あいちトリエンナーレ 「現在」と「現実」を視る ３

「表現の不自由・その後」展が再開した。早速出かけたが、抽選で１回の観覧者は３５名。筆者が行った日には３回の抽選で１回の抽選につき３５名ずつのグループを２回、都合２１０名を選出するものでこの日の当選番号からすると３５００名超の応募者があり、当選率は５、６％。当たるわけがない。当選しても手荷物は不可で、ボディチェックと物々しい。

このような事態になったのは直接の要因はガソリンを撒くなどといった脅迫だが（容疑者は逮捕）、展示自体が問題だと発言した河村たかし名古屋市長らの責任は重い。展示再開に対し、河村市長は８日午後に会場である愛知県立芸術文化センターの敷地内で！抗議行動をした。その際の河村市長が掲げたプラカードが「日本国民に問う！　陛下への侮辱を許すのか！」である。この非難は、今回出展している大浦信行さんの「遠近を超えて　PartⅡ」で「昭和天皇の肖像を燃やす」シーンがあるとされたことを指すものと思われる。しかし、大浦さんも語っているように、これは「燃えているのは僕の作品です。『遠近を超えて』のうち４枚を燃やしました。天皇が入った版画です」（「朝日新聞」2019.10.12）であって、「天皇の肖像を焼いた」わけではない。河村市長の非難は、作者の意図、作品の意味を知らない、知ろうとしないSNSや電凸、「ネトウヨ」の言説と変わりない。そして、天皇だけ特別視する姿勢は、天皇不可侵の大日本帝国憲法の思想そのもので、現行憲法の理念とあい容れない。

今回の「不自由」展再開を受けて、中止に抗議し、展示を全部あるいは一部中止、変更していた作家らも元の展示を再開した。前回のブログで触れたモニカ・メイヤーの、自身に降りかかった女性差別を直視・告発するメッセージを集めたタッグがたくさん掲示されていたので見た。女性からのメッセージがピンク色のカードであるのはどうかといった、ジェンダーバイアスの指摘もあったが、その多くが性暴力、セクシャル・ハラスメントに対する怒りと糾弾、悲しみであったと思う。心が痛んだ。

日本人作家の中でただ一人、作品を完全封印していた田中功起は、「抽象・家族」で、両親の一方が海外にルーツを持つ人たちが語り合い、大きなキャンバスにドローイングを仕上げていく様を複数のフィルムで１時間５０分もの長尺で映し出す圧巻の映像だ（愛知芸術文化センター）。イム・ミヌクは北朝鮮の金正日総書記と韓国の朴正煕元大統領の葬儀が並んで行われたことから、その葬儀を経験する分断された民衆の姿を映し出す。そこにあらわれた悲しみと、その背景にある一見正しく見えるようで矛盾している現実に疑問を呈する。映像を囲む部屋中に吊り下げられた朝鮮半島の民族衣装チマ・チョゴリ。

「不自由」が再開されなければこれらの作品も見られなかった。つくづく「中止」の不利益、過ちを実感するが、再開を喜んでばかりもいられない。冒頭に紹介した河村市長らの抗議行動は再開１日目のそれだけでそれ以降なんの抗議行動もしていない。単なるパフォーマンスだったのだ。しかし、元々の河村市長らの公人の発言、これに勢いを得た電凸、今回のパフォーマンス等で「不自由」展を限られた人数しか見られない開催形態に持っていったという点で、彼らの意図は奏功し、勝利したと言える。一度審査を通っておきながら、後になって「申請の不備」を理由に補助金不交付を決めた文化庁＝萩生田文科相の判断といい、「不自由」展の中身に対する攻撃は明らかで、補助金不交付に対しては愛知県は国を訴えるという。

見るべき芸術、守るべきアートはどこにあるのか、誰が守るのか。表現の自由、検閲、公人の一方的価値観のみを良しとする抑圧発言など。論点は多大に広範に渡る。今回の「不自由」展中止と再開に至る「あいちトリエンナーレのあり方検証委員会中間報告書（抜粋版）」が会場で配布されていた。全体版に目を通したいし、より深い「最終版」の発表を待ちながら、本展は来週１０月１４日閉幕する（台風１９号の影響で１０月１２日は終日閉館となった。天災とはいえ観覧者が減ったことは重ねて残念だ。）。（写真は「表現の不自由・その後」展中止に抗議するメッセージの数々）