2017年9月23日のブログ記事一覧-宮地神仙道

「如来の智慧と授記を授かる陀羅尼」

2017年09月23日 | Weblog

「ナモ・サルバ・タタギャタナン

タニャタ・ブテイ・スブテイ

ロキャビロケイ・ロキャバッテイゲイ

ランテイ・サッタアバロギャニ

サルバ・タタギャタ・アテイ・シッチテイ

サルバ・アシャボリホリニ

ジュテイ・ダリナラテイ・バフジテイ

タタギャタ・シンジャクナダテイ

タタギャタ・アテイシッタネイナ

サルバ・ロキャソクキババット

サルバ・ギャマボリサイジャヤ

サルバ・サッタ・ナンジャガチラクシャババット

タタギャタ・アテイシッタネイナ・ソワカ。」

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悲しきバラライカ

2017年09月23日 | Weblog

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「臨死体験」

2017年09月23日 | Weblog

以下　ネットに投稿されていた体験談のコピペです。

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私は過去に２回、臨死体験をしました

一度目は海で溺れて海底に沈んで助けられた事

二度目は風呂上がりに心筋梗塞で倒れ心停止した事

一度目は溺れている時は凄く苦しくてもがきました…
やがて力尽きて海底へと沈みとても安らかで気持ちが良く
恍惚感があり回りをみると白い世界が広がっていて
キラキラと空気が煌めく綺麗な場所でした。

二度目の風呂場では倒れてから…
気づいたら回りは真っ暗で綺麗な透明の長いトンネルの中に入っていて、
どこかに吸い込まれて流されていました…。

二回とも私は慌てる事もなくその場所に幸福感や高揚感があったので
今では死ぬ事への恐怖感が全くなくなりました…。

＊＊＊＊＊＊＊

臨死体験したものです。三途の川の向こうは、明るく、おじいちゃんに会えました。
そのまま、霊界の扉まで行って、間違いがあったから戻れと言われて戻りました。

＊＊＊＊＊＊＊

三途の川、見た事あるひとどんな風景だったか教えてください。

僕は友だちに首を絞められたときにみましたが、周りはすごく明るくて、
川の向こうに３つの人らしき物体がありました。

体はすごくきれいな緑の草原の中にいました。

異常的に震えていて(酸欠だからか？)さらにまぶしすぎて、立ち上がることすらできませんでした。
でも、なぜか川の向こうにいる３つの物体に向かおうとしていた気がします。

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「最上菩提の功徳と善根を即得し　罪業を滅する」

2017年09月23日 | Weblog

誦す事で　最上菩提の功徳と善根を即得し　罪業を滅するとされる。

「オン・ペマ・ハスタ・マハ・アモガ・パサ

　サダヤ・サマヤ・フルダヤム・チャラ・チャラ・ウン。」

「大哀経」

「大哀経」の経文の一部でも
誦したり　聴いたり　書写したり
他人に教えたり　供養を捧げる事で

四天王会が　その人を守護し
寿徳と　限りないほどの福徳を受け
仏になれるとされます。

以下　「大哀経」の一部です。

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「仏復告族姓子（ぶつふっこくぞくせいし）
如来別知当来（にょらいべっちとうらい）
過去今現在（かここんげんざい）
諸所行業所在因縁処所報応（しょしょぎょうごうしょざいいんねんしょしょほうおう）
云何別知（うんかべっち）
於是如来悉解過去所可作者（おぜにょらいしっかいかこしょかさくじゃ）
諸善報応若不善事（しょぜんほうおうじゃくふぜんじ）
当来所作善不善事（とうらいしょさくぜんふぜんじ）
報応之方（ほうおうしほう）
現在所作亦復如是（げんざいしょさくえきふくにょぜ）
当来之世（とうらいしせい）
両当所作殃しん功徳（りょうとうしょさくようしんくどく）
当悉分野如来悉知（とうしつぶんやにょらいしっち）
当来所作与衆殊特（とうらいしょさくよしゅうしゅとく）
当来所作方損耗者（とうらいしょさくほうそんもうじゃ）
当来所作有増益者（とうらいしょさくうぞうやくじゃ）

