長州史観から日本を取り戻す

　以前の記事で、『月刊日本』誌の2013年9月号亀井静香さんの言葉を紹介して「靖国神社は長州神社だ」と書いた。亀井発言以来、ネット上ではしずかに「長州神社」という呼び方が拡散されつつある。靖国神社は長州神社なのだという本質を見抜くことで、私たちは明治新政府・長州藩閥が日本人に仕掛けたマインドコントロールから脱却できる。読者の皆様に「長州神社」の拡散を呼びかけたい。

　
　かつて「新しい歴史教科書をつくる会」は、戦後の日本に広く浸透していた歴史観を「GHQ＝コミンテルン史観」あるいは「自虐史観」と呼び、GHQとコミンテルンによるマインドコントロールからの脱却を訴えた。「GHQ史観」と「コミンテルン史観」は違うと思うが、それらの歴史観は確かにあり、それぞれが日本人に浸透していたことも事実だ。それからの脱却を訴えた彼らの主張に意義はあったと思う。

　・・・とリップサービスした上で、ここからが問題。彼らは「GHQ史観」「コミンテルン史観」に変わって、「長州＝靖国史観」で日本人をリ・マインドコントロールしようとしたのだ。それは若い層にすばらしく浸透した。現在、まさにその「成功」が、日本を滅亡の淵へと追い込みつつある。「GHQ史観」が去った後の日本の次なる課題は、「長州史観」から日本を取り戻すことだ。

　はじめに断わっておくが、私は長州の英雄、吉田松陰も高杉晋作も大好きな人物である。決して悪意をもって長州批判をするわけではない。
　私が初めて読んだ司馬遼太郎の小説は、たまたま松陰と晋作の師弟を主人公にした『世に棲む日々』だった。高１の頃のことだったが、読了するまでに何回涙したかわからない。それからすっかり吉田松陰を尊敬するようになって、高校時代に松陰の書いた『留魂録』や『講孟箚記』など読み漁ったものだった。

　吉田松陰の政治思想そのものは問題だらけ、欠陥だらけで、「元祖ネトウヨ」的なところがある。それでも公に生き公に殉じた、その生き方の純真性・行動力・感化力等は日本史的に傑出した存在であり、明らかに歴史を動かす原動力になった。そして松陰の弟子の高杉晋作は、日本史上もっとも傑出した天才革命家だったと思う。私も以前に拙ブログで、高杉晋作をフィデル・カストロやチェ・ゲバラに比肩する天才革命家と評価したことがあった。しかし松陰と晋作の後継者たちは、彼らの生き方に学ぶことなく、松陰の思想の誤った部分を肥大化させ「長州＝靖国史観」を創り上げた。これは明確に害悪なのだ。

　長州藩閥末裔の安倍晋三首相が、日本国憲法を「アメリカに押し付けられた憲法」と呼び、日本人の自主性にまったく依拠していない、憲法のイロハも分かっていない自民党改憲案を「自主憲法」と誇らしげに礼賛するあたりが、長州史観の害悪を明確に物語っている。
　安倍首相個人の人柄は、とても善良で純粋な方だと思う。そして尊敬する祖父・岸信介元首相と父・安倍晋太郎氏が果たせなかった「自主憲法制定」の夢を自分でかなえようと、純粋な信念で動いているのだと思う。それだけに、その行動の大本にある「長州史観」の誤りを問題にする必要性は高いと思うのだ。
　

　「長州史観から日本を取り戻す」　―　書き出すと長くなりそうだ。この続編は追って少しづつ書くようにしたい。