昨日大手町から東京駅に向かって
オアゾの中を通った
丸善で引っかかって
岩波新書に欲しい本があったのに
（田舎は岩波は売らない）
それを忘れ
４Ｆのギャラリーに寄った
型染め版画
先日の話題の芹沢銈介氏の弟子
渡辺禎雄氏の
そうだ
民芸館に行くの忘れてる
これと
ロジェ・ボナフェという人の
この人フランスの人
どちらも初めて見た
写真が取れなかったので気に入ったのを紹介はできない
なぜ
クッキーママかというと
この子が
クッキーです
ワンワン
あら懐かしい絵が飾ってありました
名画だなあ
迷画か？
これは フランスにある
蠣崎波饗作
文人画のもっともそれらしいのは
渡辺崋山だという
家老だったし 儒教精神にのっとった理想を求めたって
本当？
蛮社の獄など 時の権力に逆らった革命児かと思ってたが
そうではなく
貶めた側が腐ってた
本来的に言えば崋山こそが文人画家だと言えるという
文人画が政治を志す人の文化ならば
蠣崎波饗が松前藩の家老として
アイヌに向かった姿勢はどうなんだろう
アイヌについては
立場を変えてみるといろいろ変わるから何とも言えないが
蠣崎波饗は波饗の理想を追ったんだよな
文人画を様式でとらえなければ
これは
文人画と言っていいのではないか？
ああ
函館図書館に行きたい！
ちょっと 遠すぎる
これは フランスにある
蠣崎波饗作
まちがった！
時々記事書いてるつもりだった
でも 絵 見たいでしょう？
このまま載せておく
ファイル容量が増えるわけでもないし
琳派の展覧会を見て
これは 抽象画だ と また思った
無対象画をいうなら
対象があって描いているけれど
色 形 構図 線 こういう造形要素を文学的だったり哲学的だったりしないで
造形要素が際立って構築されてると
私は 抽象画だ！ と反応してしまうらしい
画像じゃあよさが伝わらないが
これは
百人一首
宗達の書いた下図の料紙に光悦が書いた
文学的じゃなく
って
よく知ってるお歌だから 読もうと必死になったけれど
浅茅生（あさじふ）の 小野の篠原 忍ぶれど あまりてなどか 人の恋しき
忍ぶれど 色に出でにけり わが恋は 物や思ふと 人の問ふまで
恋すてふ わが名はまだき 立ちにけり 人知れずこそ 思ひそめしか
このみっつ
番号順だけれど 連歌みたいに響きが続く
音楽的だなあ
これは 宗達の扇面散らし屏風の部分
こうのを見ると
かっこいい！ しびれる！ と ミーハーな反応になる
これは
光琳の葵図屏風の部分
この色と形のリズム 対象が描いてあったって
抽象だと 思ってしまう
葵の花を見てみよう
それで描いてみよう
こうなるか？ 常人はこうならない
ブラックマロウが当時あったの？
この 黒い花 かっこいい と思ったが
これは 銀で描かれたそうで酸化で黒くなった
！！
付和雷同 ミーハーおばさんには それさえかっこいい！
と
勝手にしびれてる
図録を買ってきたが
琳派の造形的なあれこれ時代背景
専門家がいろいろ書いてくれてると思ったが
図録の文字部分 期待外れ 読みでがなかった
こういうの書く人 「どうせ読みゃしない」
と
大衆蔑視なこと考えるんだよ それはいけないです
美術館というものは
展覧会をやって 大衆をひれ伏せさせようという魂胆ではダメです
ちゃんと学問をおさめた人が
展示を通して ちゃんと観衆を教育して
より物事が見えるようにする役割を果たさなければいけない
そういうことに
学者や芸術家を動かさなければいけない
これは
若い画家の受け売りです
