わっはのは。はははははの、は。日が暮れてしまうまで、外に出ていた。畑に出ていた。プランターに種蒔きをして、育てていた白菜苗を、畑に植え直した。もう草丈が２０ｃｍ以上もあるのだ。根を損なわないように、シャベルで掬い上げるようにして、丁重に扱った。最後に水をたっぷり撒いた。これでよし。寒かった。とても寒かった。でも、寒さ以上だった。僕の遊び心が勝った。
しかし、もう白菜はこれ以上は育つまい。この寒さだ。成長は見込めまい。そのまんまで、春を迎えて、花を着けておしまいだろう。しかし、だからといって、ほっとけなかったのだ。より育ちやすい条件を提供して上げたかったのだ。
７
信じようが信じまいがそうなっている。そうしか、ありようがないのだ。それを知る。それを確信する。それを信頼する。そして歓喜に至り着く。至り着かなくっても、いいのである。無理矢理ではないのである。でも、導きがないと迷いのただ中に沈んで、悲しむ。淋しがる。不安がる。で、そこを脱出せしめられる。救済に与（あずか）る。与（あずか）ってみると、其処が仏陀の国なのだ。往生成仏を果たしているのだ。
信心することは必然として歓喜することである。手放しの手放しなのだ。
６
わたしの力で地球を回せといわれてもわたしにはできない。わたしの力だけで太陽を輝かせよといわれても、わたしにはできない。でも、できないで、いいのである。わたしにはどんな力もなくていいのである。それと等しい。わたしが信心すること、歓喜すること、極楽に往生すること、行って不退転にとどまるということは、わたしの力を要しない。
５
ことさらに阿弥陀仏の名号としなくとも、受けているのである。聞いているのである。歓喜しているのである。わたしが元気に生きて行くすべてのエネルギーを回向されているのである。阿弥陀仏は回向の、智慧の光である。それを、生まれてきたときから死ぬまで受けている。いな、死んでもとどまらない。それは永遠に続いていく。そういうシステムでしか宇宙は展開していかないのである。
４
いわゆる弥陀の第十八願である。
回向（えこう）は回し向けること。こちらのエネルギーを相手に回し向けて、相手のエネルギーにしてしまうこと。わたしが他力に与（あずか）ることである。太陽の光だってそうじゃないか。エネルギーを放って、そのエネルギーをわたしに回してもらって、届けられたわたしが毎日を生かされているじゃないか。いや、回向の相乗ではないか。互いに回向をし合っているのではないか。
３
諸有（あらゆる）衆生（生きとし生きるもの）は、其の（＝南無阿弥陀仏という）名号を聞くなり。聞いて、信心歓喜す。心に信じて歓喜すること、乃至（ないし）一念せん。一念すれば、（阿弥陀仏は）至心に（＝真心を尽くして）回向したまふ。彼の（＝阿弥陀仏の）国に生まれんと願わしめたまえば、即時に彼の国に往きて生まれたり。（諸有の衆生は）其処（＝極楽浄土）に住（とどま）って、退転せず。
２
諸有の衆生／其の名号を聞いて／信心歓喜すること／乃至、一念せんに／（阿弥陀仏は）至心に回向したままひて／（諸有の衆生を）彼の国（＝極楽浄土）に生まれさせんと願いたまふ／（この故に）（諸有の衆生は）即時に往生（成仏）を得て／不退転に住（とどま）れり／ 「大無量寿経」より
信心することは歓喜することなり。今日はそういうことに思いを繋げてみたい。無量寿経を開いて見る。
１
諸有衆生／聞其名号／信心歓喜／乃至一念／至心回向／願生彼国／即得往生／住不退転
しょうしゅじょう もんごみょうごう しんじんかんき ないしいちねん ししんえこう がんしょうひこく そくとくおうじょう じゅうふたいてん
さあて、重たい腰を上げるとするか。作業服に着替えて、外へ出るとするか。そろそろ１１時だ。娘が、畑の森へ行って、ブロッコリーとカリフラワーを初収獲しているぞ。これまで暖冬だったので、花が咲きそうになっているらしい。山東菜のあるものはすでに菜の花を着けて黄色だ。写真家だったら、野菜という生きものたちの祝祭の、美しい写真が撮れそうだ。自然のものたちの祝祭は、太鼓も打たず、鐘も搗かず、笛も鳴らさず、静かだけれど。でも、聞こえている人たちにはそれが、微かに仄かに聞こえているのかもしれない。
おお、おお、日よ。寒い庭に射して来る日よ。冬の日よ。忍び足して差し足して、忍び込んで、僕の寒い庭を明るくあたたかくせんとす。おお、日よ。老いない日よ。光よ。あなたが常に若々しくしていられるのはなにゆえか。物質には時間が流れているが、光にはそれがない。僕は老いても、光は老いて行かない。それはなにゆえか。なにゆえなのか。問う。
