音符「拝ハイ」＜両手をついておがむ＞ と 「湃ハイ」

拝［拜］　ハイ・おがむ　　扌部

解字　篆文は、「手（て）＋一（床面）＋手（て）」の会意。両手を一（床面）につき神をおがむこと。また頭を深くさげて、おじぎをすること。一は右の手の下についた拜となり、新字体は手⇒扌に変化した拝になった。※金文も存在するが、字形のつながりが薄いので省略した。
意味　（１）おがむ（拝む）。おじぎをする。「伏し拝む」（両手を地面について拝む）「礼拝レイハイ」（礼をして拝する。神仏などを拝むこと）「拝殿ハイデン」（神社で本殿の前に設けられた礼拝をするための社殿）　（２）つつしんで～する。「拝謁ハイエツ」（お目にかかる）「拝観ハイカン」　（３）自分の行為に冠して相手に敬意を示す語。「拝啓ハイケイ」「拝見ハイケン」「拝読ハイドク」

イメージ　
　「深くおじぎをする」（拝・湃）
音の変化　　　ハイ：拝・湃

深くおじぎをする
湃　ハイ　　氵部
解字　「氵（みず）＋拜（深くおじぎをする）」の会意形声。何回も両手をついて、おじぎをするように波が上から下に落ちてさかまくこと。
意味　水の勢いの盛んなさまをいう。「澎湃ホウハイ」（水のみなぎり、さかんなさまから、転じて物事が盛んな勢いで起こるさま）
＜紫色は常用漢字＞

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音符「手シュ」＜て＞ と 「看カン」

手　シュ・て・た　　手部

解字　五本の指のある手を描いた象形。手は、甲骨文字では三本指を描いた「又」（音符「又ユウ」　を参照）が用いられた。五本指の手が出現するのは金文からである。手は部首となり、拳ケン・挙キョ・撃ゲキ・摯シ・掌ショウ・拿ダ・摩マなどの字で、下について手の働きを表している。また、手が左辺に付いたとき「扌」に変化し、部首「扌てへん」となる。手は部首としての用途がほとんどで音符にならない。手の意味で会意文字を作る。そのため発音はバラバラである。
意味　（１）て（手）。「手相てソウ」「手綱たづな」　（２）てなみ。うでまえ。「手段シュダン」「妙手ミョウシュ」　（３）てずから。「手記シュキ」　（４）てにする。「入手ニュウシュ」　（５）ある仕事をする人。「歌手カシュ」　（６）技芸にすぐれた人。「名手メイシュ」
参考　部首の手は下につくときは手のままだが、左辺（偏）につくとき扌のかたちに変化する。意味は手および手の動作を表す。常用漢字で手部は９字、扌部てへんは８７字（第３位）、約14,600字を収録する『新漢語林』では手部３４字、扌部４７０字が収録されている。
　手部・扌部とも音符と大変なじみがよく、手部・扌部と組み合わさる字はほとんど音符である。また、拝ハイと折セツは、この字がさらに音符となる。例外は形が似ているため便宜的に扌部に含めている才サイだが、この字も音符となる。

イメージ　　「手」（手・看・承）
音の変化　　　シュ：手　　カン：看　　ショウ：承　
　
て（手）　
看　カン・みる　　目部
解字　「目（め）＋手（て）」の会意。手を目のうえにかざしてよく見ること。
意味　（１）みる（看る）。じっと見つめる。観察する。「看破カンパ」（見破る）「看過カンカ」（見過す）　（２）見守る。見張る。「看護カンゴ」「看病カンビョウ」「看守カンシュ」
承　ショウ・うけたまわる　　手部
　
解字　甲骨・金文は両手で、ひざまずいた人を持ち上げている形の会意。篆文ではさらに中央にもう一つ手が描かれ、三つの手で持ち上げている。いずれも尊者を奉（たてまつ）る形であるが、字の意味は尊者を持ち上げている側にある。持ち上げている側にとって、尊者の言うことを、受ける・受け入れる意となり、また受けたものを「ひきついでゆく」意となる。現代字の承は、三つの手が「水の両側＋手」に、ひざまずいた人は「了（手と一部重複する）」に変化した。
意味　（１）うける。受け入れる。「了承リョウショウ」「承認ショウニン」　（２）つぐ。ひきつぐ。「継承ケイショウ」「口承コウショウ」　（３）［国］うけたまわる（承る）。聞くの敬語。
＜紫色は常用漢字＞

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