地球

植物を育てるのに、その植物と対話することは非常に大切と思えるが、
植物からの解答は、聞く側の思いのつよさ次第で左右する、
いわば鏡のようなもの。

既に食うには困っておらず、片手間で野菜を育ててみようという人と、
自給自足で、この野菜の生育が家族の食卓を左右するから
何とかよく繁ってほしいという思いを持つ人とでは、
どうしたらよいかという、植物から教えてもらえるイメージが
異なるのは当然かもしれない。

特につよい希みがなければ、植物も次世代への種をつなげさえ
すればよいから、「お水を注いでよ」「お日さまが浴びたい」程度の声だが、
ワンサカ育ってほしい切なる思いには、
「土をもっと」「鉢をひろく」のような、別の助言が返ってくるかも。

畑をするなら、自分はベジタリアンとして生きていくから、
キミにかかってる、何とかよく育ってほしいっというくらいの
覚悟をもって、土や植物に臨むべきと思う。

現代人は、犬歯の割合32分の4＝8分の1に比べて
肉食が過ぎるのと、その家畜たちは劣悪で非道なケージに詰め込まれている。

縄文時代の関東平野ではドングリとハマグリを中心に、
あとは河口でボラを漁ったり、山でいのちがけでイノシシを獲っていた
と考えられるが、そこから至っての歯のかたちだから、
ドングリ(特に、アクの少ないシイの実や栗)の率が高かったのだろう。
それが次第に米に変わったが、

はじめはアシ茂る低地、湿地を水田に変えただろう。
現代は田んぼも埋めて家を建てている。

面積あたりのカロリー生産効率はコメが最高峰。
日本は、やはり田んぼの米食を中心に、
同じ田んぼでバランスのよい生態系を守りながら、
作業のついでに獲ったイナゴやどぢゃうを食べたい人が食べ、
放し飼いのにわとりが産むタマゴも時に拾い、
木の実で冬の脂肪を得、野草を薬として生きられる風土がある。

今ほど肉を多食せずとも生きていけることと、
自らの手でその獣の首を切る覚悟があるかどうかを
胸に、同じ心ある動物、そして植物のいのちの
いただき方を忘れないでいたい。

三菊栗

昨日、娘っこふたり連れて、近所の高幡不動尊へ
松ぼっくりを探しに。

ちょうど菊が展示されていた。
私は9月9日の菊の節句生まれ。
菊と書いてククとも読む。

菊は、たくさんの小さな花がくくられて、ひとつの輪になっている。

中米の方にも確か、ククルカンという神獣があったと思うが、
同じく、数種の動物が合体し、くくられている形態。

私も風呂敷をくくっている。

くくるは結ぶと同じで、ふたつの物をひとつにして
新たしきものを産むはたらきであるが、
同時に今までのものは終了するから、
結びの一番、締めくくり、と云う。

私の出没するところは、閉店させてしまうかもしれないので
ごチュー意を。
けれども死と新生はともにある。

高幡不動の裏の高幡山は、子どもの運動のプチ山登りに
ちょうどよい。

お寺だけあって、山道もキレイに掃いてあるから
なかなか松ぼっくりも見つからないが、
ちょっと手を伸ばしていくらか拾えた。

身近には実はなかなかの素適が、既に存在している。
町おこしは、ゼロから新しいものを、外部のコンサルさん
中心で行うよりも、ずっとそこに住んでいる人がたと交流して
再発見するほうが、無理なくうまく進むと思える。

小空母

3才の長女のつくった船。裏にはAmpamman。