如来悉知（にょらいしっち）
假使現在所立造業而有増益（かしげんざいしょりつぞうじうぞうやく）
於当来世而復損耗（おとうらいせいじふくそんもう）

如来悉知（にょらいしっち）
設於現業如有損耗（せつおげんごうにょうそんもう）
復於当来亦復折減（ふくおとうらいえきふくせつげん）

如来悉知（にょらいしっち）
若於現在有所増益（じゃくおげんざいうしょぞうやく）
於当来事亦復増益（おとうらいいえきふくぞうやく）

如来悉知（にょらいしっち）
若於過去修習瑕疵卑賤之業（じゃくおかこしゅうしゅうかしひせんしごう）
於当来世又習微妙正士之業（おとうらいせいゆうしゅうびみょうせいししごう）

如来悉知（にょらいしっち）
其所行者（きしょぎょうじゃ）
因薄少功報以大徳（いんはくしょうくほうじたいとく）
或行大業殊異之徳（こくぎょうたいごうしゅいしとく）
致超異功不可称載（ちちょういくふかしょうさい）
或以声聞之故而有施与（こくじしょうもんしこじうせよ）
或縁覚故（こくえんがくこ）
或仏道故（こくぶつどうこ）
因其施与（いんきせよ）

如来悉知（にょらいしっち）
若於現在所遭苦痛若過安穏（じゃくおげんざいしょそうくつうじゃくかあんのん）
若現作安或現得苦（じゃくげんさくあんこくげんとくく）
或現在作悪（こくげんざいさくあく）
尋遭悩患（じんそうのうかん）
或現作悪未来致楽（こくげんさくあくみらいちらく）
或現作善ちょう獲安報（こくげんさくぜんちょうかくあんほう）

如来悉知（にょらいしっち）
一切衆生過去当来今現在（いっさいしゅじょうかことうらいこんげんざい）
罪福因縁所致報応（ざいふくいんねんしょちほうおう）
此皆如審而無有異（しかいにょしんじむうい）
罪福之応亦無殊別（ざいふくしおうえきむしゅべつ）

如来悉知（にょらいしっち）
以知之故（じちしこ）
則為如本而為説法（ぞくいにょほんじいせっぽう）
是為如来第二之業（ぜいにょらいだいにしごう）
仏於是頌曰（ぶつおぜしょうわつ）

如来暁因縁（にょらいぎょういんねん）
明眼別報応（みょうげんべつほうおう）
三世無けい礙（さんぜむけいげ）
知衆生所行（ちしゅじょうしょぎょう）
因当報安楽（いんとうほうあんらく）
福趣天世人（ふくしゅてんせいじん）
縁其致苦患（えんきちくかん）
安住悉知之（あんじゅうしっちし）
善悪所造業（ぜんあくしょぞうごう）
因獲其果実（いんかくきかじつ）
安住亦了此（あんじゅうえきりょうし）
如明珠在掌（にょみょうしゅざいしょう）
或為少事業（こくいしょうじごう）
所獲無限量（しょかくむげんりょう）
是広若薄浅（ぜこうじゃくはくせん）
仏悉知本末（ぶっしつちほんまつ）
或為声聞施　（こくいしょうもんせ）
若住縁覚乗（じゃくじゅうえんがくじょう）
立於最勝業（りつおさいしょうごう）
安住悉知之（あんじゅうしつちし）
所因造苦行（しょいんぞうくぎょう）
或復成安楽（こくふくじょうあんらく）
従楽而獲苦（じゅうらくじかくく）
因復住於業（いんふくじゅうおごう）
或復苦悪行（こくふくくあくぎょう）
反成住於楽（はんじょうじゅうおらく）
或有行善悪（こくうぎょうぜんあく）
報以苦勝患（ほうじくしょうかん）
或従苦致苦（こくじゅうくちく）
従楽而作楽（じゅうらくじさくらく）
罪福為自然（ざいふくいしぜん）
仏悉知報応（ぶっしつちほうおう）
三世所展転（さんぜしょてんてん）
衆生因縁報（しゅじょういんねんほう）
仏了以聖慧（ぶつりょうにせいけい
不虚無有異（ふきょむうい）。」

