何とかクラシー。

クリーム何とかの話ではない。

 

クラシ―の話である。

 

武蔵境大学で＜社会学＞＜社会学Ⅱ＞を非常勤講師として教え始めて、何年になるだろうか。

 

もう１１年ほどやっている。

ような気がする。

 

＜社会学＞では子供期を中心に社会学でどのような議論がされているか論じ、

＜社会学Ⅱ＞では、高齢期を中心に福祉社会学ではどのような

議論がなされている論じている。

 

さて、そのライフコース前半の社会学で、今、＜虐めの社会学＞を取り上げている。

福沢諭吉とマックス・ウェーバーから、＜虐めの背景・メカニズムをさぐる＞

ということをやっている。

 

また、苛めが鋭角化する時代背景として、また社会変動の局面として

＜メリトクラシー＞が大きくかかわっているという仮説を立て論じている。

 

そのついでに、＜頭の体操の一環として＞

何とかクラシ―　という表現を受講生に思い出してもらい、

リアクションペーパー　に書いてもらう。

 

視力を失っている受講生２名からは、夜パソコンでリアクションしてもらっている。

 

多くの受講生が

デモクラシー　か

大正デモクラシー　と書いてくる。

 

できるだけ多く書いてほしいと伝えているので、

中には、

デモクラシーの他に思いつかず、

出してくるのが

＜灯台下暗しー＞

や

＜一人暮らし―＞

 

灯台下暗しーは、毎年数人が書いているが、今年は一人のみ。

このぼけようというサービス精神が大切。

 

一人暮らし―は、

グラシ―と濁っている時点で、ぼけ　からも離れているのだが、

とにかく書いてみようというチャレンジ精神はOK。

結局、昨日の授業では、

何とかクラシ―を

他に

４つか５つほど示し、社会変動を理解する具体的な特徴づけを

学んでもらった。

 

 

 

 

 

 

 

5月16日(月)のつぶやき

　西彰　@kyotonC　09:29

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