「文殊師利普超三昧経」の経文を 一部でも
読経したり 聞いたりする事で
戒律を守ったり 忍辱などの多くの精進を行うよりも
更に大いなる功徳や福徳が得られるとされます。
以下 「文殊師利普超三昧経」の一部です。
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「於是弁積菩薩（おぜべんじゃくぼさつ）
白軟首曰（びゃくたんしゅわつ）
且当倶往覲于如来（しゃとうぐおうごんうにょらい）
面問大聖（めんもんたいせい）
菩薩大士当興何行（ぼさつだいしとうきょうかぎょう）
軟首尋於其処化作如来（なんしゅじんおきしょかさくにょらい）
其体形像如能仁仏（きたいぎょうぞうにょのうじんぶつ）
軟首童眞謂弁積曰（なんしゅどうしんいべんじゃくわつ）
族姓子（ぞくせいし）
如来在斯（にょらいざいし）
何不啓問菩薩大士（かふけいもんぼさつだいし）
所設之行（しょせつしぎょう）
於是弁積問化如来（おぜべんじゃくもんかにょらい）
唯然世尊（ゆいぜんせそん）
菩薩大士当設何行（ぼさつだいしとうせつかぎょう）
時仏告曰（じぶつこくわつ）
如我所設菩薩（にょがしょせつぼさつ）
亦当修如是行（えきとうしゅうにょぜぎょう）
又問（ゆうもん）
云何世尊所造立行（うんかせそんしょぞうりつぎょう）
其仏答曰（きぶつとうわつ）
亦不行施（えきふぎょうせ）
不行禁戒（ふぎょうきんかい）
不行忍辱（ふぎょうにんにく）
不行精進（ふぎょうしょうじん）
不行一心（ふぎょういっしん）
不行智慧（ふぎょうちえ）
不行欲界（ふぎょうよくかい）
不行色界（ふぎょうしきかい）
不行無色界（ふぎょうむしきかい）
不造身行（ふぞうしんぎょう）
不造言行（ふぞうごんぎょう）
心無念行（しんむねんぎょう）
一切無行亦無因縁（いっさいむぎょうえきむいんねん）
是菩薩行（ぜぼさつぎょう）
於族姓子心趣云何（おぞくせいししんしゅうんか）
其化現者豈有行乎（きかげんじゃかいうぎょうこ）
答曰（とうわつ）
天中天（てんちゅうてん）
化者無行（かじゃむぎょう）
報曰（ほうわつ）
如是（にょぜ）
族姓子（ぞくせいし）
菩薩大士当造斯行（ぼさつだいしとうぞうしぎょう）
弁積菩薩白軟首曰（べんじゃくぼさつびゃくなんしゅわつ）
豈所見仏将無化乎（かいしょけんぶつしょうむかこ）
軟首答曰（なんしゅとうわつ）
仁者（じんじゃ）
不聞一切諸法化自然乎（ふもんいっさいしょほうかしぜんこ）
幻変之相而不退転（げんぺんしそうじふたいてん）
報曰（ほうわつ）
如是（にょぜ）
諸法実化自然幻変而不退転（しょほうじつかしぜんげんぺんじふたいてん）
答曰（とうわつ）
今族姓子（こんぞくせいし）
何故発現今現如来将無化乎（かこほつげんこんげんにょらいしょうむかこ）
一切諸仏（いっさいしょぶつ）
及一切法豈不化耶（きゅういっさいほうかいふかや）
又問（ゆうもん）
誰為化者（すいいかじゃ）
答曰（とうわつ）
自然業浄而化之耳（しぜんごうじょうじかしに）
又族姓子（ゆうぞくせいし）
菩薩不当住於我人寿命（ぼさつふとうじゅうおがにんじゅみょう）
仏之聖道及凡夫者而計有住（ぶっしせいどうきゅうぼんぷじゃじけいうじゅう）。」
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