「如是我聞（にょぜがもん）
一時（いちじ）
薄伽梵在（ばがぼんざい）
婆羅だつ斯仙人堕処施鹿林中（ばらだつしせんにんだしょしかりんちゅう）
爾時（じじ）
世尊告五び芻曰（せそんこくごびすうわつ）
汝等当知（じょとうとうち） 色不是我（しきふぜが）
若是我者（じゃくぜがしゃ） 色不応病（しきふおうびょう）
及受苦悩（だいじゅくのう）
我欲如是色（がほつにょぜしき）
我不欲如是色（がふほつにょぜしき）
既不如是（きふにょぜ） 随情所欲（ずいじょうしょほつ）
是故当知（ぜことうち） 色不是我（しきふぜが）
受想行識（じゅそうぎょうしき） 亦復如是（やくふくにょぜ）
復次（ふくじ）
び芻（びすう）
于汝意云何（いじょいうんか）
色為是常（しきいぜじょう） 為是無常（いぜむじょう）
白言（びゃくごん）
大（だいとく） 色是無常（しきぜむじょう）
仏言（ぶつごん）
色既無常（しききむじょう）
此即是苦（しそくぜく） 或苦苦（こくくく）
壊苦（かいく） 行苦（ぎょうく）
然我声聞（ぜんがしょうもん）
多聞弟子（たもんでし） 執有我不（がゆうがふ）
色即是我（しきそくぜが） 我有諸色（がゆうしょしき）
色属于我（しきぞくうが） 我在色中不（がざいしきちゅうふ）
不爾（ふじ）
世尊（せそん）
応知（おうち） 受想行識（じゅそうぎょうしき）
常与無常（じょうよむじょう） 亦復如是（えきふくにょぜ）
凡所有色（ぼんしょゆうしき）
若過去（じゃくかこ）
未来（みらい） 現在（げんざい）
内外（ないがい）
粗細（そさい） 若勝若劣（じゃくしょうじゃくれつ）
若遠若近（じゃくえんじゃくきん）
悉皆無我（しつかいむが）
汝等当知（じょとうとうち）
応以正智而善観察（おうじしょういじぜんかんさつ）
如是所有受（にょぜしょゆうじゅ）
想（そう） 行（ぎょう） 識（しき）
過去（かこ） 未来（みらい）
現在（げんざい） 悉応如前（しつおうにょぜん）
正智観察（しょうちかんさつ）
若我声聞聖弟子衆（じゃくがしょうもんせいでししゅう）
観此五取薀（かんしごしゅうん）
知無有我（ちむゆうが） 及以我所（きゅうじがしょ）
如是観已（にょぜかんい） 即知世間（きちせけん）
無能取（むのうしゅ） 所取（しょしゅ）
亦非転変（えきひてんぺん）
但由自悟（たんゆうじご） 而証涅槃（じしょうねはん）
我生已尽（がしょういじん） 梵行已立（ぼんぎょういりつ）
所作已弁（しょさくいべん） 不受後有（ふじゅこうゆう）
説此法時（せつしほうじ） 五び芻等（ごびすうとう）
于諸煩悩（うしょぼんのう） 心得解脱（しんとくげだつ）
信受奉行（しんじゅぶぎょう）。」
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