特別展 古代メキシコ④「マヤ文明 都市国家の興亡」

　第3章ー1　世界観と知識
58　吹き矢を使う狩人の土器

絵文書に登場する体を黒く塗った狩の神か、その姿を真似た人物を描いたとみられる。双子の英雄が吹き矢で地下世界の敵を倒す創世神話など、マヤの人々にとって、吹き矢の狩りは神話上の英雄の行為をなぞるものでもあった。


59　セイバの土器

マヤの人々にとってセイバは神聖な木であり、地下世界と地上の世界、天上界をつなぐものと考えられた。木の上には、マヤの重要な神であるイツァムナーフの化身である鳥の神が描かれることが多い。


60　夜空を描いた土器　　61星の記号の土器



62　金星周期と太陽暦を表す石彫

金星の基壇と呼ばれる建物を飾っていた彫刻。
左側が金星、右側が太陽暦の年を表しており、縦の棒が数字の５を、８つの丸印が８を意味する。584日の金星の周期5回分が、365日の太陽暦の8年にあたることを示すと考えられる。


63　トニナ石像159

トニナの王8（名称不詳）に捕らえられた捕虜が描かれている。
碑文には、戦いに長けた王8が多数の保護者という称号をもっていたこと、西暦799年に先祖の墓に火を入れる儀式を行ったことなどが記されている。


　第3章ー２　マヤ世界に生きた人々
64　支配者層の土偶

大きな口を開けた蛇の冠を被り、壮麗な服を着て、円形の王座か椅子に座っている。このような豪奢な服装は、大きな祭祀の際の装いである。王ないしそれに次ぐ高位の男性を表した土偶であろう。


65 貴婦人の土偶 　66 戦士の土偶 　67 捕虜かシャーマンの土偶


No65

青色のドレスで高い位の女性で、トウモロコシ神を真似た
頭蓋変形や口元の装飾が表されている。

No66

都市のF儀礼的戦闘の闘士か儀式用の盛装をした
戦士と考えられる。

No67

帯を巻いた頭飾りは神官を表すとされるが
耳の紙帯や首と腕の縄の表現から、戦闘捕虜の可能性がある。


68　書記とみられる女性の土偶

整った頭髪、大きな首飾りや腕輪
右手に携えた文書の表現から女性の書記と考えられる。　


71　 織物をする女性の土偶　72・73 紡錘車　74 紡錘


No71

大きな耳飾りと首飾りを付けた高位の女性が
機織りをしている姿。

No72・73・74
マヤの女性にとって機織りは重要な仕事であり、王族や貴族の女性も紡錘（ぼうすい）車やNo74の紡錘を用いて糸を紡いでいたと考えられる。


77・78・79　　押型

赤や黒、白などの顔料が付着した例があり、布や皮膚に文様をつけるための道具と考えられるが、印（はんこ）のように紙などに使われた可能性もある。

マヤの時代には、暦や文字など高度な知識があったのですね。
長くなりましたが見たかった「赤い女王」へ続きます。