はなく「乗っている自分」の
事が大好きだから。

でも「バイク乗り」ではないん
だよね、そういう種族は。
ほら、剣道や居合道で試合だけ
しか目標としない、という連中
は剣の道を極めようとする剣の
士(さむらい)＝剣士ではなく、
単なる竹刀や居合刀を道具とし
て利用して旗挙げ競技に勝ちた
いだけの試合人なのであるのと
同じで。それらの者たちは剣士
ではない。ビリヤードのキュー
を所有しているだけの人間が撞
球師ではないのと同じく。
オートバイも、「二輪乗り」と
いうのは、車両の保管所有者の
事をいうのではない。

「バイクに乗って『風になりた
い』なんて言ってる奴に限って
土になる」

これは故柳沢雄造氏が私に常に
言っていた言葉だ。

けだし名言かと思うよ。
単に死んじまう、という事だけ
でなく、含むところはとても深
い。