唐揚げをめぐる認識論〜認識は問いかけ的反映であるとは〜

　昨日は認識について、自身のカラアゲに関わる事実 = 頭に浮かぶ映像を追っていくことで書いた。

　それに対して「なるほど。そうだよな。」となった方もいれば、「あれ何か違う？」となった方もおられると思う。

　「何か違う！？」となった方の思い = 映像としては大きく2つのものがあったのでは？と思う。

　一つは知識的に、すでに認識論というものを知っておられての「この筆者が書いているのは、動物の反映像ではあっても人間の認識ではない。端的には、問いかけということが抜けている。」というものだと思う。

　認識論の定義としては「対象の頭脳における反映である」ということとともに「（人間の）認識は（単なる対象の反映ではなく）問いかけ的反映である」ともされているからである。

　もう一つは、この筆者は認識とは対象が五感器官からの反映によって、頭脳に描かれる像であるとして、それを、そのことを「カラアゲ」の映像として書いている、書こうとしているけれども、そもそも俺は、私は、空腹になった時に「カラアゲ！」とはならないし、何か違うな？と自身の頭の中の映像を思い、浮かべての、その映像と書かれてあることを比べての、であると思う。

　これは両者ともその通りと思う。これらは昨日のブログ記事を書いて、直後は「よくかけた！」と思いつつも、次第次第に浮かんできた自身の思い= 映像でもあるから。

　この両方の反論に対して答えるには、昨日のブログ記事ではしっかりとかけていなかった、良く言えば書き残していた「認識とは問いかけ的反映である」というところを、そもそも空腹に対してどうして「カラアゲ」となって、それを求めて定食屋さんへ行ったのか？

　また、カラアゲが出てきた時に「あれ、これは自分の思っていたカラアゲとは違うぞ。」となるのはどういうことなのか、違うと思った。「カラアゲ」を食べて空腹を満たしたら、アタマの中の映像はどうなるのか、どうなっていくのかを書いてみたい。

　それにはまず認識の原点である。魚の反映像像から見ていきたい。つまり、いつもの＜生命の歴史＞に尋ねればということである。（この項続く）