裏の畑は日当たりが悪い。それにも関わらず、大根の出来がいい。太っている。肉付きがいい。豊満。張りがあって、肌のきめが細かい。水分量がたっぷりして潤っているので重たい。滑らか。ツルツルしてて光り輝く。上質だ。種蒔くときに、深く耕されているので、土が柔らかく、深く堂々と根を張れる。もちろん有機肥料をたっぷり施肥しておいた。今日は来客にみな数本ずつ差し上げた。
さぶろうは。夕食と入浴を済ませた後で、干し大根作りに掛かった。包丁片手に作業するのが好きなのである。単純作業も飽きないのである。割と根気強い。俎板の上で横に切って縦に切って細く細かくして、竹製の大きな平たい笊に並べ終えた。これを明朝日当たりのいいベランダに干す。
単純作業がどうしていいか。何も考えずに、沈黙を通していられるところがいいのだろう。
７
さぶろうが黙ってしまう。ブッダンサラナンガッチャーミーを唱えていようといまいと、われわれはブッダンサラナンガッチャーミーなのだ。「仏陀の帰依します」を表明していようといまいと、仏陀の教えの中、法のハタラキの中でしか生きていないのだ。
それを度外視してかかるさぶろう。そして混迷の度を深めるさぶろう。悲しいほど哀れな、我が儘なさぶろう。
６
さぶろうが黙ってしまう。わたしを生かそうとする力＝ダンマのハタラキが１０００００００００００ほどもあって、それがわたしを守っていて導いていて助けていて、その間に、それ以外な力＝それを疎外して掛かろうとする力がたった１～２あって、そしてそのたった１～２の方を重大だとするわたしの選択。それは明らかに間違っていないか。強がりが過ぎてはいないか。
５
では、さぶろう、お前は仏陀の教えを信奉しないのか。真理の法に帰依しないのか。帰依をしない生き方というのがこの世にあるとでもいうのか。ダンマ（＝法＝この世のハタラキ＝わたしが生きて行ける全条件）を度外視していられるのか。
さぶろうは、さぶろうを生かすハタラキ（＝ダンマ＝法）の中だけでしか生きていない。はずだ。
５
では、さぶろう、お前は仏陀の教えを信奉しないのか。真理の法に帰依しないのか。帰依をしない生き方というのがこの世にあるとでもいうのか。ダンマ（＝法＝この世のハタラキ＝わたしが生きて行ける全条件）を度外視していられるのか。
さぶろうは、さぶろうを生かすハタラキ（＝ダンマ＝法）の中だけでしか生きていない。はずだ。
４
帰依をするということは、それ以外のこの世の毀誉褒貶に右往左往をしないでいるということ。ですよね。だったら、わたしは、帰依をしていないということになる。わたしは右往左往をしているのだ。迷って迷って迷ってばかりいるのだ。
３
（これは２より続く）
さぶろうは、はみ出し者である。帰依をすると言っておきながら、帰依をしていない。溝に落ちたボールだ。
帰依をするとということは、帰依をすることが全部だということです。その他のことでわたしが浮かれたり反対に沈んだりしないということです。よね。帰依をしていれば、それで淡々として生きておられるということです。よね。
さぶろうは、では外れ者だ。この世のさまざまな天候によって、雨になる風になる。それで一々、浮き沈みする。
２
（これは１に続く）
帰依をするということは、帰依をするということを至上命題にして暮らして行けるということ。それ以外のことに執着して、その執着でもってでわたしを束縛しないということ。そのはずだ。それでないと帰依をしたことにはならない。
１
ブッダンサラナンガッチャーミー、ダンマンサラナンガチャーミー サンガンサラナンガッチャーミー
我は仏に帰依したてまつる 我は法に帰依したてまつる 我は僧に帰依したてまつる
わたしは仏道完成者の仏陀に帰依します わたしは仏道完成の覚られた真理（＝法＝ダンマ）とそのハタラキに帰依します わたしは仏陀の教えを信じて行動される方々に帰依します
１
ブッダンサラナンガッチャーミー、ダンマンサラナンガチャーミー サンガンサラナンガッチャーミー
我は仏に帰依したてまつる 我は法に帰依したてまつる 我は僧に帰依したてまつる
わたしは仏道完成者の仏陀に帰依します わたしは仏道完成の覚られた真理（＝法＝ダンマ）とそのハタラキに帰依します わたしは仏陀の教えを信じて行動される方々に帰依します
