アジアで民主主義という価値観は必要なのか？

　前の記事の続きです。これで本日三本目になります。いま仕事の谷間で時間があるので、書けるうちにたくさん投稿しておきます。

　前の記事で、「自由・人権・民主主義」などと、よそ様の概念をサル真似で崇め奉るのを止めにしよう、と書きました。アジアの価値はアジアに見出さねばなりません。

　それじゃアジア共同体を構築する上での共通の価値とは何かということで、フィリピンの事例を紹介したいと思います。前の記事で、花ブナさんがコメントして下さった上杉鷹山の「自助・互助・扶助」の三原理を検討しました。フィリピンでも、これと似たような考えがあります。

　私の友人の政治学者の堀芳枝さんが書いた『内発的民主主義への一考察　－フィリピンの農地改革における政府・ＮＧＯ・住民組織』（国際書院、2005年）という本があります。その内容を紹介しながら論じてみます。

　堀さんの研究課題はズバリ「民主主義」です。この本は、1986年にマルコス独裁体制が倒れてフィリピンが民主化され「包括的農地改革法」が成立する中で、ラグナ州の南部タガログのある村の小作農民たちが、その法律を利用して、地主の抵抗を押しのけて自作権を勝ち取るまでの闘いの過程を分析したものです。
　
　彼女は、村人たちと一緒に農地改革を求める運動をしながら、当の農民たちが、どのような価値観によってそれを実現したのかを探ろうとしました。
　で、村人たちと一緒に暮らして運動していたのですが、彼・彼女らの口からは「民主主義（demokrasya）」という言葉が発せされることはなかったそうです。

　もともと「民主主義」なんて概念は伝統的なタガログ社会にはなく、「デモクラッシャ」というスペイン語をそのまま使っているのですから。マニラのインテリは使っても、村人たちがこんな言葉を発することは滅多にないのです。
　それで、堀さんは、西欧産ではないアジアの「内発的民主主義」とはどのようなものなのか村人たちの意識構造を探ろうとします。
　彼・彼女らがデモや座り込みといった運動を組織する上で、どのような概念が基盤になっていたのかを調査し、下記のような価値観を見出していくわけです・・・

・sarili　サリリ…　ちょうど「自助」という意味に相当。
・pakikisama　パキキサマ…　付き合い、仲間、参加といった意味。互助に相当。
・bayanihan　バヤニハン…　協働といったニュアンス。日本で言うところの「結い」という意味もある。
・utan na loob ウタン・ナ・ロオブ…　直訳すると「心の債務」。誰かに借りをつくったら、「心の債務」として留めておいて、いつか返さねばならない。

　ウタン・ナ・ロオブは、日本語で言うところの「恩義」に近いのですが、もっと強い意味です。ちなみに、ウタン・ナ・ロオブが分からない人間は「Walang hiya！ ワラン・ヒヤ（恥知らず！）」と批判されます。ワラン・ヒヤという言葉は、タガログ語の中では、もっとも激しく相手を非難する言葉です。「恥」を重んじる日本的価値観に近いことが分かるでしょう。

　他にもあるのですが、まあざっとこうした概念が小作人の運動をつなぐ価値基盤だったそうです。自助・互助という日本的価値観に相当するものであることが分かるでしょう。

　つまり地域住民たちにとっての「民主主義」とは、「サリリ（自助）」や「パキキサマ（互助）」や「バヤニハン（協働）」を実行することであったというわけです。

　安倍前首相は、「自由・人権・民主主義」という基本的価値をアジアに広げなければいけないというわけですが、私としては基層レベルでアジアに共通するこうした伝統的価値観を再発見し、それを未来に向けて発展させていくことの方がアジア共同体を構築する上で、大事なことだと思うのです。
　その点、中国に公式訪問した際、山東省の孔子廟に参拝した福田首相の姿勢は評価できますね。