「大方等如来蔵経」

「大方等如来蔵経」の経文の　わずか16文字でも
誦したり　聴いたり　書写したり
他人に教えたり　供養を捧げる事で

それによって　途方も無い
宇宙的単位の善根や福　功徳が得られるとされます。

以下　「大方等如来蔵経」の一部です。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「復次善男子（ふくじぜんなんし）
譬如淳蜜在岩樹中（ひにょじゅんみつざいがんじゅちゅう）
無数群蜂囲繞守護（むすうぐんほういじょうしゅご）

時有一人巧智方便（じゆういちにんこうちほうべん）
先除彼蜂乃取其蜜（せんじょひほうだいしゅきみつ）
随意食用恵及遠近（ずいいじきようえきゅうおんきん）

如是善男子（にょぜぜんなんし）
一切衆生有如来蔵（いっさいしゅじょううにょらいぞう）
如彼淳蜜在于岩樹（にょひじゅんみつざいうがんじゅ）
為諸煩悩之所覆蔽（いしょぼんのうしししょふくへい）
亦如彼蜜群蜂守護（えきにょひみつぐんほうしゅご）
我以仏眼如実観之（がじぶつげんにょじつかんし）
以善方便随応説法（じぜんほうべんずいおうせっぽう）
滅除煩悩開仏知見（めつじょぼんのうかいぶつちけん）
普為世間施作仏事（ふいせけんせさくぶつじ）
爾時（にじ）
世尊（せそん）
以偈頌曰（じげしょうわつ）

譬如岩樹蜜（ひにょがんじゅみつ）
無量蜂囲繞（むりょうほういじょう）
巧方便取者（こうほうべんしゅじゃ）
先除彼群蜂（せんじょひぐんほう）
衆生如来蔵（しゅじょうにょらいぞう）
猶如岩樹蜜（ゆうにょがんじゅみつ）
結使塵労纏（けっしじんろうじん）
如群蜂守護（にょぐんほうしゅご）
我為諸衆生（がいしょしゅじょう）
方便説正法（ほうべんせつしょうほう）
滅除煩悩蜂（めつじょぼんのうほう）
開発如来蔵（かいほつにょらいぞう）
具足無碍弁（ぐそくむげべん）
演説甘露法（えんぜつかんろほう）
普令成正覚（ふれいじょうしょうがく）
大悲済群生（だいひさいぐんせい）

復次善男子（ふくじぜんなんし）
譬如粳糧未離皮け（ひにょこうりょうみりひけ）
貧愚軽賎謂為可棄（ひんぐけいせんいいかき）
除蕩既精常為御用（じょとうきせいじょういごよう）
如是善男子（にょぜぜんなんし）
我以仏眼観諸衆生（がじぶつげんかんしょしゅじょう）
煩悩糠け覆蔽（ぼんのうこうけふくへい）
如来無量知見（にょらいむりょうちけん）
故以方便如応説法（こじほうべんにょおうせっぽう）
令除煩悩浄一切智（れいじょぼんのうじょういっさいち）
于諸世間為最正覚（うしょせけんいさいしょうがく）

爾時（にじ）
世尊（せそん）
以偈頌曰（じげしょうわつ）

「譬一切粳糧（ひいっさいこうりょう）
皮け未除蕩（ひけみじょとう）
貧者猶賎之（ひんじゃゆうせんし）
謂為可棄物（いいかきぶつ）
外雖似無用（げすいじむよう）
内実不毀壊（ないじつふきかい）
除去皮け已（じょきょひけい）
乃為王者膳（だいいおうじゃぜん）
我見衆生類（がけんしゅじょうるい）
煩悩隠仏蔵（ぼんのうおんぶつぞう）
為説除滅法（いせつじょめつほう）
令得一切智（れいとくいっさいち）
如我如来性（にょがにょらいしょう）
衆生亦復然（しゅじょうえきふくぜん）
開化令清浄（かいかれいしょうじょう）
速成無上道（そくじょうむじょうどう）。」

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または　水位先生の御膝にかけて祈り奉れ。つとめよや。」(清水宗徳）

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